吴景旭《历代诗话·丁集》

　　雅荷

　　朱鹭鱼以乌鹭何食食茄下

　　吴旦生曰乌字与雅同言朱鹭之威仪鱼鱼雅雅也说文茄芙蕖茎俗但借为蔬蓏名非本训也尔雅荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡萏其实莲其根藕其中菂菂中薏郭璞云蜀人以藕为茄张楫云茄音荷国风有蒲与荷樊光注尔雅引诗有蒲与茄扬雄反离骚云衿芰茄之緑衣注茄古荷字张衡西京赋蔕倒茄于藻井注茄藕茎也李白诗胡为啄我茄下之紫鳞金人萧真卿采莲曲云田田青茄荷艳艳红芙蕖

　　艾如张

　　乐府原题曰温子升辞云谁在闲门外罗家诸少年张机蓬艾侧结网槿篱边若能飞自勉岂为缯所纒黄雀傥为戒朱丝犹可延此艾如张之事也观李贺诗有艾叶緑花谁翦刻中藏祸机不可测似翦艾叶为蔽张之具也

　　吴旦生曰艾与刈同说文芟草也如读为而犹春秋星陨如雨也故古辞艾而张罗其意盖谓刈而张罗也按谷梁传艾兰以为防置旃以为辕门谓因搜狩以习武芟草以为田之大防是也若云张机蓬艾侧是以艾为蓬艾恐失本意

　　上之回

　　乐府解题曰汉武帝元封初因至雍遂通回中道后数游幸焉其歌称帝游石关望诸国皆美当时之事也吴旦生曰三辅黄图云回中宫史记秦始皇二十七年巡陇西北地出笄头过回中汉书文帝十四年十四万骑入萧闗杀都尉烧回中宫候骑至雍武帝元封四年冬行幸雍祠五畤通回中道遂北出萧关歴独鹿鸣泽又有三良宫相近

　　上邪

　　汉铙歌上邪其辞曰上邪我欲与君相知

　　吴旦生曰邪音移故邪与知叶何承天拟曲云上邪下难正悮作邪正之邪矣按尚书考灵耀云虚为秋候昴为冬期阴气相佐德乃不邪又星名归邪

　　梅花落

　　复斋谩録曰古曲有梅花落非谓吹笛则梅落诗人用事不悟其失耳渔隠丛话曰诗人因笛中有梅花落曲故言吹笛则梅落者甚众若以为失则梅花落之曲何为笛中独有之决不虚设也李白观吹笛诗何人吹玉笛一半是秦声十月吴山晓梅花落敬亭戎昱闻笛诗平明独惆怅飞尽一庭梅崔橹梅诗初开已入雕梁画未落先愁玉笛吹黄庭坚侍儿诗催尽落梅春已半更吹三弄乞风光泛观古人用事一律可见复斋之妄辩也

　　吴旦生曰梅花落自是笛中曲当以胡苕溪之说为正唐大角曲亦有大梅花小梅花等曲是也按鲍明逺梅花落曲中云念其霜中能作花露中能作实盖就二句中上句花字与上之嗟字叶下句实字忽复折入与下之日质字叶奇变不测

　　裲裆

　　琅琊王歌阳春二三月单衫绣裲珰

　　吴旦生曰释名衫芟也衫末无袖端也裲裆其一当胸其一当背也海篇作两当王筠咏裁衣云裲裆双心共一抹正谓此宋书薛安都脱兜鍪解所带铠惟着绛纳两裆衫驰入贼阵所向无当其锋者齐书文宣郊天阳休之为骁骑将军衣两裆用手持白棓议者服其达旷

　　企喻歌云齐着铁裲裆乃马上饰鞍之具

　　朩兰

　　沧浪诗评曰朩兰歌最古然朔气传金柝寒光照铁衣之类已似太白必非汉魏人诗也隠居诗话曰木兰诗有髙致世传为曹子建作似矣然其中云可汗大防兵汉魏时未有可汗之名不知果谁词也

　　吴旦生曰王弇州谓不必用可汗为疑朔气寒光致贬要其本色自是梁陈及唐人手段余观其叙事布辞苍拙近古决非唐手所及况魏太武时柔然已号可汗非始于唐也解者谓朩兰朱氏女今黄州黄陂县北七十里即隋朩兰县有朩兰山将军塜忠烈庙然据涌幢小品云隋炀帝时姓魏氏亳之谯人也従军一纪阅十八战除尚书不受归而改妆以事闻帝奇之欲纳诸宫中对曰臣无嫓君之礼以死誓拒廹不巳遂自尽追赠将军谥孝烈立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云

　　明驼

　　酉阳杂俎曰朩兰篇明驼千里脚多悮作鸣字驼卧腹不贴地屈足漏明则行千里

　　吴旦生曰太真外传上赐妃瑞龙脑十枚妃私发明驼使持三枚遗禄山明驼者腹下有毛夜能明日驰三百里杨升庵谓唐置驿有明驼使哥舒翰以白驼递而耕余博览乃以明驼使为异人也恐悮

　　汉书大月支出一封駞注脊上有一封李义山诗取酒一封駞

　　箜篌引

　　唐子西曰古乐府命题皆有主意后人用乐府为题者当代其人而措辞如公无渡河须作妻止其夫之词太白辈或失之

　　吴旦生曰古今注箜篌引即公无渡河霍里子髙妻丽玉所作子髙晨起刺船有白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻随止不及遂溺死于是援箜篌鼓之作公无渡河之曲曲终亦投河死子髙还以声语丽玉丽玉以箜篌写其声曰箜篌引余观曹植云置酒髙殿上亲友従我游似言及时行乐又云久要不可忘薄终义所尤似及交情大非古辞之意李白有二篇一曰公无渡河乃言渡河事一曰箜篌引亦言交情此子西所谓失之也吴正子谓歴观前作大抵以箜篌引命题者不言叟溺以公无渡河命题者则及之皆不足语乐府矣

　　汉书祷祀太乙后土作坎侯坎声也使乐人侯调作之取其坎坎应节也因其姓命曰坎侯

　　古今韵防云汉武令乐人侯晖依琴造竷竷空侯也一名坎侯竷即古坎字野客丛书云坎国之侯名晖也

　　杨升庵曰当作空侯今作箜篌加竹赘矣其器只丝朩二物与竹了不相干大乐部空侯二十三弦在乐器中最大且髙凡琴瑟筝琵琶阮咸之属丝木相去皆未寸许惟空侯丝与朩相去逺声自空出空侯之名或因此

　　释名箜篌师延所作靡靡之音空国之侯所好也容斋随笔谓考侯国无名空者余以此言大是愦愦按乐府杂録云箜篌乃郑卫之音权舆也以其亡国之音故号空国之侯

　　陌上桑

　　乐府解题曰古辞日出东南隅照我秦氏楼旧说邯郸女子姓秦名罗敷为邑人千乗王仁妻仁后为赵王家令罗敷出采桑于陌上赵王登台见而恱之置酒欲夺焉罗敷善弹筝作陌上桑以自明不従按其歌辞称罗敷采桑陌上为使君所邀罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之与旧说不同若陆士衡扶桑升朝晖等但歌佳人好防与古调始同而末异

　　吴旦生曰吴兢以侍中郎之词与家令不合遂病之乐府原题云侍中郎汉官也恐仁为赵王家令后为汉侍中郎也余最喜乐府集有云大抵诗人感咏随所命意不必尽当其事所谓不以辞害意也且发乎情止乎礼义古诗之风也今次是诗益将体原其迹而以辨丽是逞约之以义殆有所未合而卢思道傅縡张正见复不究明更为祖述使若其夫不有东方骑不为侍中郎不作専城居乃得従使君之载欤如刘邈王筠之作蚕不饥日未暮亦安得彷徨为使君留哉萧防殷谋曽不足道而沈君攸所谓看金怯举意求心自可知亦庶几焉故秋胡妇曰妇人当采桑力作以养舅姑亦不愿人之金此真烈妇之词耳

　　王子乔

　　王弇州曰仙人有两王乔其一即太子晋其一栢人令天降玉棺者也杨升庵曰史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王侨犍为武阳人为栢人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误也久矣胡元瑞曰汲冡书师旷称晋为王子故乐府称王子乔非姓王氏也乔当是晋别名惟为叶县令而飞鳬与为柏人令而食芝者则名姓俱同又同为令最易相乱非精加考核未易得之

　　吴旦生曰刘向列仙传云王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣浮丘公接以上升三十余年见者曰告我家七月七日待我缑氏山头果乗白鹤翔山头举手谢人而去为立祠于维氏山下据此则缑氏仙人庙乃太子晋事封禅注悮引入王伯侨之下而升庵反悮认为非王子乔也元瑞指出晋为王子而叶县柏人又有两人极为显着故弇州概称两王乔亦未安按海録碎事云一王子晋王乔二叶令王乔三服肉芝王乔皆神仙也

　　长歌行

　　沧浪诗评曰文选长歌行只有一首青青园中葵者郭茂倩乐府有两篇次一首乃仙人骑白鹿者仙人骑白鹿之篇予疑此词岧岧山上亭以下其义不同当又别是一首郭茂倩不能辨也

　　吴旦生曰观魏文帝所赋似拟仙人骑白鹿一首陆士衡所赋似拟青青园中葵一首其词意各合古辞而解题谓曹魏改奏晋陆士衡不与古文合何也岧岧山上亭以下细阅絶不相防严氏驳之有见

　　当

　　艺苑巵言曰古乐府悲歌可以当泣逺望可以当归二语妙絶老杜玉佩仍当歌当字出此用修引孟德对酒当歌云子美一阐明之不然读者以为该当之当矣大瞆瞆可笑孟德正谓遇酒即当歌也下云人生几何可见矣若以对酒当歌作去声有何趣味

　　吴旦生曰焦弱侯谓元美此言悮防用修之意矣用修正读当为平声如当时之当言人生对酒与当歌之时无几耳何尝作去声如当泣当归之当哉子美诗当亦作平声若如元美读不成诗矣

　　杜康

　　武帝短歌行何以解忧唯有杜康

　　吴旦生曰选注杜康或云黄帝时宰人号大谬盖古之造酒者武帝用东方生销忧唯酒之意故不言酒直言杜康耳束晳劝农赋盖田熟啖纡其腹而杜康咥其胄白乐天诗杜康能解闷潘佑诗直儗将心付杜康亦如刘白堕工酿东坡乃云独对红蕖倾白堕也【眉公笔记杜康泉在舜祠东庑下世传杜康用斯泉酿酒或以扬子江水并惠山泉称之一升重二十四铢是泉重二十三铢】

　　庄

　　王粲従军诗馆宇充里士女满庄馗自非圣贤国谁能享兹休

　　吴旦生曰五臣作音仇协韵李善注引肃肃兔罝施于中馗杨升庵谓作音求字从九从酋为是又说文馗音逵九逵道也似背故曰馗从九首一道为一首与同义而异音今人不识字皆従首悮矣升庵此说最当而正杨谓韵防支尤二韵通作馗恐未足以折升庵也

　　豫章行

　　乐府解题曰古辞今阙悮不传陆士衡泛舟清川渚伤离别言寿短景驰容华不久若曹植拟豫章行为穷达傅休奕苦相篇云苦相身为女言尽力于人终以华落见弃亦题曰豫章行

　　吴旦生曰乐府集谓豫章邑名汉南昌县隋为豫章有豫章江江连九江有钓矶陶侃少时尝宿此夜闻人唱声如量米者访之吴时有度支于此亡今考傅陆机辈所作多叙别离怨恨思即知豫章昔为华艳盛丽之区耳至唐杜牧诗尚过称其侈靡焉

　　董逃行

　　古辞言神仙事傅休奕九弈篇十六章乃叙夫妇别离之思非也

　　吴旦生曰乐府原题谓此辞作于汉武之时盖武帝有求仙之兴董逃者古仙人也后汉游童竞歌之终有董卓作乱卒以逃亡此则谣防之言因其所尚之歌故有是事实非起于后汉也余观别本逃一作桃梁简文行幸甘泉宫歌云董桃律金紫贤妻侍禁中似引董贤及子瑕残桃事终云不羡神仙侣排烟逐驾鸿皆所未详诗话又引汉武内传王母觞帝索桃七枚以四防帝自食其三因命董双成吹云和笙侑觞作者取此窃以乐府之题亦如关雎葛覃之类只取篇中一二字以命诗非有义也若以董字桃字泥其义此与作铙歌巫山髙杂以阳台神女之事君马黄但言马者其荒陋一也蔡寛夫所云乌生八九子但咏乌雉朝飞但咏雉鸡鸣髙树巅但咏鸡大抵类此而甚有相府莲讹为想夫怜杨防儿讹为杨叛儿者矣

　　七十二

　　春渚纪闻曰玉台诗入门时左顾但见双鸳鸯鸳鸯七十二罗列自成行孟郊蔷薇歌仙机轧轧飞凤凰花开七十有二行不知皆用七十二取义何也

　　吴旦生曰田子艺言是美人之数也古人多言三三美人夫三三则六而六六则为三十六矣左右各三十六合之则为七十二矣盖六者阴数之极而六六三十六者又纯阴之数故用之妇人也余以此语未免穿凿后见真率笔记云霍光园中凿大池植五色睡莲养鸳鸯三十六对望之烂若披锦故相逢行云鸳鸯七十二罗列自成行按玉台诗乃乐府相逢行古辞也乃知古辞确有所祖可以释陶南村之疑矣梁简文筝赋鸳鸯七十二乱舞未成行李太白诗七十紫鸳鸯双双戏庭幽皆取当时相对之义

　　鸡鸣又云舍后有方池池中双鸳鸯鸳鸯七十二罗列自成行盖言方池正従园中大池入想也此乐府亦用霍家事实杨廉夫诗别院三千红芍药洞房七十紫鸳鸯此亦影借句耳若杨升庵诗芳池七十二宝帐三千重则是池有七十二耶【杨廉夫金台篇云上有七十二凤凰金鼎玉食髙颉颃】

　　丈人

　　颜氏家训曰古乐府歌辞先述三子次及三妇妇是对舅姑之称其末章云丈人且安坐调弦未遽央古者子妇供事舅姑旦夕在侧与儿女无异故有此言丈人亦长老之目今世俗犹呼其祖考为先亡丈人又疑丈当为大北间风俗妇呼舅为大人公丈之与大易为悮耳近代文士颇作三妇诗乃为匹嫡并耦巳之羣妻之意又加郑卫之辞何其谬乎

　　吴旦生曰顔之推疑大悮为丈不知古有丈人之称唐翊仁鲛人潜织诗三日丈人嫌武则天怒魏同赐死于家监刑御史房济曰丈人何不告密可以自直史记索隠注韦昭云古者名男子为丈人尊父妪为丈人故汉书宣元六王传所云丈人谓淮阳宪王外王母即张博母也

　　黄震云易经丈人程子谓尊严之称朱子谓长老之称丈者黍龠尺引之积说文云周制以八寸为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫论衡云人形以一丈为正故名男子为丈夫尊翁妪为丈人淮南子云老者杖于人为丈人

　　野客樷书云今人呼丈人为泰山或者谓泰山有丈人峯故云【青城山记云青城为五岳之长名丈人山俗呼人妇翁为令岳妻之伯叔为列岳因此欧阳永叔云呼妻父为岳翁以泰山有丈人峯呼妻母为泰水不知出何书】据杂俎载明皇东封张说为封禅使三公以下皆转一品说以壻郑镒官九品因说迁五品宗怪而问之黄幡绰对曰泰山之力也与前说不同陈后山送外舅诗丈人东南英注谓丈人为妇翁之称三国志献帝舅车骑将军董承而裴松之注谓古无丈人之名故谓之舅【晋书王忱任达妇父常有惨忱乗醉吊之旧唐书独孤郁以妇父辞内职宪宗曰权德舆有此佳壻】按裴松之宋元嘉时人呼妇翁为丈人已见此时余因乐府丈人之语附入此条窃以松之古无丈人之言未曽深考而勉夫谓南史时已见亦失之也观史记汉天子我丈人行则三国前早已有之汉书郊祀志大山川有岳山小山川有岳壻岂以山岳有壻因谓妇翁为岳耶

　　防防

　　甄后塘上行边地多悲风树朩何防防

　　吴旦生曰防音飕古本楚辞风防防兮朩防防今本作萧而音亦叶飕故乐府亦作萧萧又作翛翛总不若搜搜字之古也

　　按甄后中山无极人为文帝后其后为郭贵嫔譛赐死临终作此诗而前志云晋乐奏魏武帝蒲生我池中至今题下刋魏武帝字皆讹

　　秋胡妻

　　刘子曰列女传载秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同于古冶徇节异于曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇辄与贞烈为伍有乖其实焉

　　吴旦生曰按秋胡宦归路见美妇愿奉以金妇曰妇人当采桑力作以养舅姑不愿人之金只此数语节孝昭彰此傅所谓烈烈贞女忿言辞厉秋霜也卒恶其行投河而死谓非列女不可自子之论一出杨升庵谓当祠于妬妇津以刘伯玉妻配享胡元瑞谓当名秋胡妻所投水曰悍妇川皆非允论横汚古烈文人口业一至于此【西京杂记云杜陵秋胡为翟公所礼欲以兄女妻之或曰秋胡已经娶而失礼妻遂溺死不可妻也驰象曰今之秋胡非昔之秋胡也岂得以昔之秋胡失礼而絶防今之秋胡哉】

　　枯桑海水

　　饮马长城窟行枯桑知天风海水知天寒入门各自媚谁肯相为言

　　吴旦生曰翰注谓枯桑无叶则不知天风海水不冻则不知天寒喻妇人在家不知夫之消息也善注谓枯桑无枝尚知天风海水广大尚知天寒喻夫在逺不知妇之忧戚也余意合下二句总看乃云枯桑自知天风海水自知天寒以喻妇之自苦自知而他家入门自爱谁相为问讯乎

　　战国赵燕皆筑长城以备边自阴山止辽东谓之古长城至秦始皇西起临洮东入髙丽连亘万里按郦道元水经注及乐府广题谓其南北皆有泉窟汉时征戍之士饮马于此乃作是曲王僧防伎録以为相和歌辞之瑟调曲也凡妇人思逺者亦借此题以寄情焉此则其辞也

　　双鲤鱼

　　夷白斋诗话曰客従逺方来遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼中有尺素书鱼腹中安得有书古人以喻隠密也鱼沈潜之物故云

　　吴旦生曰五臣注相思感通梦寐之间若有使来遗者又云命家童杀而开之中遂得书不知此乃想象之词借枯桑海水以喻他乡异县字字神境若说杀鱼无乃痴騃按汉时书札相遗或以绢素结成双鲤之形即缄也非如今人用蜡唐李氏季兰结素鱼贻人云尺素如残雪结为双鲤鱼欲知心里事看取腹中书盖其遗制

　　长城

　　陈琳饮马长城窟行云生男慎莫举生女哺用脯君独不见长城下死人骸骨相撑拄

　　吴旦生曰秦筑长城时死者相属民歌云生男慎勿举生女哺用脯不见长城下尸骸相支柱则孔璋乃用其时谚语也

　　竹竿

　　卓文君白头吟云竹竿何袅袅鱼尾何簁簁

　　吴旦生曰汉铙歌二十二曲今所传朱鹭等十八曲而务成云黄雀钓竿四曲无传焉余尝拟朱鹭等因为补四曲是也其所谓钓竿者古今注云伯常子避仇河滨为渔父其妻思之每至河侧作钓竿之歌后司马长卿作钓竿诗今传为古曲也故文君言竹竿鱼尾正引伯常子事以讽长卿耳刘坦之补注云嫋嫋簁簁并摇动貌以比相如之心不定又将他图也

　　梁父

　　乐府解题曰梁甫吟盖言人死葬此山亦葬歌也吴旦生曰西溪丛语谓张衡四愁诗欲往従之梁父难注云泰山东岳也君有德则封此山愿辅佐君王致于有德而为小人谗邪之所阻梁父泰山下小山名诸葛好为梁父吟恐取此意按青州图经云三士冡在临淄县南一里三坟周围一里髙二丈六尺张朏齐记云是烈士公孙捷田开疆古冶子三士冢所谓二桃杀三士者【遥望荡阴里解题作追望阴阳里严沧浪云青州有阴阳里】

　　匹

　　子夜歌理丝入残机何悟不成匹

　　吴旦生曰字书匹僻吉切偶也配也合也歌中隠匹配之义此借字寓意也周礼媒氏入币纯帛无过五两注云必言两者欲得其配合之名左传币锦二两杜预注云二丈为一端二端为一两所谓匹也是每匹长四丈中分之向里巻其末为二端二端两也其实只一匹湘山野録载胡旦致仕遇恩赐束帛当十端夏竦镇襄阳选缣十匹赠之旦笑曰奉还五匹请捡韩诗外传及韩康伯等所解束帛戋戋之义自可见证据此则今之赠遗者称缣帛一匹为壹端悮矣

　　棊

　　围棋烧败袄着子故依然盖子夜四时歌之类每以前句比兴引喻而后句实言以证之若此甚多

　　吴旦生曰西京杂记汉元帝好蹴踘以为劳求相类而不劳者遂为弹棊之戏【蹴踘应作击掬】棊局方二尺中心髙如覆盂其巅为小壶四角微隆起李商隠诗莫近弹棊局中心最不平谓其中髙也白乐天诗弹棊局上事最妙是长斜长斜谓抹角斜弹一发过半局今谱中具有此法栁子厚叙棊用二十四棊者即此戏也艺经云弹棊二人对局白黒棊各八枚先列棊相当下呼上击之与子厚所记小异如奕棊古局用十七道合二百八十九道黒白棊各百五十六亦与后世法不同矣

　　世说弹棊魏宫中装器戏也魏文帝自负此技以手巾角拂之无不中有客着葛巾低头拂碁妙逾于帝

　　前溪

　　渔隠丛话曰于竞大唐传湖州德清县南前溪村则南朝集乐之处今尚有数百家习音乐江南声伎多自此出所谓舞出前溪者也复斋谩録言陈刘删诗山边歌落日池上舞前溪唐崔颢诗舞爱前溪妙歌怜子夜长按智匠古今乐録晋车骑将军沈充作前溪歌而非舞也盖复斋不曽见于竞大唐传故不知舞出前溪耳吴旦生曰郗昻乐府解题亦言前溪舞曲也寰宇记云前溪乌程县南东流入太湖谓之风渚后汉在市北余不亭晋沈充家于前溪余尝考前溪一名余英溪水出铜岘山东过武康县前千秋桥又东过县学前又自县学前东过下渚湖南与余不溪水合是则前溪属武康县非属德清县也况德清在唐时名武源临溪德清而武康自晋时巳名之汉则名余不乡故于竞遂悮认之耶

　　破

　　徐兴公曰古辞碧玉破时郎为情颠倒芙蓉凌霜荣秋容故尚好夫破时春也芙蓉凌霜秋也春时色美故使郎颠倒矣而秋时亦不见其不美也

　　吴旦生曰碧玉晋汝南王妾名孙绰为作碧玉歌一名千金意按杨文公谈苑云吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐之句其句云功成当在破年俗以为破为二八字洎六十四而卒乃悟余因观李羣玉赠冯姬诗字初分碧玉年亦谓以字分之则为二八字也则是古辞破者乃指碧玉十六妙年耶

　　石阔

　　读曲歌云石阔生口中衔悲不得语

　　吴旦生曰石阔古汉时碑名故取悲字之义子夜歌作石阙又水经注石的石碑也古名石桓石阙

　　屈戍

　　留青日札曰梁简文诗织成屏风金屈戍李商隠诗锁香金屈戍一作屈膝卢照邻诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄说者以为即铺首非也盖既言屈膝又言铜铺则非一物明矣予谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈伸折叠故可用之屏风也

　　吴旦生曰邺中记石虎作金钮屈膝屏风衣以白缣画义士仙人禽兽之象髙施则八尺下施则四或施六尺随意所欲也故段成式诗屏开屈膝见吴娃正与简文同用此田子艺据长吉之句遂以铺首为非余观辍耕録云今人家窻戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之遗意北方谓之屈戍又戏瑕云曽见古金屈戍长可尺余广象楣棱小杀镂兽形若饕餮状絶细巧卫双环意即古之金铺耶据此则铺首未为非也正德中薛蕙诗双环金屈膝

　　中州集刘迎诗宝箱拂尘金銊

　　莫愁

　　莫愁乐云莫愁在何处莫愁石城西

　　吴旦生曰唐书乐志石城有女子名莫愁善歌谣盖卢家女一云为妓尝召入楚宫今郢州有莫愁村是也顾太初莫愁考云莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北晋羊祜所建郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散石城荒王横诗村近莫愁连竹坞人歌楚些下苹洲即此也

　　梁武帝乐府云河中之水向东流洛阳女儿名莫愁莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香此盖洛阳人沈佺期诗卢家少妇郁金堂李商隠诗如何四纪为天子不及卢家有莫愁即此也则莫愁有两人矣

　　李本宁莫愁湖记云还将卢女曲夜夜奉君王则魏时宫人故将军阴升之姊明帝崩出嫁为尹更生妻者也由此言之古今有三莫愁而卢氏多好女今湖山争借以为重乎

　　宋曽三异云曽见莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中倡女窃其名

　　估客乐

　　杨升庵曰估客乐齐武帝所作令释宝月被之管弦帝数乗龙舟游江中以红越布为帆緑丝为帆纤鍮石为篙足篙榜者悉着郁林布作淡黄袴舞此曲用十六人按史称武帝节俭常自言朕治天下十年当使黄金与土同价然其従流忘反之奢如此贻厥孙谋何恠乎金莲步地也

　　吴旦生曰古今乐録帝布衣时尝游樊邓登阼以后追忆往事而作歌敕歌者常重为感忆之声故其辞曰昔经樊邓役阻潮梅根渚感忆追往事意满辞不叙考其情事亦是汉太上新丰之意也区区布帆丝纤便足云奢其视隋炀之龙舟凤舸殿脚女千人更为何如胡元瑞云当使黄金与土同价髙帝语也武帝继髙亦有节俭之称南史齐书并可考见【释宝月所上曲云有信数寄书无信心相忆古谓使者曰信按越告籴于吴使素忠为信晋武帝帖云故遣信还南史晨起出陌头属与信防虞永兴帖云事以信人口具】

　　双行纒

　　墨庄漫録曰妇人之纒足前世无传齐东昬侯为潘妃凿金莲贴地曰此歩步生莲花然不言其弓小也六朝词人无一言称纒足者唐诗亦无及之惟韩偓咏屧子诗六寸肤围光致致唐尺短校之亦小也而不言其弓杨升庵曰弓足始于五代李后主非也六朝乐府有双行纒其辞云新罗绣行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤凰钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也

　　吴旦生曰焦弱侯谓乐府有双行纒乃是行縢即足衣也胡元瑞谓双行纒妇人以衬袜中者即今俗谈里脚也唐以前妇人未知扎足势必用此与男子同男子以帛妇人则罗为之加文绣为美观以蔽于袜中故他人不言好独所欢知之语意明甚杨妃马嵬所遗足征唐世妇人皆着袜今妇人纒足其上亦有半袜罩之谓之膝裤恐古罗袜或此类又御览云昔制履妇人圆头男子方头欲别男女也太康妇人皆方头履男子无异则六朝前妇人之履断可识矣车若水谓后汉戴良嫁女练裳布裙竹笥朩屐据三氏之言则扎脚断非古时之事如古今事物考云起于妲已留青日札云起于西施皆非也自李后主宫嫔窅娘以帛绕脚屈上如新月状由是人皆效之可谓弓足非始于后主乎

　　婐

　　梁武帝游女曲云珠佩婐戏金阙

　　吴旦生曰婐音果火按说文女侍曰婐读若騧或若委孟子曰舜为天子二女婐乌果切弱也五果切字学集要云婐单作果又身弱好貌韵畧云身弱貌韩退之元和圣德诗日君月妃焕赫婐防

　　巴渝

　　乐府原题曰巴渝本舞名即鞞舞也汉髙自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以従为前锋号板楯蛮勇而善鬬及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗善舞髙帝使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝舞吴旦生曰华阳国志谓巴师勇锐歌舞以凌殷人倒戈故世称之曰武王伐纣前歌后舞也又谓阆中有渝水賨民多居水左右天性劲勇初为汉前锋陷阵锐气喜舞帝善之曰此武王伐纣之歌也乃令乐人习学之今所谓巴渝舞也按舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安台四曰行辞其辞既古莫能晓其句读英雄记云曹公破袁谭马上舞三巴曹植鞞舞诗序云故西园歌吹李坚者能鞞舞先帝下书召坚坚年逾七十中间废而不为因考魏使王粲制其辞粲问巴渝帅而得歌之本意改为矛渝新福弩渝新福曲台新福行辞新福四曲以述魏德李赞皇云巴渝末曲猥防汉祖之知西域传作俞蜀都赋云奋之则賨旅翫之则渝舞梁简文蜀道难云若奏巴渝曲时当君思中

　　浊

　　独漉独漉水深泥浊

　　吴旦生曰浊音独漉浊为韵自叶按古音略引史记律书浊者触也白虎通渎者浊也孺子之歌沧浪之水浊兮可以濯我足汉书颍川歌颍水浊灌氏族陈张君祖诗风来咏愈清鳞萃渊不浊斯乃中子所以矫逸足又俗谓不明曰浊以酒为喻也或作鹘突又作糊涂并非

　　白纻

　　韵语阳秋曰乐府解题誉白纻曰质如轻云色如银制以为袍余作巾袍以光躯巾拂尘王建云新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元稹云西施自舞王自管白纻飜飜鹤翎散则白纻舞衣也王建云新换霓裳月色裙岂霓裳羽衣舞亦用白耶

　　吴旦生曰宋书乐志曰白纻舞按舞辞有巾袍之言纻本吴地所出宜是吴舞也晋俳歌云皎皎白绪节节为双吴音呼绪为纻疑白绪即白纻也南齐书乐志曰白纻歌周处风土记吴黄龙中童谣云行白者君追汝句骊马后孙权征公孙渊浮海乗舶舶白也今歌和声犹云行白纻焉后见乐府原题云白纻歌有白纻舞白鳬歌有白鳬舞并吴人之歌舞也吴地出纻又江乡水国自多鳬鹜故兴其所见以寓意焉始则田野之作后乃大乐氏用焉此解最确

　　路傍儿

　　张率走马行云敛辔且归去吾畏路傍儿

　　吴旦生曰乐府集载张敞为京兆尹无威仪时罢朝防过走马章台街风俗曰杀君马者路傍儿也言长吏马肥观者快之乗者喜其言驱驰不止至于死故曰吾畏路傍儿按崔豹古今注曰走马引樗里牧恭所作也为父报怨杀人而亡匿于山之下有天马夜降围其室而鸣觉闻其声以为吏追奔而亡去明旦视之乃天马迹也因惕然大悟曰岂吾所处之将危乎遂荷粮而逃入于沂泽中援琴而鼓之为天马之声曰走马引解题一曰天马引

　　大风

　　唐溪诗话曰汉髙帝大风歌不事华藻而气槩逺大真英主也至武帝秋风辞言固雄伟而终有感慨之意故其末年几至于变魏武魏文父子横槊赋诗虽遒壮抑扬而乏帝王之度六朝以后人主言非不工而纎丽不逞无足言也

　　吴旦生曰大风歌史记乐书谓之三侯章令沛得以四时歌舞宗庙盖欲使后之子孙知其祖创业之勤不可怠于守成尔索隠曰侯语辞也兮亦语辞也歌有三兮故曰三侯按兮侯古韵通据此则髙帝过沛时已有此歌惠帝二年命夏侯寛为乐府令而汉书云武帝立乐府后人遂谓乐府起于武帝非也苏颍滨云髙帝岂以文字髙世者哉帝王之度固然发于其中而不自知也李白诗反之曰但歌大风云飞扬安用猛士守四方其不识理如此

　　香宇外集云弹铗歌一句易水歌二句大风歌三句南风歌四句夏人歌五句扊扅歌六句夫歌以永言今只此数篇略略数句而圣贤王霸侠士妇人气象自别又何必连篇累牍以辞相侈哉

　　柏

　　瓠子之歌云鱼弗郁兮柏冬日

　　吴旦生曰柏与迫同按柏人城在顺德府唐山县汉髙过此欲宿心动问县何名曰柏人髙祖曰柏人者迫于人也不宿而去瓠子注云水长涌溢秽浊不清故鱼不乐又迫冬日将甚困也

　　李夫人歌

　　许彦周诗话作立而望之偏云此退之走马来看立不正之所祖也

　　吴旦生曰齐人少翁有神术能令武帝遥见好女如李夫人之貌还幄坐而步不得就视帝益悲感而作歌所以状其髣髴据乐府古本作翩字合下姗姗仍得妙丽善舞之遗态原非偏而不正之谓况此歌乃之迟叶韵翩字应属下句若属上则不成句

　　史记武帝本纪云上有所幸王夫人卒少翁以方术夜致王夫人貌又徐广注封禅书谓外戚传曰赵之王夫人则与李夫人异矣

　　香囊

　　繁钦定情篇香囊系肘后焦仲卿妻古辞四角垂香囊吴旦生曰晋谢佩紫罗香囊谢安患之而不欲伤其意因戏赌取焚之按妇人之帏谓之缡即香囊也楚辞苏粪壤以充帏王逸注帏谓之幐幐香囊也榝又欲充其佩帏注帏盛香之囊也说文幐本作帏韵防幐囊可带者后汉儒林传制为縢囊注即幐也南史麝幐注今之香袋

　　双针

　　繁钦定情篇云何以结中心素缕连双针

　　吴旦生曰昔有姜氏与邻人文胄通殷勤文胄以百链水晶针一函遗姜氏姜氏启履箱取连理线贯双针结同心花以答之见谢氏诗源

　　长楸

　　曹植名都篇鬬鸡东郊道走马长楸间

　　吴旦生曰选注古人种楸于道故曰长楸沈烱边马有归心诗弥忆长楸道金鞍背落晖老杜玉腕骝诗顿骖飘赤汗局蹐顾长楸东坡题牧马图诗至今霜蹄踏长楸山谷和诗长楸落日试天步皆原本陈思

　　寒鳖

　　杨升庵曰曹子建名都篇寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鳖盖炰鳖脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而従炰字耶不思寒与炰字形相逺音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国馔用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名寒鸡为正古字寒与韩通也吴旦生曰改寒作炰五臣之陋不足攻矣第考文选宋板善本李善注并无今之时饷谓之寒句据曹子建七启云寒芳莲之巢注谓今之寒也资暇集李氏云今之腊肉谓之寒今肉也广韵云煮肉熟食曰或者时饷二字乃腊肉之讹而升庵好异一时悮録不遑致详耳

　　何元朗云升庵不当谓韩国馔法盖脍臇炙皆言烹饪不容寒独称地当是鳖与鸡皆性寒易冻如今人言冻鳖鸡冻是也若云韩鳖犹可通以鸡寒为鸡韩可乎余以元朗通士乃作此懘语按逸雅云韩羊韩兔韩鸡本法出韩国所为也犹酒言宜城醪苍梧清之属也此证最确以寒训冻可笑

　　乗蹻

　　曹子建升天行乗蹻追术士逺之蓬莱山

　　吴旦生曰抱朴子乗蹻可以周流天下蹻道有三法一曰龙蹻二曰气蹻三曰鹿卢蹻

　　字学集要云蹻有五音音皎举足加髙貌强直貌武貌又音乔骄也慢也又音脚举足行髙又与屩同履也又音噱骄甚

　　井公

　　王褎轻举篇云谁能揽六博还当访井公

　　吴旦生曰杨升庵谓古乐府井公能六博玉女善投壶盖因井星形如博局而附防之亦诗人北斗挹酒浆之意也胡元瑞引穆天子传第五巻纪王与隠士井公博三日不决一巻中凡两见井公必当时有道之士致周穆以万乗之尊屡从博戏亦奇矣王褎二语正用周穆访隠士事若天上井星従何访之庾信诗藏书凡几代防博已千年图经称穆天子藏书于大酉山小酉山亦用周穆事也余观神异经亦载井公事愈知元瑞之说较升庵为确【乐府登名山行有藏书凡几代看博巳经年为隋李巨仁作】又升庵谓六博即骰子元瑞谓其时未有也余观西京杂记云许博昌善陆博法用六箸以竹为之长六分王逸注楚辞云投六箸行六棊故为六博以箆簵作箸象牙为棊丽而且好也说文六箸十二棊也鲍宏博经云六博用十二棊分白黒各半掷之据此则曹植所云仙人揽六箸对博太山隅与其旨义悉合何得谓是骰子

　　阊门楼

　　陆机吴趋行云阊门何嵳峩飞阁跨通波重栾承游极逈轩启曲阿

　　吴旦生曰吴地记阊阖门者吴王阖闾所作也名为阊阖门髙楼阁道后従此出伐楚改曰破楚门故士衡云尔至宋淳熙间其阊门之旧楼三间犹存建炎兵火之后不复有矣苏子美诗年华冉冉催人老云物萧萧又变秋家在凤凰山下住江山何事苦相留子美犹及见此楼也

　　香

　　王直方诗话云古辞云博山炉中百和香郁金蘓合及都梁又云毺五朩香迷迭艾蒳及都梁按广志都梁香出交广形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭赋信乎不行一万里不读万巻书不可读老杜诗也渔隠丛语曰王直方何卤莽如此方论古辞香事初不论杜诗遽有不行一万里不读万巻书不可防杜诗之语野客丛书曰渔隠不深察耳直方盖谓大凡古诗中多有事迹但人读书不多见识不广所以不知使不观广志等书孰知都梁等香事因悟所谓不行一万里不读万巻书不可看杜诗之语为信然渔隠自卤莽如此反谓直方卤莽其可笑也迷迭赋如曹植王粲应玚陈琳之徒皆有是作不但文帝一人而巳故梁元帝志萧琛曰迷迭成章江总表曰迷迭之文云云

　　吴旦生曰此吴均行路难之语也数香皆非僻产何足聚讼按史记武帝元朔二年封长沙定王子遂为都梁侯水经注云都梁县有小山山有渟水其中悉生兰草緑叶紫茎芳风藻川兰馨逺馥俗呼兰为都梁山因以号县受名焉荆州记云兰草名都梁香形如藿香广志云都梁香出交广亦名煎泽草

　　按魏畧云郁金生大秦国二三月花如红蓝四五月采之其香十二叶为百草之英埤雅郁之为草若兰说文郁芳草也十叶为贯百廿贯筑以煮之为郁汉制考云郁鬯百草之华逺方郁人所贡芳草合酿之以降神郁今郁林郡也观礼以鬯草生庭为瑞则郁本逺方所贡妆楼记云染妇人衣最鲜明然不耐日炙染成衣则微有郁金之气

　　按南史云大秦国出苏合香是诸香汁煎之非自然一物也又大秦人采苏合先笮其汁以为香膏乃卖其滓梦溪笔谈云今之苏合香如坚朩赤色又有苏合油如胶今多用此为苏合香考刘梦得传信方云皮薄子如金色按之即小放之即起良久不定如虫动裂者佳据此则酉阳杂俎谓狮子粪固非即陶隠居所称色如紫檀重如石烧之灰白者亦未真也

　　黄姑

　　古辞东飞伯劳西飞燕黄姑织女时相见

　　吴旦生曰张平子天象赋河鼔集军以嘈杂囋张茂先李淳风等注云河鼓三星在牵牛星北主军鼓盖天子三军之象淮南子所谓乌鹊填河成桥而渡织女俗传七夕牛女相过者此也海録碎事云楚人呼牵牛星为檐鼓尔雅云何鼓谓之牵牛何荷也亦檐义也荆楚岁时记云河鼔黄姑牵牛也皆语之转若李后主诗迢迢牵牛星杳在河之阳粲粲黄姑女耿耿遥相望则误认黄姑为织女矣李太白诗黄姑与织女相去不盈尺然以星厯考之牵牛去织女隔银河七十二度古诗所谓盈盈一水间黙黙不得语安得谓不盈尺耶焦林大斗记云天河之西有星煌煌与参俱出谓之牵牛天河之东有星微微在氐之下谓之织女春秋斗运枢云牵牛神名石氏星经云牵牛名天闗佐助期云织女神名收阴史记天官书云织女是天帝外孙汉书天文志云天之贞女至于道书云牵牛娶织女取天帝钱二万备礼久而不还被驱在营室刘子仪诗天帝聘钱还得否而卢仝有痴牛騃女之句亦诬甚矣

　　容斋随笔云苍梧王当七夕令杨玉夫伺织女渡河曰见当报我不见当杀汝苍梧荒悖小儿不足笑梁刘孝仪诗欲待黄昏至含娇浅渡河唐人七夕诗皆有此说自是牵俗遣词之过按天上经星终古不动安有所谓渡河之理故老杜有诗云牵牛出河西织女处其东万古永相望七夕谁见同神光竟难候此事终防胧其识非他人比也

　　厮养卒

　　杨升庵乐府序曰观乐府有邯郸才人嫁为厮养卒妇篇特亡其辞亦失其解及考史记张耳传洎楚汉春秋并云赵王武臣为燕军所获囚于燕狱先后使者往请辄为燕所杀赵有厮养卒谢其舍中曰吾将载赵王归舍中人笑之乃走燕壁以利害说燕将燕以为然乃归赵王厮养卒御王以归武臣归赵以美人妻养卒以报之是其事也

　　吴旦生曰李蓘谓张耳传祗云厮养卒并无才人嫁为妇语曷以知所嫁者即此卒耶陈耀文谓此事史汉并同注中俱无楚汉春秋字余按古辞巳亡谢朓所作但言自宫阁而出徒増悲羞亦不及武臣陷燕意也然据升庵引张耳传洎楚汉春秋明是两种书陈晦伯谓注中无楚汉春秋字是不细看升庵一洎字也升庵淹博必见楚汉春秋有此语因合张耳传而并举之以立此说

　　张耳传赵有厮养卒苏林注云厮取薪者也养养人者也盖厮主樵蘓养主烹饪此通鉴所谓灶下养中郎将也本皆贱者之事田子艺谓厮养卒当为厮扈卒按左传厮役扈养注养马者曰扈炊烹者曰养则扈别是一役矣

　　爱妾换马

　　乐府解题曰旧说淮南王所作淮南王即汉刘安也古辞今不传

　　吴旦生曰中唐张祜作此题二律亦引乐府解题自注其下然观魏任城王曹彰性倜傥见骏马爱之其主所惜也彰曰予有美妾可换惟君所选马主因指一妓彰遂换之马号白鹘后因猎献于文帝窃以任城之说较淮南为可据宋人诗话乃以鲍生出四弦换韦生紫叱拨为证余按唐李玖异闻实録云鲍以女伎善四弦者换韦紫叱拨防饮未终有二人造席适闻以妾换马可作题共聫赋否一曰香暖深闺未厌夭桃之色风清广陌曽怜喷玉之声一曰香散緑鬃意已忘于鬓发汗流红额爱无异于凝脂客自称江淹谢庄也则是开成以后事引此较淮南更悮

　　流苏

　　徐陵杂曲云流苏锦帐挂香囊织成罗幌隠灯光吴旦生曰流苏者乃盘线绣绘之毬五色错为之同心而下垂所谓杂防为同心垂垂若流苏也前汉礼乐志薛瓉注作流遡周礼金镯节鼓郑注云后世合宫悬用之而有流苏之饰盖古者乐器之饰而后世用为帏帐之悬自晋以后始也又析羽曰流苏摰虞云缉鸟尾垂之若流然以其蕊下垂故曰苏今之旌竿上缀旒也又晋书割流苏为马帴南都赋驸承华之蒲梢飞流苏之骚杀注蒲梢汗血马也言取华廏蒲梢之马而以流苏五采为马饰也骚杀飘扬貌又石头百姓歌云庾公还扬州白马牵流苏焦仲卿妻云踯躅青骢马流苏金镂鞍则不止帏帐间所悬而且饰旌又饰马矣

　　昔昔盐

　　贵耳集曰薛道衡空梁落燕泥之句诗名昔昔盐十韵乐苑以为羽调曲怪録载籧篨三娘唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝盐白鸽盐神雀盐疎勒盐满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声刮骨盐谓之盐者吟行曲引之类乐府解题谓之杖鼔曲也

　　吴旦生曰杨升庵谓梁乐府夜夜曲或名昔昔盐昔即夜也引列子昔昔梦为国君证之余观海録碎事云十四昔十四夕也信其说为最确升庵别本乃引戴记示之禽而盐诸利注与艳同使歆艳也盐者艳之转声也此语殊误余且以他曲例之如祢衡鼓歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧萧白日暗吴淑改掺字为操徐锴曰掺音七鉴反皷曲也以其三挝故因谓之掺又如韩皋皷广陵散其说谓母丘俭诸葛诞刺扬州举兵讨晋不成而散于广陵耳刘道原谓汉魏时扬州治寿春俭诞皆死寿春至隋唐广陵始为扬州而散平声是琴曲名如操弄掺淡序引之类然则盐与掺散皆是曲之别名也【唐诗纪事云施肩吾诗颠狂楚客歌成雪媚赖吴娘笑是盐盖闗中人谓好为盐也皇甫百泉云昔昔盐亦此意也乐府有魏俞吴俞剑俞矛俞弩俞俞善也】

　　元遗山诗盐红忘后顾黧黒见前驱按此盐字作去声

　　蕋女

　　乐府解题曰桓帝初京都童谣云车班班入河间者言桓帝将崩乗舆班班入河间迎灵帝也河间姹女工数钱者灵帝既立其母永乐太后好聚金钱也

　　吴旦生曰以姹女指太后此说大谬及观善本乃作蕋女按闗尹子婴儿蕋女谓未破时也本草荳蔻含胎之语出此留青日扎云月运红潮取以入药则名红铅女子十四而天癸发取其初发之中有一粒如小荳者色微黄即所谓黄花也盖黄花之义亦従蕋字生

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