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寒山拾得诗词

唐代 星期一诗社 2024-01-10

寒山与拾得两位大师是佛教史上著名的诗僧唐代天台山国清寺隐僧寒山拾得,行迹怪诞,言语非常,相传是文殊菩萨普贤菩萨的化身。玄妙对谈 记载在《古尊宿语录》中的问答:(寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?” 拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”) 寒山问拾得:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”拾得回答说:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他,再过几年,你且看他。” 这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,虽经一千多年,至今仍然脍炙人口



一、拾得诗集(五十八首)


﹝1﹞

诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。


﹝2﹞

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗楪不曾干,长时道不足。

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


﹝3﹞

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已顦顇。

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


﹝4﹞

养儿与取妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


﹝5﹞

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。


﹝6﹞

佛哀三界子,总是亲男女。恐沉黑暗坑,示仪垂化度。

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。


﹝7﹞

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


﹝8﹞

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。

﹝9﹞

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。


﹝10﹞

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


﹝11﹞

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。

各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他己。


﹝12﹞

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


﹝13﹞

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


﹝14﹞

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沉。


﹝15﹞

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,向道无为力。


﹝16﹞

从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。


﹝17﹞

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。


﹝18﹞

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。


﹝19﹞

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。

若也不知此,恐君恶合杀。比来是夜叉,变即成菩萨。


﹝20﹞

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。

一念不生心澄然,无去无来不生灭。


﹝21﹞

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。

湾深曲岛间,淼淼水沄沄。借问嵩禅客,日轮何处暾。


﹝22﹞

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日,任运还同不系舟。


﹝23﹞

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。

炉灶石锅频煮沸,土甑久烝气味珍。

谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。

延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。

﹝24﹞

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪博簺,且遭豺狼逐。

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,△△无馀肉。


﹝25﹞

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫箒。


﹝26﹞

闭门私造罪,凖拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。


﹝27﹞

悠悠尘里人,常乐尘中趣。我见尘中人,

心多生慜顾。何哉慜此流,念彼尘中苦。


﹝28﹞

无去无来本湛然,不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


﹝29﹞

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


﹝30﹞

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,

贪生不觉死。汝看朝垂露,能得几时子。


﹝31﹞

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下噉灵芝。

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


﹝32﹞

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


﹝33﹞

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。


﹝34﹞

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。

何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


﹝35﹞

常饮三毒酒,昬昬都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。


﹝36﹞

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


﹝37﹞

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


﹝38﹞

若论常快活,唯有隐居人。林花常似锦,四季色常新。

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


﹝39﹞

我见出家人,总爱吃酒肉。比合上天堂,却沉归地狱。

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。


﹝40﹞

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


﹝41﹞

君见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


﹝42﹞

余住无方所,盘泊无为里。时陟涅槃山,或玩香林寺。

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。


﹝43﹞

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


﹝44﹞

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。


﹝45﹞

自从到此天台寺,经今早已几冬春。

山水不移人自老,见却多少后生人。


﹝46﹞

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,

光阴石中火。任他天地移,我畅岩中坐。


﹝47﹞

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽啰,欺谩一切人。

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。


﹝48﹞

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


﹝49﹞

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。

溪潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


﹝50﹞

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。

见佛不解礼,睹僧倍生瞋。五逆十恶辈,三毒以为邻。


死去入地狱,未有出头辰。

﹝51﹞

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。

吞倂田地宅,凖拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


﹝52﹞

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


﹝53﹞

云林最幽栖,傍涧枕月溪。松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日斜树影低。


﹝54﹞

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,

瀑布水潺潺。猿啼畅道曲,虎啸出人间。

松风清飒飒,鸟语声关关。独步绕石涧,

孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。


﹝55﹞

闲自访高僧,青山与白云。东家一稚子,西舍众群群。

五峰耸云汉,碧落水澄澄。师指令归去,日下一轮灯。




二、拾得佚诗


﹝1﹞

无瞋是持戒,心净是出家。我性与汝合,一切法无差。


﹝2﹞

昨夜得一梦,梦见一团空。朝来拟说梦,举头又见空。

为当空是梦,为复梦是空。想计浮生里,还同一梦中。


﹝3﹞

身贫未是贫,神贫始是贫。身贫能守道,名为贫道人。

神贫无智慧,果受饿鬼身。饿鬼比贫道,不如贫道人。



三、丰干诗(二首)


﹝1﹞

余自来天台,凡经几万回。一身如云水,

悠悠任去来。逍遥绝无闹,忘机隆佛道。

世途岐路心,众生多烦恼。兀兀沉浪海,

漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。

电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,

拾得常往来。论心话明月,太虚廓无碍。

法界即无边,一法普遍该。


﹝2﹞

本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。




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