与尤迦南达的对话 （20）

“真正的克利亚瑜伽练习是发生在深层脊柱，中脉(sushumna）里面。”

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在上述的讨论中，在上师说“你可以继续转世多次，”后他又说，“或者你也可以现在就说‘我是自由的!’全都在你头脑里。一旦你说你是自由的，你就是自由的。”

在场的布恩还是不自由呀，(Boone)提出了反对，“先生，可是就算我说我是自由的，我对吗?”

“当然!”上师答道，“但是你瞧，你己经回答了你自己的问题!你说，“我还是不自由呀。”你瞧，问题在于，头脑己经深受它想要克服的幻觉的毒害。它缺乏力量。”

“曾经有一个人，”他继续道，“想要摆脱一个魔鬼。为此他决定举行某种吠陀仪式。他抓起一把粉，对其念诵了指定的咒语，然后将粉掷向了魔鬼。魔鬼只是哈哈大笑。‘在你念诵咒语之前，我就己经钻到粉里面了，这样的话，它怎么能够影响我?’。”

“问题是，幻觉的魔鬼己经在头脑里扎下了根。这就是为什么古鲁的帮助是如此必要。他能赋予头脑力量以驱除头脑的魔鬼。所以，圣经里面也说到，‘凡是接受他的人，他就把力量赐给他们，于是他们便成了上帝之子’。”*(*约翰福音1:120)

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“要深刻地练习克利亚，直至呼吸变成了心智。”上师有一天对我们说，他又说，“呼吸是心智的粗糙梦境。它能够被超意识(superconsciousness）擦除。”

“真正的克利亚瑜伽练习是发生在深层脊柱，中脉(sushumna）里面。”

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上师真的是慈悲的化身。无论什么人怎样无礼地对待他，他依然是他永远的灵性友人。并且无论一个弟子偏离了道路多远，他都始终试图将那个人带回到上帝。

 在西方，“弟子”一词意味着纪律，但是在印度经常使用的词是门徒（chela）,意指一个挚爱的儿子或女儿。

 有一个弟子曾经受到上师的严重警告:“如果你此生离开这里，还要花上两百次转世才能回来。”这个弟子，非常不幸，还是离开了。后来，他回来造访过。上师后来说到他，“他在我面前哭诉，‘为什么我当初要离开?我在这里的心情和我离开后体验到的根本没法比!”，

另一次上师说，“有些离开这里的人批评我们，说我们没有活出灵性的生活。那是因为他们自己没有活出来!他们传播非难我们的流言蜚语。只要他们依然抱持那种态度，我就无法帮助他们。但是如果他们离开后，又回来寻求我的帮助，我会尽我的全力帮助他们。并不是说我原谅他们的幻觉。我不过是，如谚语说的，‘从长远角度着想’。”

“诺曼(Norman），在离开后，哭着来找我，‘为什么我当初要离开这个地方?’我对他说，‘难道这里不是天堂?”，

“‘当然是，’他答道，并且哭了这么久，弄得我也和他一起哭。要是他在吃到苦头之前听劝就好了!”

一个在我(沃尔特)来到华盛顿山好几年前就离开的迪那南达(Dhirananda），后来站到了反对他的古鲁的一边。上师在一封信中提到过他，“如今，还要花上三世他才能解脱。”

 卡洛儿.妮蕾(Carole Nealey），是他的一个编辑及学生，在上师的沙漠避静所的客厅里当时有一场讨论，她问了关于哈里达斯(Sadhu  Haridas）的问题。这个著名的十八世纪圣者，拥有灵性能力，却从道路上堕落，与一个妇女同居。后来他又找他的弟子学习。上师刚刚讲完哈里达斯在人生的最后得到了最终的解脱。妮蕾女士就问，“如果一个人高度进化，从灵性上堕落的惩罚会不会更大?”

上师摇了摇头，“不会，上帝并非暴君，一旦一个人认识到错误，并深刻地悟到上帝才是他一直以来真正想要的，他就会被带回。一个曾经习惯了琼浆玉液的人，再去吃陈腐的奶酪的话，很快就会对之不满，将奶酪丢掉，再次哭求琼浆玉液。他若是百分之百真心实意只要上帝的爱，上主不会拒绝他。”

“哈里达斯在他人生的最后说，‘我犯过许多错误，但是如今我的至爱在召唤我，我要回家了。”，

(多大的恩典啊，我想，无论一个灵魂怎样远离上帝，上主都永远爱着他，永远不会把后背朝向他，如果他真诚地哭求他，无论他做过什么!就像上师说的，“要这样向上帝祈祷:‘神圣之母，无论顽劣还是乖顺，我都是你的孩子。你,会接受我!”，)

有些弟子，如迪那南达，的确站到了与上师对立的一边。对于这些堕落了的，上师说，“如果我的孩子从屋顶上坠落，我会冲过去接住他，并尽一切可能帮助他。但是，如果我靠近的时候他开始冲我吼，我能怎么办?我只好把手放在口袋里，随他自己的意愿。我尊重他的自由意志。不过，如果他允许我帮助他，我会立刻忘掉他曾经对我的违抗或反对。”

上师是个灵性的医生:他唯一的目标是疗愈苦痛。

一次，在他训斥了一名弟子后，那位年轻人问，“但是您会原谅我的，对吗?”伴随着惊讶的目光，上师答道，“难道我还有别的选择?”