与尤迦南达的对话 （75）

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一个弟子变得有点骄傲于他成功地发展了奉爱。上师一天令他惊讶地对他说，“如果你爱你自己，你怎么会爱神?”

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“把你所做的好的和坏的全都交托给神。当然，那不是说你应故意去做坏事!然而，如果一个习性非常强烈，你自己不足以克服时，要对自己说，‘神在透过我行动。’通过让祂为甚至是你的错误负责，你打破了自大我执的限制性障碍。当神使你成为一个分离的小我时，是祂，梦出了你的存在。分离的念头是个幻觉。”

在进一步沉思这一点时，我(沃尔特)认识到，伟大的瑜伽行者一定就是这样解放自己的，穿越了他们前世业力的幻觉。他们在超意识状态中看到，是神独自，透过他们，在表演着所有的行为。如此，他们得以释放他们背负的任何个体责任。

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我(沃尔特)有一次因为某件事很是责备自己，最后此事给别人带来了麻烦。要是我什么都没说的话，那些麻烦就不会有。上师后来以指责的语气对我说，“你的理想主义要现实一点。”

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“我的上师【圣尤蒂斯瓦尔】不允许我肤浅地研习经典。当我们研习帕坦伽利的《瑜伽经》时，我时而会有点急于前进。然而，他坚持说，‘你尚未彻底吸收你所研习章节的完整含义。’”

“我们花了六个月的时间仅仅学习前面的八到九句经句。当我们透彻地探究到第十二句时，他合上了书本，说，‘现在你无需再学了，你的手上己经拥有了钥匙，任何你阅读的经句的含义都会被启示给你。透过你清晰的直觉，其中的秘密都会向你打开。’”

“从那以后，任何我阅读的经典，无论多么深奥难懂，对我都成了一本‘打开的书’。”

一个有趣的确证发生在1997年，澳大利亚的悉尼，我(沃尔特)正在做一场演讲，内容是关于尤迦南达对奥马尔.哈雅姆的《鲁拜集》的论释，源自他写的《奥马尔.哈雅姆的鲁拜集的解释》一书。一位在场的听众举起了手，对上师对其中一首诗的解释表示有异议。他认为该解释与爱德华.菲茨杰拉德(Edward FitzGerald' s）的英文翻译并不完全吻合。在场的听众中正好有一位来自伊朗的女士。她也举起了手，对我们说，“我读过尤迦南达对这首诗的解释。它的确与爱德华.菲茨杰拉德的版本并不是完全相符。然而，它确实与奥马尔.哈雅姆的原始波斯语相吻合，因为我熟悉波斯语。”尤迦南达不知道波斯语。他是通过，如他在该书前言里所述，将自己与奥马尔.哈雅姆的意识对频，从而完成了该书。

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在SRF的圣湖祠，几位杰出的音乐家举办了一场“星光之下”的音乐会。大众离场后，上师惬意地对一小部分弟子说，“外面来的人过来看到的只是表面，”他评论道，“他们并不知道我们这里所拥有的，就这么走了。但是那些我们自己的人看到的是表面背后的东西，他们从来不会离开。”

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不过，同一个晚上，他也短暂地提起过那些离开修道院的人，“有一天，他告诉我，“那些离开了这里的人——扬(Jan ），大卫(David ），等等——会拥有他们自己的团体。”

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