止观法门（中）

白云禅师的止观法门

本法门不是天台宗的止观法门，而是云老禅师深入禅那六十余年所发明的心得。乃是辅助运用思想，发挥智慧，适合于任何宗派，任何行门，尤其现代人，喜欢独立思考、逻辑推理者，可以引导您进入更高的层次，获得佛法的饶益。本法没有时间、空间的限制，任何环境，均可修行，清净业识，进而证得阿耨多罗三藐三菩提的胜境。

方法——

止：止于一念

1、研究

2、分析

3、认识

观：观照菩提

4、察觉

5、返照

说明——

止于一念：于心所生起的任何一个意念，举凡感性、理性的均可止于其间。修行应从照顾起心动念下手。初学先从影响自己最大的意念下手，以后可以由粗而细止于任何一念。

1、研究：止于一念之后再研究这一念是什么?为什么有这一念?这一念来自何处?佛法是要解决一连串的为什么。

2、分析：分析这一念的内容，及内容的每一个因素，愈详细愈好，要能深入的探究自己的意念所包含的内容。

3、认识：于收集的资料加以了解、分辨比较之后必然有所发现。把与道相应，与生死有关的保留起来；与道不相应、与生死无关的舍弃，完成谨慎的选择。如此就是于止法中，圆具了从意念生起，如何体取理与事的真实面目：

 观照菩提：以自我的意识，从主观而进入客观，由粗而细，确定认识的可信度有多高，由运用思想而发挥智慧，转业成道，达到清净寂灭的境界。

4、察觉：于质料的比较之后所选择的结果，难免是自我意识；因此，必须加以淘汰、清洗，以智慧发现与道相应、与生死有关的利益之所在。如果其结果是毫无利益的，与道不相应、与生死无关的，则应放弃此一念。

5、返照：如果于察觉的结果，确定是与道相应，与生死有关的，其利益是可信的，那么，必须针对习气修养自己，于日常生活所得的结果是什么?并且，返照生与灭的现象，也就是回复止于一念的生起，当意念生起时，究竟生之所以生，生从何来，灭之所以灭，灭向何处，最后才能显现菩提道果，毕竟是什么样的境象。

修法的顺序，先止后观、先观后止，或止观同时均可。必须多次回互经常练习，由粗而细，由细而微，才能显现可信的觉悟。

只要方法正确，正勤精进，必然可以获得利益，一分耕耘、一分收获。

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