19、恩西尼塔斯-《超脱-跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》

帕拉宏撒·尤迦南达（Paramhansa Yogananda）

1935年去印度前，大师说，他对太平洋海岸恩西尼塔斯镇里的一处房产很感兴趣。他一返回美国，就被带到这里，没有人告诉他等待着他的是什么。而在小镇的南部，就在海岸线上，一个新的修道院为他而建。修道院建在悬崖高处，俯瞰大海，这正是他想要的。经过多年在全国各地的活动和1年的讲学，讲述的是关于英国警察警戒的目光下的印度，之后，应该是受到他的导师去世的启发，尤迦南达进行了深层思考。做完这些之后，他准备休息一段时间，就来到了恩西尼塔斯的新修道院。

新修道院有一个美丽的建筑，他称其为金色莲花寺。在那里俯瞰大海，那片美丽和宁静似乎在向他召唤，“在这里定居一段时间，在这里做你所有的讲座和服务。改变一下，让人们来找你，而不是你总出去找他们”。

而人们确实来了，在那完美的建筑里与他在一起，这真是一个令人难忘的体验。

在恩西尼塔斯，大师也开始了他长期设想的一项工程：一个独立的“世界兄弟会”，其中不仅有出家的僧侣，也有已婚有孩子的夫妇；在这里，他可以像在兰契的学校一样，进行与他理念一致的教育；在这里，“家庭、工作、教堂、学校和农场，都可以集中于一处”。

现在，结婚有孩子的人开始到来了。目前，孩子们在当地的公立学校上学，直到他能在兄弟会建立起一个符合他理想的学校。同时，孩子们习惯了每天的能量法运动和冥想，他们在公共学校的学习表现突出，并得到了校长慷慨的赞美。农场蓬勃发展，“兄弟会”工程似乎走上了它的成功之路。

唉，对这样一个地方所要求的无私精神，美国人自己还没有准备好。他们最近才从严重的抑郁之中走出，他们中的大多数人也许已经形成了一种态度，正如尤迦南达在“我们四个，没有更多”中描述的样子。当他哪怕稍微责怪那些已婚的人时，他们的另一半是站在被责怪者一边的。对大师来说，他不可能把他们当弟子一样管教的。

他的理想已经逐渐被“雪藏”——不能说成是失败，相反，在当时的这个国家里，被看成是太超前。许多年以后，我能够发展他的社会理想，还能按照他设想的样子建立学校。目前建了八个阿南达社区，共有约1000人生活在其中。阿南达社区在三大洲茁壮成长，其中大部分社区也拥有非常成功的学校。

尤迦南达的恩西尼塔斯社区不仅有一个农场，还有商业来提供财政支持：一片木瓜林，一家鲜花店，一个酒店，一个餐厅，一个加工厂。加工厂可以为餐厅提供胡萝卜汁。

大师的眼界宽广，他的想法在他一生的时光里难以全部得以实现，人们需要时间适应新的想法。他的门徒中有人拒不让步，在经营上实行消极抵抗的原则，不愿合作把他所有的想法实现出来。木瓜树林被出售、餐厅关闭，酒店也被出售。尤迦南达对此无能为力，夫妇们也离开了，出家者胜利了：他们的生活方式取得了胜利。“我们来这里是为了上帝，不是为了世俗的事情”的态度，终于占了上风。幸运的是，我可以用我的一生，去拯救并延续他最初的想法。

刘易斯博士和夫人西迁，居住在修道院人口车库旁边的一间公寓里。他们也是一对夫妇，但他们在那里经营得很好。圣林恩，被大师称为最超前的弟子，住在主大楼，他可以离开他在堪萨斯市的家，他将手头的事情设法做得呈规律性地增长。

大师给圣林恩取了印度名字，拉加什詹娜卡南达。圣林恩，直到尤迦南达的生命接近尾声时还有人这样叫他。人们往往可以看到他躺在草地上处于“三昧”（超意识的入定）。在其他时候他会去海滩，进入水中，在那里他仰面漂浮，认为自己是漂浮在精神之中。在这时候，大师总是让人跟他一起去海滩，免得海浪把这位首要弟子卷入大海。

在恩西尼塔斯，尤迦南达没有压力，悠闲地写他的著作。他写的一本书是对《鲁拜集》的评论。对这本诗集，大家认为它是纯粹地颂扬人类的爱，其实只是一部非常具有心灵象征意义的作品。尤迦南达，手里拿着爱德华•菲茨杰拉德的著名译作时，眼前突然出现了一个幻象，他看见一个全景，每一节都有更深的意义，将人的热情精心隐藏在华丽的描绘后面，“符合”了对神秘主义不甚友好的文化的要求。然而大师不是依靠菲茨杰拉德才做到的。不知道为什么他能感应到原作品的波斯语，一个他不知道的语言。

有一年在澳大利亚，在我的演讲中一个观众在质疑尤迦南达对一个特定段落的翻译，他说这根本未遵循菲茨杰拉德的翻译。这时，一位女听众举起她的手说，“我是从波斯来的，我熟悉这位先生提到的诗。我承认这不是真正的菲茨杰拉德的翻译，但它是完全真实的波斯语中《鲁拜集》的意思”。

这种不可思议的他自己也不知道的语言的沟通或阅读能力，在我与他交往的过程中还出现过一次。1954年，我和卡隆夫人——我们在墨西哥城设立的中心领导人的妻子交谈时，她用西班牙语告诉我，“我曾经和大师有过1个小时的会谈，他不知道任何西班牙语，正如你可以看到的，我也不知道任何英文。但是，不知怎么的，我们完全理解对方！我到现在也不知道它是如何发生的”。

正是在恩西尼塔斯，帕拉宏撒.•尤迦南达写了《一个瑜伽行者的自传》。也可能是在这里，他写了，如果不是全部，至少也是大多数他对《新约》和《薄伽梵歌》早期的一部分的评论。

同时，金色莲花寺的地面以下的部分逐渐被渗水侵蚀。市政本来是可以停止街上的泄漏的，但官员们把这件事一拖再拖。一天晚上，修道院的居民被一阵可怕的树塌声惊醒，寺院坠下陡峭的山坡，落向大海！

在寺院进一步下滑前，人们抢救出了许多物件。游泳池不能用了，迷人的小花园消失了很大一部分。虽然他把这看做是神母的意愿，但在大师的生活里，这是一场重大的悲剧，这迫使他再一次走向外界，忙于世俗。

现在他建立了两个新的教堂，一个在圣迭戈，另一个在好莱坞。经历了失去金色莲花寺的巨大考验后，他写了一个痛苦的祷告，后来插在他的书的第二版《永恒的低语》中：

不论疾病或健康，成功或失敗，

不论贫困或富裕，喜悦或悲伤，

不论灾难或安全，生存或死亡，

我亘古不变，坚定不移，忠贞不渝，

虔诚奉献，始终如一爱你，

我的天父，永远，永远，永远!

多年以后，在华盛顿山，我和他在他的三楼会客室谈话时，一位客人说：“很遗憾你失去了恩西尼塔斯的金色莲花寺！”大师以一如既往的积极态度肯定地说：“这是发生在我身上的最好的事情！”

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