查看原文
其他

学佛成道没有难处(下)

元音老人讲述 音流瑜伽研究
2024-09-02


 

第三难, 保护不死难

 

第三难, 难在绵密保护之后,保护不死难。要保护,但不能死掉。人们往往保护保护,不要动、不要动,就死掉了。 学佛就是要活泼泼地,要活泼起妙用,不能死掉不动,若死掉不动,就成了死水不藏龙了。

 

透过这三难,就成大道了。也就是说,一,认识本性不疑惑;二,绵密保护不忘记;三, 在不忘记保护中,不死,要活泼泼地。三难能透过,一定成就大道。人人都能成道,之所以不能成道是:第一,不认识本性,执着外相。 迷住不放,就完了。我们坏就坏在一天到晚,妄心颠倒,那怎么成道呢?第二,不知道诀窍,修法怎么修祛,不得诀窍。修道不难,要有诀窍。第三,晓得诀窍不去做。王阳明先生说:‘知而不行,是为不知。’知道了不去行,不去做,等于不知道。苦行而不知,还可以致知。现在我把诀窍公开,就是大家不肯去做。我们要在行住坐卧、时时刻刻保护它、看住它,经常要提醒自已:‘主人翁,惺惺着’,不是打坐一个时光,别的时间都忘记,放野马了,那怎么能成道啊。历代祖师都是绵密保护的。

 

六祖大师悟道后,隐匿在猎队中保护自己,就是做工夫,六祖之以后,都是保护,后来的‘牧牛行’也是保护。‘牧牛’就是放牛,鞭子高高举起,牛鼻绳抓得紧紧的,只要犯人家禾稼,就把鞭子抽去。‘禾稼’就是动念。念头一动,就把它扭转过来。所以祖师们常问弟子:‘你怎么样了?’ 有的说:‘我三年之后,一切都做得了主了。’有的又说:‘三年之后,有如蚊子叮铁牛。’ 都是这样做工夫的。所以古德说:‘皮肤脱落尽,唯露一真实。’都脱光了,时时刻刻显出真心。这都是保护成道。不是一悟就成道,就发神通了。

 

学道人要知道先后,要先悟后通,不是一悟马上就通。‘但得本,不愁末。’祖师们都这么说,只要悟到根本,不愁神通不发生。 你现在求,求不到,求到了也是假的,所以求神通是很害人的。坏就坏在我们放不下,真要一切放下,一切能舍,决定成道。学佛是大丈夫的事业。大丈夫慷慨豪放,能舍、能放。小根小器不行,他执着的很,所以难成道。我们师父说,越是那些被人看不起的人,如妓女、戏子,在这些人当中,倒有些慷慨之士(当然不是个个都是),而越是达官贵人,越是执着,一点都碰不得。所以莲池大师说:‘下等人有上上智。’ 人品都不是一样,有的人慷慨豪放,大方的很;有的人却小气的不得了,根器都不一样。

 

说到‘定’ ,实在说来,就在于能不能舍,知道一切都是虚幻不实的,都不黏着,那就是‘定’,假如你样样都认为是真的,不能放,怎么能定下来?譬如,有钞票的人,很苦,苦在他要想设法保护那些钞票!很多人就是这样:‘我现在有五十万, 物价这么涨,再下去就只成五万元了,再过些日子,连五万也不值了。哦,买金子,可是金子不会生利息!而且现在的金子,只出不收。烦心,买美钞,美妙也会贬值! 干脆把钱存到国外去……’

 

其实财产是流通的,要保是保不住的。之所以保不住,其一:遇到兵荒马乱,连命都保不往,何况财产;其二,国家的法令,法一变,或被抄家抄了去, 那些想把财产存到国外去的人,恐怕就是这个心理;其三,火灾、水灾,所谓水火无情是也;其四,盗贼刀枪,遭绑票;其五,留给子孙,若子孙后代不孝,花天酒地,不但害了子孙,结果仍然是倾家荡产……!你们看,保不住财产的因素太多了。问题是,人就是想不开,免不了要做守财奴,死后还要做个守财鬼。有件真实的事,讲给各位听:

 

以前有位银行家,叫徐蔚如,是位大居士,当时和印光大师在一起弘扬净土宗,因为有钱,做了很多好事,在他的金库里,都是锭器啊、有价证券啊、什么钻石、美钞、法琅、英镑等。他死了之后,就守在这个金库边,怎么知道的呢?因为他和我师父王骧公有亲戚关系, 又是净土宗的学人,心想他一定是往生了。密宗有个法,能把中阴身勾来,为他说法,送他到西方去,如果已经生西了,就没有中阴身。我师父就去查去找,一看,没有中阴身。好,那一定是往生了。不过又一转念,他是银行的总经理,金库都是他的家产啊,再看看,就到金库边上去寻,一找,找来了,‘哎呀!你还守在金库边啊,太可怜了!你怎么不生到西方极乐世界去?这个样你不成了个守财鬼了吗?’这是徐蔚如,是位蛮有名气的大居士。

 

还有,江苏镇江,有三大寺庙──金山寺、甘露寺及焦山的宝慧寺。禅宗庄慈老法师,就是当时定慧寺的方丈,讲经说法能得到天下雨花的供养,是了不起的一位大法师,非常有名气,所以四面八方都供养他老人家。他的金子多得不得了,都是一箱一箱的金条, 都存在库房里,库房的钥匙总是攥着不放。他圆寂后,那些弟子们可乱了套,都说:‘库房的金子,师父在时不好去拿,现在可以去拿了。’一看,库房的钥匙还紧紧地攥在师父的手里,掰掰不开。是啊,人死了以后,尸体都僵硬了,掰不动。有的人说:‘现在不好掰,还是先给师父做做佛事!’有的说:‘时间拉越长,就越掰不动。’有的说:‘不要紧,可以用热手巾敷,敷软了就掰开了。’

 

七嘴八舌,大约过三个七,弟子们等不及了,赶快用热手巾去敷,敷著敷着,总算把攥在手里的钥匙拿出来了,急急忙忙到库房去,门一打开,‘轰’ 地一下,从库房里窜出一条大蟒蛇。可怜,这位能讲经说法的大法师,竟堕落到畜牲道里去了。为什么?因为掰他的手,使他一时起了嗔心,嗔心一起,就聚集成毒性,于是就堕落成一条大蟒蛇。贪、嗔、痴三毒,是学佛人的大心!

 

我们平常说:要除‘五盖’(财、色、名、食、睡)。第一个就是财要舍,要放,看来也是蛮难的。所以我们时时刻刻要在这些地方用功,做工夫。座上,要心念耳闻;座下,要紧密观照。禅宗有两句话──‘生处放叫熟,熟处放叫生。’生处,就是我们做工夫,很生疏,常常忘了,要熟起来,时时刻刻不忘记保护,心空无住。熟处,就是我们着相,顶熟,一下子就碰上去,就黏着了,这个爱着相的习气,要在做工夫的过程中,让它生疏下去。

 

其实做工夫,只要知道诀窍,肯做,大家都能成就,人人都是佛,那个不能成就啊!

 

所以说学佛、成道、没有难处!

 


更多资讯:


继续滑动看下一个
音流瑜伽研究
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存