3、规谏杀戮-《缁门崇行录浅述》七、忠君之行第五

明 蓝瑛石勒问道 卷

晋佛图澄，以石勒好杀，乃诣勒。勒问：‘佛道有何灵验？’

澄知勒不达深理，宜先动以道术，乃取钵盛水，烧香咒之。须臾，生青莲花，勒信服。

澄因谏曰：‘夫王者，德化洽于宇内，则四灵表瑞；政敝道消，则慧孛见于上。恒象著见，休咎随行，斯古今之常征，天人之明诫也。’

勒甚悦焉，应被诛戮蒙救济者甚众。

赞曰：‘尝怪南北朝多高僧，贤圣出兴，不于平世而于乱世者，何也？良以运厄时艰，民穷物苦，大悲救济正在斯时耳。所谓“药因救病出金瓶”者非耶？’

晋朝邺中竺佛图澄大师，因后赵王石勒好杀，于是去到石勒那里。勒问他：‘佛道有什么灵验的事吗？’

澄大师知道石勒不大懂道理，对佛法没什么信仰，必须先显一些神通法术来打动他的心，于是拿一个钵装水，焚香念咒。不久钵中生出一株青莲花来，石勒于是信服。

澄大师就趁势进谏说：‘作国王的人，如力行仁政，德泽布于四海，则出现神龙、瑞凤、麒麟、灵龟四种灵物，表示吉祥昌隆的国运；若为政不仁，横行无道，则天上就出现慧星、孛星等妖星，显示天下灾乱将起，国运不祥。星象既然明显地示现，吉凶福祸随即而来，善得善报，恶得恶报，这是古往今来所常有的象征，天人明显的警告啊！’

石勒听了非常高兴。很多要被杀死的人，因为这样而得免于死。

赞道：‘很奇怪的魏晋南北朝时代，特别多高僧大德，且贤圣出现，不在太平之世，而在乱世。是什么原因呢？实在是因为世运危困，时局艰苦，人民穷，物质缺乏的时候，正需要菩萨运大悲心，救苦救难啊！这不就是所谓的“药因要救疾病而从金瓶中倾出来”吗？’

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