5、较论供养-《缁门崇行录浅述》七、忠君之行第五

齐法愿，颖川人。高帝事以师礼；武帝嗣兴，亦尽礼敬。

文惠太子尝往寺问讯，谓愿曰：‘葆吹清铙以为供养，其福如何？’愿对曰：‘昔菩萨八万伎乐供佛，尚不如至心；今吹竹管子，打死牛皮，何足道哉？’

赞曰：‘好佛事而昧佛理，糜费虽多，不越人天有漏之因耳。愿公此言，岂独觉世之迷，抑万代沙门释子之良药也。’

南朝齐正胜寺法愿大师，颖州人。齐高帝拜他为国师，尽弟子之礼。齐武帝（高帝之子）继位，也是对他极为礼敬供奉。

有一天太子文惠到寺里问候愿大师，请示愿大师说：‘我用歌舞、奏乐来供养佛菩萨，其福德怎么样？’愿大师回答：‘往昔菩萨用八万种歌舞音乐来供养佛，尚且不如以至诚清净心奉行佛法的功德，你今天吹竹管子（萧），打死牛皮（鼓），又算什么呢？’

赞道：‘好做佛事（如斋会、法会），而不明佛理，虽花费很多财力，只不过是种人天福的有漏（不究竟）因而已。愿公这一席话，不仅是觉醒了世俗人的迷惑，而且是后世出家人的忠言良药啊！’

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