17、弃书不拆-《缁门崇行录浅述》九、高尚之行第七

宋武宁慧安禅师，与圆通秀铁壁同参天衣。安居武宁荒村破院，单丁三十年。而圆通应诏居法云，威光烜然；后以书致安，安不拆而弃之。侍者问故，安曰：‘吾始以秀有精彩，今知其痴也。出家儿冢间树下，办那事如救头然，无故于八达衢头架大屋，养数百闲汉，此真开眼尿床，吾何复对哉？’

赞曰：‘秀多众，安单丁，盖易地皆然耳。安非诋秀，警世之顽群痴聚而已。虽然，养闲汉犹可也；今之所养者，忙汉也，尚何言哉？’

宋朝武宁延恩寺慧安禅师（或作法安禅师），和东京法云寺圆通法秀（外号铁壁禅师，一作铁面禅师）禅师同拜参越州天衣义怀禅师座下。后来安禅师居住在武宁的荒村破院中，孤单一人过了三十年。而圆通秀禅师应皇帝的诏聘住持法云寺，光芒四射，四方归依。后来写信给安大师要推荐他，安大师看都不看就丢弃了。在旁的侍者问为什么丢弃信，安大师说：‘我起先以为秀大师精辟高超，现在才知道他是个呆子。出家人应该古冢（墓）里或树下，随处安身，力求了生脱死，彷佛急著挽救自己被杀头的危机，今不致力修行，却无缘无故在大都市中四通八达的大街头盖大房子，养数百个闲著没事做的人，这样等于既醒过来还睁著眼，拉尿在床上一样，我还有什么好对他说的呢？’

赞道：‘秀大师徒众多，安大师孤独一个人，若把他们处境对调，二人的作风还是一样的。安大师不是在责备秀大师，主要是在警惕世上一些冥顽愚痴的出家人而已。虽然如此，养闲汉还可以的，现代所养的，是整日攀缘，赶经忏、逐名利的忙汉啊，更是无话可说了。’

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