成佛的诀窍（6）

元音老人

一九九六年六月讲于济南

问：晚上打座，坐过晚上十二点算这天坐的吗？

答：晚上已过十二点在别的法讲，好比今天到晚上十二点为止，十二点以后就是第二天了，别的法是不可以的。但心中心法呢，因为你是十二点以前坐的，坐过十二点也就算是今天的，那也就可以过一点也不要紧。修别的法那是不可以，心中心法就可以比较宽松一点，过了一点不要紧。因为你第二天还要坐的，不是说：“噢，过了十二点吧，第二天时间都坐过去了，我就不再坐了。”还是要坐的啊。今天十二点超过了，坐到一点钟了，我明天还要再坐啊。“明天我坐过了。”不是的。那是可以的，别的法呢就是不可以，心中心法就可以。

问：平时没有两个小时的时间怎么办？

答：没有两个小时那你就不坐了！还是要坐一座之后，还有一点时间不足两个小时。这个问题不能模糊，假使你一座打过了，今天坐过一座还有多余的时间，这时间不足两个小时，是再可以用方便法修一修，我告诉你这可以用方便法修。假如你没有坐过两小时，用方便法修那就没用，等于是落了一座，落掉了，不行！这个问题你模糊了，你坐过一座之后，还有时间不足二小时，来坐一座是可以方便时间，这有方便时间，我们有方便结印，就是右手放在左手上，右手放在左手上大指捏中指方便印。（手心向上）还是念这个咒，念几十遍这咒就可以不念，念“嗡……”念几十遍就不念了，看着它就行了。方便结印有，但是要清爽，假如你今天没有坐一座，坐方便印，那你就落了一座，不行，不能把这替代打一座，不能说代替。

问：打座时突然一片白光，白光当中有明点是什么？

答：这事不要去管它，我们修法就是不许见光见佛，那是着相。一片白光，白光当中有明点都不去管它。在密宗说来，那个白光就是我们的自性光明。明点就是第八识，第八识也还是识啊，不行啊，我们要把这识打开来见性啊。所以不去管它，不睬它。不要沾沾自喜：“噢，我有白光了有明点了，好了！”坏了，那倒是坏了。不要睬它。

问：明心见性的展现是图像啊还是真物啊？

答：明心见性我说过了，就是现在你可以体会。叫体会，怎么体会啊？“断！”念头断，不是叫你嘴说断，我是要你念头断不叫你说断。叫你们“断！”这时侯一念不生是不是有景象啊？我问你们大家是不是有景象啊？噢，没景象吧。所以见性不是有景象。是不是有东西啊？并不是有东西。所以不是有东西，也不是有景象啊。就是个灵觉，灵啊，魂灵的灵，明明灵灵的灵，灵觉。它就不是象木头石头一样，这木头没有知觉，它是了了分明。灵觉，不是有景象，也不是有东西，这当下就验证了吗？是不是！因为你们今天都是经过打座的，告诉你们验证，就自己当下验证啊。这还不明白吗？又没有图像是吧，又没有东西，这也不是个断灭相，不是断灭，它了了分明，对不对！？灵知就是我们本性。所以六祖大师的徒弟荷泽神会禅师就说：“知之一字，众妙之门。”就是灵知，无所知之。有所知就不对了：“噢，这是杯子。”那就不是了。它无所知之，灵知就是我们的本来面目，就是我们的佛性。它不是有图像不是有东西，但不是断灭。好了，这个事上明白了吗？你说这明白，要你自己明白，要大家明白啊！明白这个要注意，不是到家了好了，是正好用功啊。正好用功时时保护它。用一句阿弥陀佛也可以“阿弥陀佛……”也可以；用一句咒保护它也可以“嗡嘛呢……”也可以；用“嗡……轰啪吐”也可以，都可以随着保护。所以我们的禅宗大祖师大慧杲祖师就是用我们心中心法的这个大随求陀罗尼保护自己，他就是念“嗡……轰啪吐”禅师都念咒的，不要当禅师不念咒啊。憨山大师说的很明白：“历代禅师都秘密持咒。”不是不持，是秘密持不告诉人，所以是持咒的。所以任何一宗离不开密法，离开密法就没有。净土宗离不开密法，他念《大悲咒》、《楞严咒》、《十小咒》、《往生咒》，离不开密法他还说密法不好。净土宗人不知道，糊涂，说这个话不知道是谤法了。所以不要信口说这些话，无形当中造罪啊。他自己离不开密法，任何一宗也离不开。

问：平时不打座是不是可以不结印念咒？

答：可以啊。不打座时走在路上也可以念咒，乃至于大小便时也可以念咒，就是不出声持。你心持而不出声持。大小便也可以持咒，可以持，走路做事都可以持。

问：结第五印食指要放在无明指第一节纹上，放不上去怎么办？

答：放得上去啊，你往回退啊。手印结好之后，靠在上面往回退。把这个手印这两个圈圈捏得紧套得紧，把中指第二节骨节留出圈外。到圈圈外面留出圈外露出来，这个手靠上去便当了，你往回缩，往回缩它就靠上去了，拉回了就靠上去了，不是靠不上去。最重要的就是中指第二节露出圈外，你看露在外面，要套在里面就坏了。露出来它就结好了，最要紧的是露出来。

问：在座上出现其它咒时是不是不去管它？

答：对，打座时念咒，到了要得定的时侯就可能有其它的咒插进来。那就是那个咒比较熟，那个咒啊比较熟插进来了。不要紧，别的咒插进来或者是佛号插进来都不要紧。因为我们念就是要念到无能念处，这咒现在没有了最好。插进来没关系，你知道了就把它改过来，没有说是就念那个其它的咒。不要紧，没关系。

问：修法修了百余天了，第三印第六印结得不正确（答：结得不正确吗，改正啊，请人家教你呀！）现以改正，并已重修第六印。

答：那可以了，改正就行了，你已经改正就好了，没关系。

问：在人死后他跑哪去了？

答：到哪里去了？随业转了。你造的什么业就到什么地方去，造善业到善的地方去，造恶业到恶的地方去了。现在你修法了，就不要到别的地方去了，是吧。现在你校定你的目标啊。我们师公是慈悲啊，你还是愿意到兜率内院啊，还是到西方极乐世界呀。到兜率内院就念慈氏咒，到西方极乐世界就念往生广咒，给你个去处啊。本来没有去处，佛性是无所不在。为什么有去处呢？着相执着心不空净啊！因为佛性没东西没有影像，要有一个东西有地方放一放，没东西要放什么。尽虚空遍法界都是，自在逍遥地很，要有什么地方啊？不要地方！着相就要有地方啦，有身体，有身体有个安乐的地方安养啊。因为我们师公考虑到我们这些人着相很厉害，有顾虑了。你们不要顾虑了，给你个地方，还是兜率内院还是西方极乐世界。你喜欢哪呢就持哪个咒，那你就不怕了是吧！

问：中阴身是不是没有佛性？

答：离开佛性有中阴身吗？离开佛性什么都没有。什么叫中阴身啊，中阴身是第七识的幻化身，第七识还离开佛性吗？离不开。就是这个身体的前一个身体坏了，后一个身体还没形成，叫中阴，当中的。那个时侯以风大为主，现在我们的身体以地大为主，那么以风大为主，让风一吹就飞了。离不开佛性，离开佛性什么也没有，这也是佛性。

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