14、总论《缁门崇行录浅述》十、迟重之行第八

或问：‘世尊始成正觉即演华严，乃有沙弥讲经，年甫七岁，如必历年久隐，当如众生何？’不知古人之迟重，非独善忘世也。道高而志愈勤，心明而事弥慎。水边林下，长养圣胎，待夫果熟香飘，龙天推出，举而措之裕如矣！子见如来一代之利生，而不知三祇之熏练，又安知七岁沙弥非多生之熟习耶？佛法不是鲜鱼，哪怕烂劫？斯言虽小，可以喻大。

或者有人会问：‘世尊一悟道成正等正觉后，就开演华严经，也有沙弥，才七岁就会说法。如果要多年隐居，久久才出世，那么众生谁来度呢？’却不知道古人的迟重，不是独善其身而忘了入世度人啊！道行愈高，志向愈坚定，愿力愈深广，心地愈明白，做事愈谨慎，愈不落因果。悟道后在水边林下，长养持执心境的灵湛，等到解行合一，道业大成，仿佛果子成熟，香味自然飘散芬芳，龙天自然来推你出去，这时的功夫，随意挥洒都是佳作，用来度众生就绰绰有余了。你只知佛一辈子都在度众生，利益众生，而不知道他已修炼三大阿僧祇劫了啊！又怎知道七岁沙弥之所以能讲经，不是他多生多劫的熏习修炼而来的呢？‘佛法不是鲜鱼，哪怕放久烂了呢？’这句话虽浅显，含义却很深啊！

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