《阅微草堂笔记》因果故事 151

慎交友

陈石闾说：有一大户人家的儿子和几个宾客在九如楼看戏。酒正喝得高兴，忽然有一客人发病倒在地上。在搀扶灌水抢救时，这位客人突然坐起，张开眼睛直视。先是捶胸痛哭，责骂那儿子放荡游乐；然后咬牙切齿，握紧拳头，责备宾客们引诱儿子。那声色俱厉的样子，好像是要和人打架。那儿子听出是父亲的声音，吓得爬在地上发抖，面无人色。客人们都躲避潜逃，有的还踉跄跌倒，摔破了额头。四座的人看了，无不叹息。这是雍正十二年的事，石闾曾亲眼目睹，只是他不肯说出其姓名罢了。

我已故的老师阿文勤公说：“如果一个人家不交往宾客，那么孩子就无从接近士大夫，所见到的只有婢女家奴，就没有榜样好学习了。但一个人家宾客太多，也肯定会有好色之徒或恶人混杂其间，和他们亲近，受他们影响，会给孩子带来无穷之害。”几十年来，用我所见闻的事来一一验证，知道阿公的话真是药石之言。

鬼病

　　据文安人王岳芳说，有个女巫能看见鬼。她曾到一官宦人家，偷偷对女仆说：“你家娘子床前有一个女鬼，穿着暗绿衣衫，胸前沾满了血，脑袋倒挂在背后，样子非常恐怖。你家娘子快要生病了。”不久，夫人寒热大作。女仆把女巫的话告诉了主人。主人便准备纸钱酒食送鬼，夫人的病便好了。我认为风寒暑热都可能作病，何必非得说是鬼在作祟呢。一个女巫说：“风寒暑热引起的疾病，发病时是逐渐地有所感觉，病愈时也是逐渐退去。鬼作祟的病症却是突然而起，突然而止的。绝不会有错。”似乎也有些道理。

难断之狱

肯定不能断的案，不一定在情理之外；越在情理之中，就越不能分明。门生吴冠贤任安定县令时，我从西域从军回来，住在他的衙署中。听说有少男少女两个人，都十六七岁，一起在车前喊冤枉。少男说：“她是我的童养妇。父母死后，就想抛弃我另嫁。”少女说：“我本是他的胞妹。父母死后，他想霸占我为妻。”问他们的姓名，两人还能记起来。问他们的乡里，则说他们的父母都是到处流浪的乞丐，每天迁徙，已不记得是哪儿的人。问起与他们一起行乞的人，则说：“他们到这里才几天，父母就亡故了，因而不知道他们的来历。只听到他们以兄妹相称。但小家小户的童养媳，与丈夫按惯例互称兄妹，这可没法分别。”

一个老吏说：“这事就像捕风捉影，没有证据，又不能用刑逼供。断合断离都难保不错。但如果是断离错了，只不过破坏了一桩婚姻，算是小过失；如果是断合错了，就会乱了人伦，那过失就大了。不如断离。”推敲再四，也没更好的办法，竟依从了老官吏建议。

由此回忆起姚安公任职于刑部时，织造官海保家资被没收入官，官府派三个军士严守他的房宅。房宅共有数百间，夜深时风雪大作，三人插牢外门，一同在幽深的寝室中点了灯一起喝酒。大醉之后，偶然把灯剔灭了。三人在黑暗中相互碰撞，因而殴斗起来。打到半夜，都放挺了。躺倒睡觉。到了早晨，才发现一人死了。另外两个人，一个叫戴符，一个叫七十五，受伤也很重，幸而没有死。审讯时，两人都说是一起把那人打死的。被判抵命也不怨。至于那夜在黑暗之中，觉得有人扭我就扭对方，觉得有人打我就打对方。不知是谁扭了我、打了我，也不知我扭的是谁、打的是谁。至于受伤轻重以及谁的伤是谁打的，不但这两个人不能知道，就是使死者复生，也必不能知道。既然一条命不能用两条来抵偿，那么任凭官随意判定其中一人有罪，也没有什么不可以的。如果一定要审讯出是某人所为，那么就是颈顼手足上都给带上刑具，所得到的也不过是假供词。官府竟无可奈何。这么挺了一个多月，恰巧戴符病死，便借此了结了此案。

姚安公说：“把这件事归罪于最先挑衅的人，也可结案。但考察当时的情况及供词，挑衅者实在不知是谁。如果用刑逼供，还不如随意判决。至今反复考虑，还是没有想出一个审理的方法。刑官难道是容易当的吗？”

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