④《南师所讲呼吸法门精要》第二节 为什么修出入息

4、转化四大

总之，安那般那以修风大观为基本，因为风大这个气，就是唯识学所讲的“根本依”，是八个识所根本依止的。这个生命就是一口气，如果不从根本依上去解决，就得不了定。物理世界的生起，也是风轮先起的，研究《楞严经》就知道；念头一动，气就跟着动，四大作用跟进，各种感受、念头、境界跟着来。反过来，你念头真的止住了，专一了，就会转化四大业报之身。

修安那般那是先转化你的四大，由风大、由气来转变你的地水火风，转变习气，每一个细胞神经都转了；因为这个业报之身转了，超越了欲界天所有境界，才可以得道禅定。这是简单明了告诉你们一个大原则，所以叫你们好好修安那般那，从小乘禅观入手。

这是佛学讲修证之路的一个科学系统，同生命科学连起来，是一个根本的道理。如果这个不懂，所有学佛都是白搞的，所有打坐也是白坐的，不管你学密宗、禅宗，学什么宗都没有用。这个法门是为自己的修行，如果本身没有求证到，而说自己是说法利他，那是罪过的。即使把经典教理背得滚瓜烂熟，如果自己没有求证到的话，讲好听是“学舌鹦鹉”，讲不好听是自欺欺人，所以自己必须要证到。

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