17、急参急悟《缁门崇行录浅述》十、艰苦之行第九

放牛居士，古杭人余氏子，参无门老人，得悟于宋淳佑中。其言曰：‘大聪明人，才闻此事，便以心意识领解，所以认影为真，到腊月三十日眼光欲落时，向阎王老子道：“待我澄心摄念却与你去”，断不可也。须是急参急悟。’放牛此语，可谓吃紧为人，若真实彻悟者，他平日踏得牢牢固固，稳稳当当，不动干戈，可以八面受敌，无常到来，安闲自如，不慌不忙，不怖不乱，何更待澄心摄念，勉强支吾耶？所谓急参急悟，吾辈当力图之。

放牛居士，杭州人，姓余，参学于隆兴黄龙无门慧开禅师，于南宋理宗淳佑年间开悟。他有一段话说：‘世上聪明的人，才一听到这个生死大事，便用心意识（文殊问经云：心者聚义，意者忆义，识者现知义。俱舍论云：集起名心，筹量名意，了别名识。密严经云：藏是心，执我名意，取诸境界为识）去理解，以为这样就是认得本来，明心见性了，所以把影子当作真人，正如湖南长沙景岑招贤禅师的偈说：“学道之人不识真，只为从来认识神，无始劫来生死本，痴人唤作本来人。”永嘉玄觉大师也说：“损法财，灭功德，莫不繇兹心意识。”所以禅宗要离心意识参；如楞严经上说：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”要精研妙明，湛灵洞彻才可，不然等到临命终，眼皮子将合起时，才向阎王老子说：“等等，我澄净染心收摄妄念后再跟您去。”这就太迟了，千万不可以啊！“要急急参学，早早开悟才好。”放牛居士这些话，可以说是警惕学人啊！若是真正大彻大悟的人，他平日心地牢牢固固，稳稳当当，所谓八风吹不动者也。不必动干戈，可以四面八方受敌而无妨。无常生死到来，安闲自在，不慌不忙，不怖不乱，何必等待澄心摄念，勉强借故推托呢？所谓‘急参急悟’，我们修行人应该努力去追求它。

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