18、总论《缁门崇行录浅述》十、艰苦之行第九

圣王之相传也曰‘无逸’，佛氏之相戒也曰‘慎勿放逸’。故求法者，为法而忘躯；利众者，为众而忘己。今少年十指不点水，百事不干怀，擎钵则曰‘臂酸’，持帚则曰：‘腰痛’。蚤夜勤修，则曰：‘吾体弱多病’。或语之，则又曰：‘愚者用力，智者用心；愚修福，智修慧。’噫！果若而言，非但迦叶以头陀愚，六祖以碓磨愚，而不舍穿针之福，将无佛亦愚耶？噫！

圣王相传相戒的话是‘不要放逸’，‘逸’是为人君主的大戒，自古都以勤而兴国，逸而亡国。书经周书‘无逸’一章便是周公担心周成王初临政放逸而作的。佛家互相戒励的话也是‘慎勿放逸’。所以求法者，要为法而忘记身躯；利益众生者，要为众生而忘记自己。现今少年出家人，十指从不沾到水（指工作），不关心任何事务，叫他拿钵，就说：‘臂酸’，叫他拿扫帚，就说：‘腰痛’。叫他早晚勤勉修道，就说：‘我体弱多病，无法支援。’有时告诫他几句，他又说：‘啊呀！您不知道愚者用体力，智者用心智，愚者修福报，智者修智慧啊！’唉！如果这样子，不但迦叶尊者修苦行是愚笨的，六祖舂米磨谷也是愚笨的行止；而佛陀不舍为瞎眼比丘穿针补衣之福，岂不佛亦是愚笨的吗！

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