《阅微草堂笔记》因果故事 207

宋 赵令穰 《湖庄消夏图》

王觐光的斗鬼之计

　　王觐光说：壬午年他参加乡试时，与几位朋友共同租住一处小宅院读书。有天半夜，觐光所居住的屋室中，灯光忽然发绿色，变得昏暗。他挑剪灯芯之后，灯光又明亮了，此时突然看见有个人头从地上冒出来，对准几案上的灯架吹气。王觐光手拍几案，大声叱骂，那人头急缩回地里去。过了一会儿，又冒上来，一骂又缩回去；这样反复折腾了七、八次，快到四更天了，仍搅扰不休。王觐光素以有胆量著称，所以也不愿去叫同院的朋友，索性不再斥骂，静坐下来看它有什么举动。那人头也只是瞪着眼睛对他怒视着，终究没有从地里浮出来。王觐光觉得这鬼头也没多大本事，干脆吹灭灯上床睡觉了。那鬼头也不知何时消失的，反正从此以后就再不出现了。吴惠叔说：“这可能是个冤鬼，想要诉说什么，可惜王觐光没有问问他。”我认为，假如真是冤鬼，应该哀哭而不应怒视。粉房琉璃街往东一带，是历代的乱坟岗，民房渐渐扩展到那里，老百姓常是平了坟，就在上面盖屋。这必是屋内地下有遗骨残留，受到活人阳光的熏灼，鬼魂感到不安，所以变现怪异，想把活人吓跑。王觐光第一次拍案叱骂，证明他不怕鬼，鬼也因此不敢从地下浮出。但一见就叱骂，说明虽然不怕，但心中还存有对鬼的戒备防范，在心中给鬼留下一席之地，所以鬼也不肯完全退去。到王觐光索性熄灯睡觉的时候，已把鬼之有无置之度外，鬼知道其意志不可摧，也就不再无谓地吓唬他了。《东坡志林》中，记载了曹操征乌桓后的感概，他说胜利虽有时出于侥幸，但事前要有足够的勇气和胆识，说的就是同一个道理。我小时听人说，大盗李金梁曾说过这样的话：“凡衣入家，凡听见响动就咳嗽的人，说明他胆怯，可以攻击他：凡听见响动就开开门、严阵以待的，说明他害怕，却强作英勇，也可以攻击他。凡是听见响动而寂然无声，摸不清在干什么，这样的必是劲敌，你攻击他，十有七八是要失败的，对此要特别小心，量力而行，能进则进，不能进则退。”李金梁的话和前面所述的故事，是一个道理。

梦或非梦

　　《列子》所载用蕉叶藏鹿当成梦幻之事，只有黄帝、孔子那样的圣贤才能解释，的确是这样。我在西域曾跟随办事大臣巴公巡视军台。巴公先回去了，我因事没处理完暂时留下，和前任副将梁君住在一起。二更时分，有一件紧急公文急需传送。当时军士全都派出去了，我把梁君从梦中叫起，让他骑马去送。并告诉他，半路上只要遇到军士就命他们转送。梁君走了十几里路，遇上军士就回来了，于是又上床酣睡。第二天，他告诉我：“昨晚梦见派遣我递送公文，我怕耽误时间，鞭马奔驰。现在我的大腿还疼。”这真是怪事，他把真事当作了梦。仆从们都笑起来。我在《乌鲁木齐杂诗》中说：“一笑挥鞭马似飞，梦中驰去梦中归。人生事事无痕过，蕉鹿何须问是非！”记载的就是这件事。有的人又把梦当作实事。我的族兄次辰说，静海县有一个人，上床后，他妻子在别屋夜织。这人忽然梦见妻子被几个人劫走，惊醒后，急忙抄起木棍，冲出门追去。跑了十几里路，果然看见旷野里有几个人抓着一名妇女要强奸。这个人怒火中烧，冲上去拼死格斗，那几个人都被打伤逃跑了。他上前去慰问，才认出是邻村某人的妻子，被强盗劫到这儿。他把她送回家，心情沉重地回来了。妻子还在织布，屋里还亮着一盏灯。也许是鬼神指使他去的，如果是这样，那就不能算是梦了。

铜末治骨折

　　交河县黄俊生说，骨折的病人用“开元通宝”铜钱烧红后淋上醋，碾成碎末，用酒冲服下去。铜末会自己凝结为铜圈儿，环绕箍住骨折的地方。有人曾用一只断腿的鸡作试验，果然接好了断骨。等到杀这只鸡吃时，看它的腿骨，铜圈依然裹在上面。这个道理不可解释。铜末不过进入肠胃，怎么能透过肠胃到了筋骨之间呢？只是仓卒之间，这种铜钱不容易找到。后来看到张鹜在《朝野佥载》中说，定州人崔务从马上摔下来，折断了脚骨。医生让他拿铜末用酒冲服，于是痊愈了，到他死后十几年改葬的时候，人们看他的脚腕骨折的地方，有铜末箍着，可见这本来是古代医方。只说用铜末，不一定非用“开元通宝”钱。

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