《阅微草堂笔记》因果故事 209

宋 燕肃 《春山图》

熏狐人

　　李云举说，东光县有个以烟薰之法捉狐的人，每年常常带着火种、网罟，来往于废墟墓地之间。一天晚上，正当他躲藏着观察之时，只见一个头戴方巾、身穿衣裤相连服装的人，从一座坟顶冒出来，嘴里嗷嗷地叫着。大群狐鬼从四面云集而来，围绕着这人藏身的树丛，发出阵阵狰狞恐怖的号叫，一齐大呼抓住这个恶人，煮熟了作肉干吃。薰狐人无路可逃，只好爬上一棵很高的树。戴方巾的人指挥着群狐，让它们把树锯倒。随即听见锯树声訇訇地响起来。薰狐人又怕又急，俯身向下叫道：“如承蒙你们放了我，再也不敢到这里来了。”狐狸们根本不理睬他，锯树声更加急切。薰狐人再三哀求，那戴方巾者才说：“果真如此，你必须先起誓。”薰狐人发完誓，鬼狐们都木见影了。这些鬼狐都称得上是善于了事的了。如果没完没了地侵扰，就逼得人不得不铤而走险，背城决一死战了。以这群狐鬼的力量，杀死一个人原本不是件难事。然而杀一人容易，杀死一人却激起更多人的愤怒，非焚巢掘穴不可。所以，群狐们仅仅让那人知道害怕就放了他，姑且和解了事，就可能防止后患了。有力量的人不用尽气力，就可以蓄养自己的威力；要使人屈服的人让人容易顺从，就可以来归服。齐楚召陵之战时，齐不追究楚国僭越天子，却只责怪楚国贡献苞茅太迟。这就使楚国容易接受，屈完来签订了盟约之后，齐军当即撤回。不用尽军力，为的是蓄养军威。道学家谈论起《春秋》来，动不动就说，齐桓公只满足于获得小利。难道楚国当时不知道依靠方城之固、汉水之利，拼死一战吗？这样拼死一战而不能胜，天下还有可为之事吗？南宋淮西军的叛乱，符离一战宋军的惨败，是我从史书中得到的证明。

刀鸣

　　据王岳芳说他家有一把刀，是廷尉公的遗物。夜间若有盗贼进入宅院，这刀就格格地发出响声，刀身也自鞘中跳出一二寸。后来有雷霆追逐妖怪穿屋而过，刀掉到地上，从此不再发出声响了。传说，凡是沾过人血的刀剑，只要有警都能自动发声。也不完全这样。只有杀过许多人的刀剑才会这样。每杀一个人，刀上必然留下两条痕迹，磨也磨不去。我小叶候在河间府扬威将军哈元生公家里。他要卖掉佩刀，说这刀夜里发出声响。经过验证，真是这样。有人说发声的原因是鬼因为凭附在上面。战场上用过的刀，杀人成百上千，岂有千百个鬼上期守着一口刀的道理？沾的血既然很多，吸取的精气就不少，于是聚集了不少暴戾之气。盗贼凶猛残暴，也聚集着暴戾之气。两种暴戾之气相互感应，刀剑就会发出声响。这就好像弹琴的人，弹宫调具有宫声的器物就会共鸣，弹商调具有商调的器物就会共鸣。能发出蕤宾之调的铁，当有人弹奏此调时，便在水池中跳跃；能发出黄钟调的大钟，遇有人敲出此音，会在泥土中共呜。并不是什么东西凭附在上面呢。至于猛烈的雷火，一切暴戾之气触到它就全部消失了。所以一遇到强烈的电光，刀就变为凡铁一块。可知霹雳闪电，并不是专为下击这些能发出声响的器物才爆发的。

毒鱼法不仁

　　虞又说：在落星石北面有一条渔梁，当地人世代独享捕鱼的好处，每年过节就杀猪宰牛祭祀渔梁神。有一次，有人教当地人毒鱼的办法，在上游投放挤出的芜花汁，下游的鱼虾吃了，就都被毒死，浮出水面，收获的鱼虾要比用网捕多上十倍。经过试验，十分管用。于是就在上游搭起窝棚，日日用这方法毒鱼。有一天，正是正午时刻，有一片黑云从龙潭里飞涌出来，一时狂风骤雨大作，雷电轰闪，把窝棚烧成了灰烬了。大家害怕起来，就不再毒鱼了。打渔为生的方法，从伏羲时代就开始了。不过，细密的网不入鱼池，这里也有仁政存在。截断河流来抓鱼的行为，圣人都很反感，何况用残忍手段去摧残生命，把鱼类家族一下子消灭掉呢！惹得神仙生气，也是当然的事了。

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