去过天堂90分钟 （18）
电影《天堂90分钟》剧照
编者按：这是发生在美国的一个很有名的故事，真实性当不容置疑。唐•派普（Don Piper）牧师的天堂不是东方的天堂，尤其不是佛教的天堂，唐•派普（Don Piper）的上帝也不是佛教所说的上帝。有一个问题行者当深思：万事一理，这个世界没有两个真相，撇去狂热的宗教热情，文中的上帝（天堂）是哪一个层面的上帝～色界、欲界，或无色界？
唐•派普（Don Piper）（美） 口述
赛思•墨菲（Cecil Murphey）（美） 撰写
十八 有关“为什么”的问题
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”)，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
---《圣经》哥林多前书13:12
很多次，我看过有人在电视上谈起他们的濒死经验（NDE,near-death experience）。我承认这个主题很吸引我，但我也抱着存疑的态度。实际上，我非常怀疑。不管那些人谈了什么，我觉得他们的头脑可能发生了问题，或是在他们的记忆中早已储存了某些东西，而他们只是重新经验它们一次而已。我并不是怀疑他们的真诚。他们想要相信他们自己所说的。
我看过许多访谈节目，也读过一些人死后又英雄般复活的故事。这些描述个人痛苦经历的故事，常常看起来有编造的痕迹和惊人的相似性，好像后者在复制前者的故事一样。有个人声称自己曾死亡超过二十四小时。他写了一本书，说自己和亚当、夏娃谈过话。但那对地球上第一对夫妻所告诉他的一些事，竟然和《圣经》记载不相符。
尽管到现在，我对他们的很多见证都存疑，但我从来不曾怀疑我自己的死亡经历。这次经历如此令人震撼，使我的生命产生了如此巨大的改变，以至于我难以开口向人讲述。所以我才会在事故发生的两年后，在大卫·坚泰尔的强烈要求下，说出这件事。
这些年来，我读过不少有关濒死体验的研究报告，也常常思考这件事。
二〇〇一年十二月，英国医学会期刊《柳叶刀》（Lancet）刊登了有关濒死体验的研究报告。在此之前，许多科学家和医学家驳斥这类戏剧性的事件，把它们视为一厢情愿的妄想或因大脑缺氧而引起的幻想。
这项研究在荷兰进行，是这个领域的先驱研究之一。研究人员并没有去访谈那些自称有过濒死体验的人。相反的，他们追踪了数百位病患，这些病患都是在经历临床死亡，也就是心脏停止跳动之后，又被急救复苏的。研究人员希望透过这个方法得到更正确的资料，因为这是在事发之后就记录下来的病患报告，而不是在复苏很长一段时间后才记录当事人的回忆。
研究结果是，在受访的所有病患中，约有百分之十八的人对临床死亡时发生的事有记忆。约有百分之八至十二的人的记忆，与一般所认定的濒死体验类似，例如看见白光，穿越一条隧道，甚至跨入天堂与已死的亲友说话。研究人员的结论是：死后体验或濒死体验只是“一些我们希望相信是真的”的事。
另一方面，有另一群学者访谈了三百四十四位从死里抢救回来的人（年龄从二十六岁至九十二岁）。这些受访者多半是在事发后五天内接受访谈。研究人员在两年之后再次与这群人访谈，然后第八年又再次进行探访。
研究发现，濒死体验与心理、生理或医疗因素无关——也就是说，这些体验与濒死的脑中所发生的历程无关。多数病患都能清楚的回想起所经历的事，因此研究人员认为，这现象驳斥了“濒死体验的记忆有误”的说法。
对我来说，最重要的是，那些有过这种体验的人，人格上都发生了显著的改变。他们除去了对死亡的恐惧。他们变得有同情心，更愿意付出并且更乐意去爱。
科学研究其实并未能证明濒死体验的真实性。不管有没有做过这些研究，总有一群人相信濒死体验只是濒临死亡者的一种心理状态，而另一群人则主张，有确凿的证据证明濒死体验是真实的，并要求科学家重新审视那些否定灵魂出窍的理论。
我无意解决这个争论。我只是把我所经历的讲述出来。不管研究者怎么说，我知道我确实去过天堂。
我花了许多时间思考这件事为什么会发生，而不是发生了什么事。我只得到一个确实的结论：在经历车祸之前，我对濒死体验抱持存疑的态度。我就是不明白一个人怎么可能死了，去了天堂，又能回来讲述这个过程。我从不怀疑有死亡、天堂的真实，以及死后的生命，我只是怀疑对濒死体验的那些描述。那些故事很像是编造的，听起来太雷同了。结果后来我死了，去了天堂，又回来了。我只能陈述发生在我身上的事。我从来不认为这是我的想象，或是精神错乱，或是从我听过的故事取材得来。我确知天堂是真实的。我去了那里，又回来了。
说穿了就是这样：除非有一天，有人去了相当一段时间，然后又活过来，并且带着死后生命不可否认的证据，否则濒死体验将始终是一件关乎信心的事，甚至只是一个猜测。然而，就如我的一个朋友所说的：“还有什么新鲜事吗？”
* * 其实我是分割线 * *其实我是分割线 * * 其实我是分割线 * *
有一次，我和一大群会众分享我的经历，包括我妻子的父母，艾尔顿和爱瑟尔·潘特考斯特。在我遭遇事故以及后来漫长的康复期间，他们始终如一的支持我，为我付出了大量的心力。
在分享之后，我们去了他们家。恰好有一段时间，只有艾尔顿和我两个人。他告诉我：“你第一次分享去天堂的故事时，我很生气。”
我根本不知道他有这种感觉。
“你最后说，你一点也不想回到地上。”
我点点头，表示肯定，但不清楚他的言外之意。
“我当时并不明白，但我已经改变了。这次当我听到你描述天堂的美好时，我开始能够理解，为什么你宁愿暂时离开我的女儿和外孙。你知道——你的确知道，不是吗——有一天，他们会与你重逢。”
“确信无疑！”我说。
艾尔顿的话是我从来没想过的。当然，他说的对，我亲自给我的孩子施洗，也同样看着我的妻子受洗。我知道他们的信心是真实的。我凭着信心知道，他们有一天会安居在天堂。但我在天堂的时候，从没想过与他们分离。在天堂的人完全意识不到谁“不在”那里。他们知道谁要来。
即使今天，我依然可以坦诚的说，我还是宁愿留在天堂，但我的最后时间还没到。在离开天堂后，如果我知道我会面临被关在加护病房两星期，躺在医院病床上一年，经历三十四次手术，那么毫无疑问，从一开始我就会沮丧不已。不论如何，这并不是我的选择，但我回到地上，听到一个祷告的声音，听到鞋子踩碎脚下玻璃的声音，还有特殊工具车切开我压扁的小车的声音。
* * 其实我是分割线 * *其实我是分割线 * * 其实我是分割线 * *
有个问题一直困扰着我：为什么？
这个为什么有很多：
为什么我会死于那次车祸？
为什么我会有这个特权能去天堂？
为什么我瞥见了天堂，却又被送了回来？
为什么我几乎又死在医院里？
为什么从一九八九年一月十八日起，上帝要我活在持续不断的疼痛中？
最直接的答案是：我不知道。至今，“为什么”这个简单的词，仍旧是人类最难回答的问题。我们生性好奇，我们想要知道。
这几年来，我还是很难开口讲述自己所遭遇的事。还几次我试图自己写一点，却是不能。正因为如此，我才请我的朋友塞思·墨菲来帮我完成这本书。如果让我自己写的话，这本书是无法完成的。要重新回溯经历过的一切情感上的创伤，真是太难了。只有请别人代写，才能使我承受得住这段痛苦的经历。
我仍然不知道为什么会发生这样的事。
但我真确的知道，在我生命中最黑暗的时刻，上帝与我同在。
除了问“为什么”，我还有别的问题。这些问题对我来说更重要，值得我深思。
是否上帝想让我知道真正的痛苦是什么滋味，这样我就能理解别人的痛苦？
还是上帝想让我知道天堂有多么真实？
我经历了死亡，又经历了漫长的复原，上帝想要让我从这所有的经历中学些什么？
我的经历如何能对别人产生最大的助益？
经过这么多年，我还是找不到大部分问题的答案。但我学到了一些事情，也意识到上帝让我活在地上有祂的理由。我也许永远无法完全明白，而上帝也没有责任向我解释。
尽管对于大部分的问题，我仍然找不到圆满的答案，但我心中有平安。我知道我该留在上帝希望我待的地方。我知道我正在做上帝交付给我的工作。
《圣经》约翰福音中记载一个故事，令我感到安慰。一个生来瞎眼的人遇见耶稣，他的眼睛得到了医治。之后，他到处赞美上帝，但他被医治的事让宗教领袖感到为难，因为他们企图煽动人们敌对耶稣。他们质问这位从前是瞎眼的人，试图强迫他指认耶稣是罪人，是个骗子。
这人却有智慧的回答：“他是个罪人不是，我不知道：有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了！”（约翰福音9:25）同样的，也许有人不相信我的故事。他们会认为这是我在遭受严重创伤时，心理上产生的某种自我满足。但我不必为我的经历辩护。
我知道在我身上发生了什么事。对于像我们这种相信天堂是真实的人，不需要任何证据。我知道我经历了什么。
我相信上帝给了我一个祝福，让我看到天堂的永恒。
我也相信我仍然活着的原因之一，正如我已经指出的那样，是别人的祷告。迪克·奥尼瑞克的祷告让我活过来——而且我的大脑毫无损伤。因着大卫·坚泰尔和其他人的祷告，上帝还没有召我回天家。
我在这里，我还活着，因为我还没有完成上帝在我生命中的旨意。当我成就了上帝给我的使命时，我将会回到我渴望去的地方。我已经预约了天堂，且做了最后的确认，有一天我将回到那里，并且永远住在那里。
我祷告，我也会在那里见到你。
致谢
我写这本书是为了把事情说清楚。自一九八九年以来，我不断重复讲述自己的经历，但我当下的回答或短暂的交谈总是难以令人满意。无论在广播、电视或报纸上，还是在无数的教会讲台和其他演讲场合，我总是不能给予满意的回答，反而留下更多未解的问题。人们总是希望知道得更多，越多越好。为了满足人们探知究竟的需要，我曾写了三份不同的文稿描述这次经历，但没有一份令我感到满意。因此，我说服一位美国杰出的作家与我合写一本书，回答有关我经历生死的问题。塞思·墨菲（Cecil Murphey）是一位非常成功的传记作家，曾经为富兰克林·格拉罕（Franklin Graham）、杜鲁特·凯西（Truett Cathey）、B.J.·汤姆斯（B. J. Thomas）、迪诺·卡萨纳卡斯（Dino Karsanakas）和本·卡森博士（Dr. Ben Carson）等杰出人物写过传记。塞思帮助我了解该从什么角度切入来完成这本书，也就是你手上这本。
塞思成了我一位忠实的朋友、知己和顾问。事实上，写这本书的其中一个祝福，就是认识并了解塞思·墨菲。书中的每一页文字都流露出塞思对这个企画的热忱。谢谢你，塞思。非常感谢你的帮助。我也要感谢奈特经济公司的戴德利·奈特（Deidre Knight）对于出版这本书的信心。还有贝克出版集团的维基·克兰普顿博士（Dr. Vicki Crumpton）。克兰普顿博士是我素来钦佩的人物。对于她在这本书印刷及出版过程的贡献，我深表感谢。
我要感谢赫曼纪念医院急救中心（Memorial Hermann Medical Hospital）和休斯顿圣路加公会医院（St. Luke's Episcopal Hospital）的员工。感谢他们在医疗技术上的忠诚投入。特别要感谢汤姆·格雷德医生（Dr. Tom Greider）。从一九八九年一月十八日那个改变命运的夜晚开始，他一直是我的顾客医师。
我要感谢许多教会中上帝宝贵的子民。感谢他们给我机会服事他们。他们的祷告不但是我活下来的重要关键，他们的参与也成为我事奉的祝福。非常感谢德州阿尔文的南园浸信会（South Park Baptist Church of Alvin）。他们是上帝伟大的祷告勇士。我也感谢路易斯安那州博西尔城的第一浸信会（First Baptist Church）、航空浸信会（Airline Baptist Church）和巴克斯代尔浸信会（Barksdale Baptist Church）的特别奉献。戴蒙·范恩（Dr. Damon V. Vaughn）是我在教会事奉上的“父亲”，也是第一浸信会和航空浸信会的前任牧师。我向他表达无比的感谢。
向德州罗莎伦的第一浸信会（the First Baptist Church of Rosharon）和普莱诺的亨特格伦与墨菲公路浸信会（Hunters' Glen and Murphey Road Baptist Church Of Plano）表达我永远的挚爱。自从车祸发生以来，你们一直忠实地站在我身旁。一九八六年以后，我转到德州帕萨蒂那第一浸信会（First Baptist Church of Pasadena），就是我现在服事的地方。你们对于这个企画给予了美好而坚定的支持。感谢你们的耐心、宽容、祷告和爱心。
感谢安妮塔·奥尼瑞克（Anita Onerecher）和他已故的丈夫迪克（Dick）。感谢你们甘心让上帝在如此奇妙的使用你们。感谢我所有的朋友和在基督里的弟兄姊妹。感谢你们为我付上热切的祷告。只有上帝知道你们的牺牲和帮助。特别感谢我多年的朋友克里夫·麦克阿德尔（Cliff McArdle）和大卫·坚泰尔（David Gentiles）。你们真是上帝赐给我的礼物。无论白天还是夜晚，方便还是麻烦，领受还是付出，你们总是那么忠诚相待。感谢你们所有人鼓励我完成了这本书的出版。
最后，我要向我的岳父岳母艾尔顿和爱瑟尔·潘特考斯特（Eldon and Ethel Pentecost），以及我自己的父母亲拉尔夫和碧丽·派普（Ralph and Billie Piper），表达最深切的感谢，感谢你们无比的奉献和忠心的支持。感谢我的三个孩子，妮可、克里斯和乔（Nicole，Chris，and Joe）。我要说上帝给了我三个这么好的孩子，大大超过我所配得的。我真是太有福气了。该如何感谢你们呢？你们对我是如此重要。自从久远以前的那个星期三之后，你们在我心中越发显得重要。还要感谢我的妻子伊娃（Eva）这三十年来的付出。你为我所作的事情，超出了一个人所应当承受的，然而你却忠实地为我完成这些事情，充满怜悯，没有任何犹豫。在我所有的家人朋友中，唯有伊娃与我最亲密。她真切地知道在这次经历中，我每一天所经历的痛苦，因为她和我一同承担了这些痛苦。伊娃，你是上帝赐给我的礼物。
主，袮知道我并不是总能够明白为什么会发生这些事情，但我从来没有不信任袮。阿爸天父，我以谦卑的心尽量讲述自己的故事。我祷告，唯愿这本书能够蒙袮的喜悦，并成为许多人的祝福。阿门。
唐·派普
二〇〇四年二月
附：《去过天堂90分钟》目录
推荐序
前言
一、意外
二、我在天堂的时间
三、天堂的音乐
四、从天堂到地上
五、从地上到医院
六、开始康复
七、决定和挑战
八、痛苦和调整
九、无止境的调整
十、更多神迹
十一、回到教会
十二、敞开
十三、紧握的手
十四、新的“正常”生活
十五、触摸生命
十六、寻找意义
十七、渴望家园
十八 有关“为什么”的问题
致谢
音流（Sant Mat）资讯整理：
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽（Sant Mat）简介
http://santmat.cc