外学 ——《竹窗随笔》

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

外学 ——《竹窗随笔》

隋梁州沙门①慧全，徒众五百，中一人颇粗异，全素所不录。忽自云得那含果②。全有疾闭门，其人径至榻前问疾，而门闭如故。明日复然。因谓全曰：“师命过，当生婆罗门家。”全云：“我一生坐禅，何故生彼？”答云：“师信道不笃，外学③未绝，虽有福业，不得超诣。”

今时僧有学老庄者，有学举子业经书者，有学毛诗楚骚及古词赋者。彼以禅为务，但外学未绝，尚缘此累道。今恣意外学，而禅置之罔闻，不知其可也。

【注释】

①沙门：华言译为勤息，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，为出家修道者的通称。

②那含果：阿那含果的简称，声闻乘四果中的第三果名，华言译为不还，或是不来。凡是修到此果位的圣人，已断尽欲界的烦恼。未来当生于色界、无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。

③外学：指佛学以外的各种教法、典籍等。

【译文】

隋朝梁州慧全禅师座下有五百弟子，其中有一人举止粗率怪异，慧全禅师对他总是漠然置之。有一天那名弟子忽然对人透露说自己已证得阿那含果。慧全禅师因有病在身，闭门歇息。那位弟子径直来到他床前问侯，而房门仍是紧闭着。第二天也是如此，他问侯毕对慧全禅师说：“师父命终之后，当生婆罗门家。”慧全禅师问：“我一生坐禅，为什么会投生婆罗门家？”他回答说：“师父信道不专心，对于外学犹未能放弃，虽有福业，却还没有达到超然脱俗的工夫。”

今时出家人有学老、庄的，有学举子攻读经、史、子、集的，有学毛诗、楚辞、离骚以及古诗词赋的。慧全禅师一生以坐禅为主，只是对外学没有完全放弃，尚且影响他的道业。今僧人将大部分时间精力都投入外学中，而把参禅学道的事置若罔闻，真不知他日会是怎么样的结局。

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