修证心得： 10 关于经络的讲述《青衣江道长问答录》

终南山隐士们的关房

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

【问】道长，我再问一个，你觉得能回答就回答吧。我一直在关注经络..甚至在网上的看到有的人说.经络是灵魂的存贮地..人死了.经络就消失了...请问一下.道长对经络是怎么看的...我看了你们以前的资料,好像这方面说的比较少..

青衣江：生命由生理和心理两个方面组成。心理的知识同生理的状态有着一一对应的关系。不是说“经络是灵魂的存贮地..”，而是因为生命的基础支撑是精气神，精气神足，生命就旺，精气神衰，生命就弱。经络是精气神聚集、运转的地方，其它部位的能量补充全部靠这些经络的运转输送供给。精气神无形无象，却是生命健康或者死亡关键。由此而可知经络的重要。

【以下为答一位经络修行道友的问话】

青衣江：昨天晚上我们的话题涉及到两个方面：

1、是修行，你的主题是经络修身。

2、是功能，你的意思是我们可以互相观察对方一下。

就第一个问题而言：在修行上，方法是非常得多，前面讲述过，修行方式在大的方面有两条路：生理入手和心理入手。经络修身是从生理入手的修行方法，可以说是道派修行的大路。

因为生理修行的基础都是精气神的调配运转，然后做元神的支撑，消除生理与外宇宙之间的障碍，直达宇宙的本体，从而入道。生命的本体与外宇宙的本体都是道，所以生理修行可以得道---这是前面讲述过的，这里不再多解释。

我要说的只是：不论是经络修身，还是丹道，或者其它一切以精气神为基础修行的法门，只要是完整的体系，都应该是好方法。没有谁更快捷的说法，只有个体对不同方法的适宜和与差异。

完整的方法应该包括这几个步骤：

1、是从入门到近道的完整方式；

2、是所有过程中身体的反应；

3、是各个阶段内景的展示指导；

4、是走完诸象的保润修养；

5、是明白生命宇宙本体后回过头做众生的平常----这点可以不公开。

第二个话题实际上是在谈功能，因为你说让我帮你看看，可能包括你的境界、位置、状态等等，我这里作一番解释，希望你能认真理解：

你说的“看”你，是要进入到境界中用玄象观察的，实际就是进入内景用感应的方式来观察你。由此可见，你仍在玄象中，还没有走出玄境来返观这境的来历、形成和局限。前面我用了很长时间来对玄境做剖析，群里已经有人明白这境是不实不虚的幻境，是精气神加愿望对应外物的一种分析结果。很多时候这境界所得到的结果离现实是非常远的！你一定要明白这点！玄境中的愿望就是潜意识。

生命的心理部分由魂和魄组成，魂是知识、修养、经验、愿望等等，是动是阳；魄是宇宙一切生命的本体，它无所不知、无所不晓，魂离它最近，尤其是安静的人，魂和魄最接近，所以能够在魄那里知道很多的事情，这些事情是静态中魂的游离加自己的主见得到元神的认可而展现的图片、声音或者光像。一般说来，这些展现是对的。

但是生命不是简单的表达，事情也不是单纯的存在。我们在玄境中看到、感知到的一切，必然受我们个人的认识、理解、素质、修为的影响，所以很有范围，对比自己高的，你根本就看不到！就算没自己高的，我们在玄境中看到的，也只是他的一个方面，不可以认为就是对的。

玄境中观察别人，好比现实中的审美，角度，标准，以及“我”的方法同他的方法之间的差异，都会让你对他人的评判产生错解！举例说明：你在现实中有许多的身份：你是孩子的父母，是父母的孩子，是同事的同事，是朋友的朋友等。所以你在孩子心中是父亲像，是父母心中的孩子像，在朋友心中成朋友像，在同事心中成同事像。那么进入玄境的时候，谁会真正明白自己站在哪个角观察对方呢？假如今天有一个祖师爷来人间很平常的样子，我们在玄境中只怕还把他看成是极普通的凡人！

我一直在谈内景，希望道友能明白这内景的来由和形成原因，就是希望在玄境里打转的道友能早点返观内景的实质，尽快走出来。

我出家近20年了，遇到过很多人在玄像中观察我，记得最清楚的是第一个大师，他说我的上一世是个喇嘛。在西藏修行，说我这一世的功力已经只差一点就是地仙了。其后看我的，有说我是小龙的，因为犯天条才被降到人间；有说我是佛的第五代弟子来人间是有任务的；有说我是一个大将军转世，所以今世武功非常霸道厉害；有说我是原始天尊最喜欢的一只灵鸟，奉天尊法旨来人间带路的；还有说我本身就是原始的那颗灵珠........而我本人，一直一直都很平常，从来不觉得我同别人有什么不一样。

我不懂武功，没有特异功能，没有神奇法术，修行也非常平常，毫不起眼。有的一点知识，仅仅是道书上记载，自己验证的确是那样后，心中的明白罢了。

好像有段时间不太一样，那就是学习法术的时候，知道“贵食其母”（道德经上的），能够长年不吃饭而同大家一样做重体力活，也可以一顿吃很多而没有异常反应，这些都早就过了，在我看来，都很不神奇，很多人都有过这些体会验证，没有什么值得追求！现在更是平常得没有比我更“凡人”了。修行因为生理心理都得到调节，上述那些现象是每个人在不同的阶段都必然经历的过程，这些过程可以帮助我们明白道理，此外不值得我们停留执著！！道理明了，境界不再神奇，我们因此可以近道得道，可以掌握并且主宰自己的生命，在宇宙的混沌和极化两种状态里来去自由，这是这么回事情。

这世界就两种状态：混沌和极化，再没有第三种状态存在！

不论这世界有多少存在形式，不论有28重天，还是36重天，也不论有三千大千三千小千，一定就这两种形式：混沌和极化！

假如有28重天，假如那里有生命，我们一定要明白，他们同我们除了素质和修养习惯不同，其他同我们没有两样！有世界必然有轮回，除非达到能够自由出入混沌和极化，也就是能够保持在与道一体的境上，否则一样轮回，西方极乐也不例外！

老缘：给师傅鼓掌 说的非常好！

这也是我一直一来没能够弄明白的问题。既然有世界他就有生命。有生命他就有迁流变化，有变化他就有成住坏空！他不可能一成不变，有变化他就有生灭来去。

最终会和所有的世界一样会随着时间的变化而消失！

青衣江：以个人粗浅的理解参与一下讨论，抛砖引玉。

用不带内景的观点来看，三尸指的是：

1．潜意识（魂）中我执的习气（促人老病死）

2．超意识（魄）对我执习气的知晓和洞察（有神打小报告）

因为我执的习气没有完全破除，所以魂魄之间发生各种障碍（失算失命等），不能抱一。

清风：道长问您个问题，我经常有种上辈子的回忆，却就是想不起来或是想起来很快就忘记了，这是种功能的显发吗？还是人人都这样？

青衣江：仍然是经验加自己的好奇。在修行中展示的一种安慰现象罢了。我出家前，对上辈子也是无限好奇。第一次被一个神奇的人说我是“天上来的人”之后，我是深深相信了。遇到第二个奇人的时候，我也非常佩服他们的厉害，我以为他知道我是“天上来的人”，所以没有问他，没有想到他主动要看我的上辈子，看了以后同第一个的结论完全不同：我是密宗的一个修行转世来汉地的。我的震惊可以想象吧：怎么这么神奇的人，他们看见的我会不一样呢！！再后来一种说法，有人看我，说我是天上的龙因为犯了“天规”被斩了脚罚下人间的。

每种说法其实都非常动我的心，因为每个观点在现实里面都有点象我：被第二个看的时候，那个阶段我一直对密宗无限向往。第三个看我的时候，我的脚受伤差点没有了。

我后来修行，并且“很有功能”的时候，好奇心已经没有那么浓，还是自己看看自己吧-----我看见一条天河，太美了，忍不住要畅游一番，于是跳了下去.......这样就到了人间。

修行时间更长的时候，开始明白看见的那曲线是什么了，也就不再看那些了。现在群里面很多人已经明白看见的是什么，很高兴啊。因为这个现象特别迷惑人。简单的语言又谈不明白。

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