修证心得：13 关于元婴的讨论（上）《青衣江道长问答录》

婴儿最后还是要化去的

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

【问】道长给我讲讲婴儿好吗?

【答】修炼两条路，生理和心理。这两条路有相共部分，有不共部分，凡是生理修行，精气神都一定摆在最前面。

生理修行有走丹道（大小河车的方式）和走中脉的方式，都以精气神为养生修炼基础，都通周天。精气神凝聚之后，必然有一种“象”展示给我们知道，婴儿是精气神和识神共同造出来的。

婴儿最后还是要化去的。

【问】到什么时候会化婴呢?

【答】什么时候都可以化，但是最好等它大点--- 最少培养三年吧。

因为婴儿是一个标志，他不见的时候，可以检查自己在社会的执著点。一般以时间和大小做标准衡量，时间三年以上，大小在50公分以上。不应该说大小的。因为，你心中有追求他大的时候，幻觉就容易滋生，婴儿可能会很快长大，那就是幻觉婴儿，带来的全部是坏处 。

只要有外事扰心，婴儿就会动，他所见的景象，是现实事情的升华，是另外一种现实，所以他去的世界，可以翻译出现实要发生或者经历的事情。

【问】化婴是它自然会化还是需要方法？

【答】婴儿是一种外应，你如果思想太执著的时候，他便容易消失，这时候要慢慢放下专著，慢慢沉静，几天内他便又会再现。

【问】如果婴儿有几个该如何？

【答】收在一起就是了，全部纳入下丹田。静坐的时候慢慢收，一小段时间就可以办到，最多也就一个月吧

【问】你所说的收，就把它们重一起吗？

【答】气都往下丹田收，他们慢慢就在一起了，因为他们是气的凝聚。

【问】还有练虚合道是不是就是:把小我融入大我就是合道呀？----这中间“虚”作何解?

【答】这是丹道的用词，走中脉的人不讲究这个，练虚合道是最后一步，前面还有练精化气，练气化神，练神还虚，再才是练虚合道。

内丹的这些步骤在各个境界都有比较统一的内景展现，派别不一样也会有必要的解释。

最后练虚合道，道就是一体两面，虚不过就是妙有的基础，妙有不过是虚的元素，所以真空和妙有也是“缘起性空”一样的意思，练虚合道，回头再做众生。

练精化气，练气化神，这两步的时候，许多人就开始出现婴儿，到练气化神的后面阶段，婴儿就非常的大了，可以大到1.2米（我在前面讲述过我的一个师兄就是这样，非常罕见），在练神还虚的时候，就开始化去婴儿。

没有出现婴儿的人，许多人在内景里面看见了师傅，看见了自己的前世等等的。有婴儿和师傅可以同时在这个阶段出现，有的只出现师傅不出现婴儿，有的只出现婴儿不出现师傅，这些都正常，但是都必须明白，婴儿、师傅都是自己的精气神同愿望（就是识神）造出来的。所以到第二步结束的时候，应该化去，化不去就斩（见佛诛佛，见魔诛魔）因为这些都是自己，化去内景就是一种战胜自己。

化去了，并不是不再显示了，一直都会有的，就象初级阶段的杂念。会常常呈现的。

化去婴儿，开始平常平淡的训练，这时候，还不明白宇宙生命本质的人多感悟，有渐次的开悟。

【论】婴儿的出现是精气神凝聚的产物，他的一般流程是：婴而孩，孩而壮，壮而成，成而稳。在这个过程中，宇宙天地的道理逐渐通达圆融，各世界在心中的障碍全部消除。于是才化婴儿归虚空。

方法不同，情况会不一样。传统丹道多数走上面的路线，很少有人直接化婴归虚空。

多数人在明白宇宙生命的道理以后，不化而自化了----到那个境界不需要任何方法，婴儿自己就归虚空。因为知道婴儿的意思以后，婴儿出走的各世界一瞬间就在内景里面归于一片纯洁清凉的世界。内外世界的对应关系全部展现，内景即归于沉寂。修行者这个时候就进入做众生的阶段，偶尔有事情，便用内景观之，其景象就是道教早晚课上面的描述。比如太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经、太上灵宝天尊禳灾度厄真经、原始天尊说升天得道真经、太上道君说解冤拔罪妙经、玉皇经、、、等等。运心观察的时候，内景的展示非常相似于经中描述的美景---偶尔用之，记着：便是这样的景象。

你的情况不一样，你是意念周天的方式出现婴儿，不是走传统的丹道模式。婴儿的出现好像是意外，却在情理之中。这其实是非常安全的一种方式。

你现在如果想化去婴儿，直接用你方法里面的化光就可以办到：知道婴儿是自己的精气神加愿望的产物。当出现婴儿的时候，马上反观他为一团光，让这团光在中脉运周天即可----就是从下田到上田之间上下往返。不用多久，婴儿便可化去。

你没有明白宇宙生命的原理，婴儿化去后，必然会有师傅天尊佛祖菩萨之类出现。这样比婴儿安全些，可以不妨碍你的一般生活。修炼仍然可以继续。

【问】道长，为什么还要化去婴儿呢？

【答】一、婴儿是精气神加愿望的产物。他去的世界，是现实世界的升华、是现实世界的另面反映。也就是梦境的升华----没有走出自己的世界，还是在自己的思想里面打转。

二、婴儿的出走对精气神消耗比较不明显，却很大。许多人产生比较强壮的婴儿以后，5---10年就入魔：命功衰、神经衰、陷入不可自拔的境地。

三、有世界就有轮回，婴儿去的世界既然是自己的愿望、梦一样的世界，当自己生命消失以后，婴儿的世界也就消失了。

【问】婴儿的纯阳与修炼中的纯阳，除了神散之外还有什么异同？

【答】道教的前身是黄老道，黄老道其实是两种完全不同的观点和修炼方法。这就是黄帝的丹道和老子的无为法门（即现在说的清净法门）。----（注：丹道里面，黄帝是外丹法门，五祖七真是内丹法门。）这两种方法都有阶段的用婴儿做比喻。

丹道的婴儿在内景里面是非常清楚的形象，比彩电还真实----应该知道为什么（你）吧。婴儿会少、会壮、最后化归虚空而合道----前面谈过，两个宇宙完全没有了界限的时候，就是一切矛盾的统一，这时候“观察到”大宇宙和小宇宙的运转都被一个不知道名字的“强大”在支撑，老子称这个强大为“道”。

无为法门的婴儿是比喻。因为把世间的事物站在广泛哲学的高度看待的时候，发现我们在每个方面都有很单纯很可爱却象幼稚的方面，可以把这个时候的我们叫婴儿。我们在“婴儿”的状态里面常常不知道自己像“婴儿”。（内景里面却可以知道）。如果明白这个道理，就可以知道现实的婴儿也可以是另外一个界面的初级丹道。初级丹道因为纯、因为精气神的保养而不进入世界的细致规则，成了人们眼睛里面的孩子。不知道（你）明白没有。

【问】如婴儿一般就能够行路不遇兕虎，其中的道理具体为哪般呢？

【答】婴儿是矛盾消除的表现之一，丹道需要修炼许多年才可以不被虎或者其它动物欺负伤害，多数是用自己修炼的力量控制动物凶残的力量，使动物无法对抗----这多少带有震慑性，心理的善良性不在主体。无为法却是因为爱、仁慈、博大、随和，使动物有安全感、踏实感、亲切感，依附感、尊重感才产生不了凶狠的思想，而依偎在修炼者身边的。好比你看见有的人就产生尊重，看见有的人就产生避开的道理相同。

【问】真人和仙人应物都如婴儿一般没有后天思维吗？回头做众生的高真也都是这样吗？如此则如何与所处社会和光同尘，与人相处外化而内不化呢？不矛盾吗？

【答】没有思维就是木头，砂石。很早以前就说了，修行明白后是知道宇宙生命本质而不注（住）的人。他们是一点灵光，可以惠（慧）照大千的。如果他们在人群里面，或者在你身边，假如他们不是有广泛的事情要做，会同最不起眼的人没有分别。如果要分别就是：一个神散，一个不散。

没有后天思维不是真没有，是超越了。就象我们不去同孩子计较是因为我们比他们知道多些一样。

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