修证心得：26是睡觉还是入静？ 《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

《青衣江道长问答录》

26是睡觉还是入静？ 

【问】道长。睡眠与入定有什么不一样之处，比如说杂念多不能入睡，杂念多也无法入定。

【答】睡眠是旧生活的习惯，入定是建立新认识、新开始的习惯。

睡眠是被迫的，入定是主动的

睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始。

睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。

睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径

........他们的区别太多了。

好几位道友提到睡功的事情了，我现在把几种简单的方法介绍给大家参考。我对功法的分类非常粗略也不完整，只是个大框架，以后有机会时候再做补充。因为时间的原因，不能够详细思考收集了再阐述解释给大家，不好意思！

如果明白了的道友，任何时候起任何运转都是没有方法的，守着这份明白就是最完整的修行，睡功也是如此。坐睡站动都是一样的效果。衣食住行也都成为修炼。因为不能够明白这个，所以才在这个之下谈论法门。睡功也因此而诞生。

睡功像任何通往大道的修行方法一样，由身法和心法两个部分组成。

身法：除了坐睡，一般都是真人睡法：卷体侧卧，左右都可以，一手托腮部，一手放臀部下面外胯部，自然放松，不散为度。另一种方式是有基础的道友才可以做的：平卧伸直，双脚靠拢。

形式可以有两种：一法是：一手捂在小腹，一手用食指和中指对贴在太阳穴的位置，其余三指尖互相接着成剑指形。二法是：两手插握在一起，大拇指尖对相抵触，其余八指尖抵在肚脐眼下面火柴盒那样大的位置上，或者两手叠放在腹部。（也有特殊的方法，比如双手抱头正卧或者侧卧，单屈脚或者双屈脚，正体或者斜侧，半斜侧体等，是有针对的睡功修炼，属特殊的法门，是特殊生理修炼。不很普遍，我这里暂不介绍）

心法：睡功还是有心理修行和生理修行入手的区别。大体分两类：身外身法和本体法（这两类没有绝对的分别点，有时候可以互相穿插）。

凡是借形象修炼的都属于身外身法：比如设想三田有莲花美景（三田是上中下，最好不同时用）等等，里面有菩萨仙师真人护法等，或者注视用神在自己最有感觉的一个美丽清醒脱俗的点上，还可以是自己的元神，在里面打坐或者，等等；又或者设想此像在身体外面---比如在自己对面的床上，在自己的左侧或者右侧；又或者由外入身体，又或者由内到外---反正有放必须有收，有收必须有放。先收的，晨起时候就以放作收功。先放的，晨起时候就以收作收功。而且不一定修菩萨仙师真人护法以及自己最有感觉的美丽清新脱俗的一个点。身外身的方法里面，我是我，他是他。（注意的一点是：从体内外的通道必须是百会，绝对不可以另创新点！！）

凡是借环境修炼的都属于本体法：

设想三田有莲花美景，或者在一个很清澈明净的环境，直接以自己的形象为主体，不依赖其它支撑而修炼。环境可以选在九天之上，可以在蓬莱之中。可以在白云深处，可以在祥光环里。可以在天池的荷花叶面，可以在日月的沐浴之中。可以有很多的修行者同在很大的----极乐世界，香格里拉净土，东方圣界，甚至可以是花果山，昆仑山等等，可以庄严舒默，可以天真自由。（以上这些方法的验证有：身体离床腾空的展示，元神离体的出游，外星人，宇宙语等等各种异象的历验等等，望道友们不要作好奇而停留，因为这只是过程，而且一定要明白，所有景象都是生理与外世界对应点之间障碍的消除，是自己生理内部的事情，不是真的走到了外世界。如果看见了外世界的景物现象，也是对的，因为对应点的意思是有对应，但是你看见的仍然是外世界在自己的主观意识里所成的玄象，当主观意识非常公正的时候，你看见的事情当然就是比较接近客观现实的了。这时候对事物的判断，可以当作现实。比如袁天罡和李纯风的推背图，记录的历史事件同历史现象就很是吻合。但是上面的方法如果量极不够大，同宇宙的障碍还有半点的缠绕，你看见的象就可能走偏。）

对生理修行特别重视的道友，则可以直接运五行之气做睡功：取肝部的东方木气于右侧（绿色炁），春意与生机并茂，取肺部的西方金气于左侧（白色炁），庄严与萧杀成对。取肾部的北方水气于下方（黑色炁），收藏与温养共存。取心神的南方火于上方（红色炁），文武与升腾随机。取脾胃的中央土于正位（黄色炁），执中与守阙筑基。五炁自朝，神思清宁，万缘绝于户外，六合协于身内，一睡酣畅。

另外就是比较传统的方法可以参考，也是真人睡法：

一、脚踏神龟，肩环灵蛇。

二、苍龙在东侧相守，朱雀在西侧维护。

三、五气中仍修一气，只以此一气成象而领其余四气，最后仍然朝元。

四、取六甲之神镇于各门户。

五、调息，最后胎息。

（上面这些方法的验证是：丹道的各种体验会一一历验，可以“七窍相通，窍窍光明”。也有“圣日圣月，照耀金庭”。宇宙和生命的本体虽然不一定呈现，但是可以返观四维六合，就那个样子---哪个大师说过的“乾坤马一毛---就那么大！）

修炼到一定的时候，睡觉就是日常事物，日常事物也等于睡觉，界限已经很淡了。

实例：下面介绍几种我见过的道友过去采用过的两种方法，因为同他们在一起的时间比较长，所以知道境界的全部过程，如果有道友习练，不管你到了哪一步，也许我们都可以交流。

一、放一只蜡烛在床前同眼睛平衡处一米的地方，也是真人睡法，看着蜡烛的灯光印在脑子里面而慢慢入睡，神凝精聚的时候，内日月便开始展现，先出现星空，星星，而后便是宇宙天体的诸境界在内世界展开，心意随境界的展开而提高。

二、燃一只清香于床前，也是真人睡法，在宁静舒适的环境里面，设想得香火环于四周，自己睡在一张很大的床上，这床同宇宙为一体，大小无别，远离尘世。时有天香鸟语不绝于耳鼻，忘记自己的呼吸，变呼吸为宇宙的收缩。

收功：次日晨起，默运一周天，然后拍头81次（坐着的时候从前额拍到后脑，躺着的时候不拍，只用两手的食指和中指分别揉玉枕百会和两耳侧各36次--有神经衰弱或者头部隐患的道友可以多做几次36），额眼脸用手心各揉81次，依次揉肩腰腹膝，脚心要揉两个81次，再平躺调息静养2分钟---双手叠放于下田。起床。

根据个人的性情，道友门可以把上述的方法中，香火变化成其他环境，比如日光，月光，荷花等等，而收功是一样的。

在遇外事需要画符套令持咒的时候，可以不再按照符令咒的传统心法，只取符令咒的形，而直接取自己睡觉的内境做心法即可---这是最高心法！

对睡功想起一点补充：很多道友曾问过我，择不择头朝的方向？这个问题如果深入下去又会牵扯很大一个题目出来，我这里不能够尽述，只作一个大体的建议：觉得八字有道理和力量的道友，可以以八字的用神作方向调节的选择；对八字不看重的道友，可以以东方为主，尽量避开北方的煞炁。心理修行为主的道友也可以取西方为生的。

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