修证心得 第07章 禅定《坐禅之问答录》第02节 修行法门 ③ （上）
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得 第07章 禅定《坐禅之问答录》
第02节 修行法门 ③ （上）
2、念佛、念佛三昧(疑情、思情)
过青风：本人天生愚钝，修什么法门好？(2014-02-19，12:00)
Taiguanglin：念佛总该会吧？有空就念！(2014-02-19，12:08)
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hy2hx：师父，对于普通在家修行人，甚至是初发心的老阿婆老爷爷，有哪种方法最适合这些大众顺利的往生弥勒菩萨那？
Taiguanglin：万名念佛，念到妄想不起。
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非缘非非缘_：菩萨，宽恕我的啰嗦，我实在是感觉我和您有缘。您的帖子我都看了，平易近人。比如说，您说您是棒子，让我感觉到年轻人才有的亲切。其实我很佩服韩国人，他们和任何人说话都会鞠躬。他们很团结、很诚实、很有集体荣誉感、很有民族凝聚力！
您说您上学的时候做梦，我也是。我上学的时候，总因为害怕考试，害怕辜负了别人的期待而经常做梦。以至于后来不上学了，也经常做考试没考好、众人批判我的梦。
您说的欲界定的考验跟我经历的一模一样。就是有个菩萨，化成一个女身，在梦中当你的情人；而且会来很多次，最后甚至会生扑你。因为一般人一次根本过不了关——欲望真的很可怕！由于无法持续修持，我现在仍然觉得无法彻底离开欲望。还有您说不能观身体中丹田以上的部位，我看过不少大菩萨的著作，心以下属欲界，心到眼是色界，眼以上是无色界。听了您说的，在高天找所缘让我有些担心，因为有时候定下来，手脚全身没有知觉，只剩眼根和耳根的时候，会听见自己头部的血液轰轰的流淌声，震耳欲聋。我止的是人中之上的虚空，以前止在眉心，这样真的不可行吗？如果换位置，不知道初期的止在哪比较好？观全身可以吗？
Taiguanglin：应该参情绪：疑情或者思情。身体没感觉的时候，在身体上用功会和控制身体的潜意识冲突，身体会僵直，时间长了会生病。
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阿啦顶身等：念佛三昧是啥啊？
Taiguanglin：上面都说完了，就是思念阿弥陀佛，淡淡的思念之情。不是文字妄想，不是反复读阿弥陀佛四个字；就像你思念母亲，思念爱人般。
打坐的时候思念，不要起太粗重的思情，这样会情绪激动；就像一根细丝一样，抓着不放。
妄想起来就念佛，不起来就思念——一直思念到四禅为止。
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295066960：楼主师兄好，我想问1个问题。关于念佛三昧，您能把您的经历发到我邮箱里吗？多谢楼主。南无阿弥陀佛！
Taiguanglin：念佛三昧已经讲得很清楚了——你就那么修就行了！不要管别人的经历，我能讲的都讲清楚了。
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erikmu：打通经脉是守丹田好？还是按佛家的好？佛家怎么修？有什么好推荐的吗？
Taiguanglin：佛门修行不谈气，不观气，用功都用在念佛或者参话头等。不管气，让身体自己来。如果你把南怀瑾书中有疑问的部分贴上来，我看完再论，修行的原理都一样，就看用功用在哪里而已。
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行道子888：莫非真要改观出入息法，换成缘上三根的法门，或者参疑情和思情？虽然按楼主师兄的教法，先排毒、练腿、持肉和色戒、断文字妄想，但这个修行前进的根本法门早晚得做个选择。不知道楼主师兄后续还有没有修行法门的再次总结和解说，方便我等末学依根性而选择修习？比如参疑情和思情的最上等方法，道理是明白，但是真心不知道如何入手。疑情和思情都起不来，也许是没认真参的原因，惭愧！
感恩和礼赞师兄演法教化！
Taiguanglin：如果你没打通全身筋脉，那就从练呼吸开始，平时一边练一边念佛；还要磕头锻炼身体，打坐的时候观丹田。思情是念佛发展来的。
打通筋脉之后，就不要再观身体任何部位，开始参思情、疑情。对你来说，这是后话。
先打通筋脉再说，不要想太遥远的事情。打通完了，到时候，你的心境又有新的变化，疑情、思情更容易升起。
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无事不问卜：(原文散失)
Taiguanglin：你做得对！就是要这个情绪。不是为了寻找答案，疑问的内容不重要，答案更不重要，只要抓着情绪不放——六根脱落，苦情破灭是时间问题！你要把情绪引到生活中，行住坐卧不离疑情，疑情破得更快。
还有，不要观身体任何变化！那个火苗也不要管。你越是集中注意力观它，它会变得越来越逼真。你选择参疑情是上上之法，观想相对而言是下法——不用管。这个前提是你先把身体调好，筋脉全打通之后就不要再观身体。
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珂骏：看了楼主所有的帖子，默默潜水，认真学习。我之前不相信佛，一直在徘徊。后来经信佛的朋友介绍，看完了六祖坛经，感动涕零，决定依禅入佛，禅净双修。但是没有人接引，无人度我，很是迷惑。后面就在贴吧看到了您的帖子，也算是和楼主有善缘吧！看了楼主的帖子之后，坚定了我修佛的决心，现在看佛经，感觉很舒服，佛经的道理看似有点绕，但探讨的人生的根本问题：我从哪里来，那哪里去，我是谁，我想成为什么样的人，这个世界的真相是什么？西方哲学的太浅，道德经深，但是没有具体的修行方。
楼主我有一个细微，但是对我很重要的问题：
1、如何参话头，就是给自己一个一直疑惑的问题，不断地思考吗？
2、我睡眠不好，思虑过多，双盘打坐的时候，总是念佛的同时，也有另外一个思维在浮想联翩，怎么突破？
3、其实我认为就像气功里面的百日筑基一样，学佛的最大困难就是入门，入门无偏差，后面的都好办。
感恩楼主！
Taiguanglin：参话头不是思考！抓着那个疑问的情绪，要淡淡疑问，不是文字妄想。一边念佛一边打妄想正常——一开始都是那么修来着，不要管。不要刻意地控制自己不打妄想，这个控制的欲望也是妄想，只会让你更加烦躁。
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阿啦顶身等：师父，我今天能坐个40来分钟了。每次坐到15-20分钟左右的时候，会特别舒服；到了25分钟后非常难熬有点痛了，再过了35分钟后发现又开始舒服了。但因为脚忽痛忽舒服的，然后想转移脚痛，就想着这脚痛转移到一个点上。就这个点痛，而不是脚痛，慢慢的也不觉得脚痛了，满舒服的。脑袋有点放空，又随时被脚痛痛一下，也不想念佛号了。这到底是好是坏呢？
Taiguanglin：不要陷入舒服的感觉里！最好选择一个法门，长久的坚持下去。训练就要从现在开始，一旦陷入舒服的感觉，修行很难有进展。
阿啦顶身等：好的，师父！那我盘坐时就念南无啊弥陀佛，一字一字慢慢的念可以吗？算一个法门么？
墩儿娘：算啊，念佛法门就是如此的。一个字一个字念清楚，听清楚，时时处处想着南无阿弥陀佛，或者只想四个字，阿弥陀佛；一念阿弥陀佛，念念阿弥陀佛。这就是念佛法门，也叫净土法门——就是一心念佛求生阿弥陀佛极乐净土的。末学就是决定一生修这个法门！
墩儿娘：随喜赞叹师兄选择这个法门——这是最简便、最稳当、最容易一生成就的了！即使还有很多烦恼没断，很多业没有消完，也可以带业往生的。到那边再学，阿弥陀佛亲自教，就不会好心办坏事，走歪路了。
随喜赞叹师兄！一起努力吧。阿弥陀佛！阿弥陀佛！
Taiguanglin：可以。
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