修证心得： 30 修道需要经历哪几个重要阶段《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

《青衣江道长问答录》

 30 修道需要经历哪几个重要阶段

【问】道长讲一下修道需要经历哪几个重要阶段吧？最后能飞升？

青衣江：修行的任何一个阶段都是体道而生的，但又没有入道。按照生理修行的方法，有筑基、周天、婴儿，成长、化行，三花五气，还虚。飞升是一种象，是命功非常高的一种，书面有记载的飞升有10万余处之多，其次有坐化，刀解、兵解、水解等。

【问】刀解、兵解、水解是什么意思?不懂“解”。

青衣江：借刀、兵、水而死去的意思。解是解体，就是被兵（军队）杀死，被水淹死。取这种象的也很多。因为世界的人们需要看见“死”，所以取一种“死”象给别人看。好像有点必须的味道----我觉得。因为没有看见“死”象，最后被什么力量的念头挂念着，有点难办。

【问】飞升，通过什么方法解决身体？

青衣江：生理和心理入手都可以得到最后的解脱或者说是超越。生理入手的修行，以精气神为主。以元神做调配。一切修炼的方法最后要达到的目的就是道。任何一种境界能够回观返照，都是道。

【问】道长，能说说肉体成仙的原理吗？

青衣江：仙是从生理入手的修行所得到的彻底解脱，获得最大自由，同宇宙本体相合的结果。肉体成仙，分为很多等级：白日飞升、坐化、刀解、兵解、水解等等。

【问】肉体成仙后，肉体还存在吗？成仙的肉体拍照时应该上不了象的。

青衣江：不管肉体能够存在多久，一千岁，一万岁，终究还是要丢的。能够拥有多长时间的肉体，取决于：

一、命功

二、智慧

三、观点

四、同这个世界的缘分

【问】智慧和观点怎么理解？

青衣江：对宇宙生命本体和运转的认识是智慧，对宇宙生命本体和运转的态度是观点。

【问】肉体为什么不能永久的化成虚无呢?

青衣江：我们可以借用一个对应点来观察：西藏命功很好的人，最后是虹化，肉体没有了。道教修炼家最后是白日飞升。飞到哪里去了呢？物质世界一定有物质世界的规律，修炼再高，这个身体也还是在物质范围。是物质。

【问】飞升的肉体不再是具体的形象了，归入混沌，合道统一了。

青衣江：这个宇宙本来像身体一样，是暂时的存在。永恒存在的，是承载这个身体和心理的道。如果与道相合，我们离开的时候生理可以取许多象：白日飞升、坐化、刀解、兵解、水解等等。这些都正常。不要把飞升和坐化或者就怎样死去分开来看、分开来思考。

【问】修道人对取什么象应该也早就不在乎的吧，因为象取的好只多留个虚名，是吗？

青衣江：我们都必须借象而存在，然后有借假修真的说法。这样就有了修行的体系和步骤。先去的人对后面的人有责任和义务的。

【问】取象应该看自身的条件和命功的修行去选择，是量身来取的。

青衣江：是的，我在西昌的时候，那山上有个叫余庆江的在那里白日飞升---解放前。很多在场见过的人的后人都在，他们讲来真好了不起。

【问】我就有这种想法，修到把肉身带走。

青衣江：那是象，因为身体外没有第二个世界，身体可以很纯，纯到奇香，甚至可以随心而化。但是，最后还是要丢。

【问】达摩丢了吗？

青衣江：怎么可能不丢。不过我不敢肯定吕祖在历史上显现的是不是他原来的那个身体，因为他命功太厉害了。所以修行首先得把命功修纯。我可以肯定的是：身外没有世界，他没必要把身体带去带来的。凝神的时候，世界就在眼前，不需要身体去就已经在凝神的地方了。

【问】把身体带走再显给后人一个修行的榜样。

青衣江：是的，但是你的思想里仍然还有另外的世界，你觉得存在另一个实际的世界。这世界只有两种状态，只是多维罢了。

【问】现在流行阳神解脱，白日飞升已经是神话~

青衣江：我在前面已经谈过，西藏的虹化同道教的白日飞升有着许多的共同处，但是绝对不一样。

【问】道长，悟道后本无差别，您说吕洞宾命功很厉害，都是得道之人这个命功差别在哪里？

青衣江：根据离开时候取的象可以知道命功修行的境界。命功最高的境界是在离开的时候可以取白日飞升的象。这种象在现代社会很难再取了。500年前容易取，也许将来也可以取。就这个时代比较难。他的厉害不是取了这个象，而是他可以一直在世间展示他以前的体象。

【问】为什么现在难呢?

青衣江：这是外科学发展到一定阶段，大潮流在过度的时候。前500年到现在就处在这样一个挣脱的时段，至少还有300年才可以发展到相对的稳定吧。所以现在最不好取。

【问】道长,修炼后,生命地自我意识最久能保存多久?

青衣江：因人而异，有人可以一直不再来这个世界的-----人们称他们为仙、佛。

【问】他们在那边不知道还能提升吗?

青衣江：如果能够提：一定是在境界里面，而不是在本体里面。

【问】道长,完全本体里面就完全没自我了,是否本体和极化之间还是有各个阶段的,就是不同的层次?就是道生一,一生二...这些过程的?

青衣江：知道本体，就不会再有问题。有问题的境界，就是境界而不是本体。

【问】道长,我觉得完全进入本体应该不是修行的目标吧,否则生命不是最终得到升华,而是得到终极涅盘。

青衣江：不能够说你是错误的。因为你说的是‘你觉得’。既然是你觉得，那是你的视野、位产生的理解。我们最起码应该知道，本体---“道”的解释。你先读道德经，再说修炼。

【问】请教道长，怎么过这个关。我参加一次禅七中，一天夜里突然醒来，觉得一切都是一个骗局，觉得佛祖是骗子，老师是骗子，那种感觉很吓人，后来念佛号、开着灯才睡着。回来后又有几天觉得百无聊赖，不想有任何生存活动。我想应该是有具体什么方法过这种状态的。请道长指点。

青衣江：继续修炼就可以了。

：内世界和外世界都不是道,那哪个世界是道?

青衣江：哦,就是刚才说的,生养,负载这两个世界的东东,也就是内为世界之间的那个

我们从命功同外宇宙在一体的时候,我们可以发现外宇宙是人心---

【刚才一个道友讲的】--集体心理的反映

这个集体心理是往前运转的,这个宇宙的排列也就是往前运转的, 谁是主谁是宾可以有两个说法,我们不去分别,叫他互动就行,因为互动,内世界修行好的人可以运转它,是很自然的事情。从命功入手修行同外宇宙合为一体时,看见的是人心集合---阴符经说的天心即人心，还说三才齐发.天地反复,所以是互动的，这是用,也是验证。

：范围好广大啊,呵呵

青衣江：是心体道用道的一个衡量和检验---但是不包括异术

青衣江：混沌并不遥远,就在我们身边!所以谈到混沌二字的时候,大家一定不要想的太复杂---既然一切现实都由内外两部分组成,那么混沌也一定有两形式!外世界的混沌用外世界的时间去计算,内世界的混沌象梦一样没有这是瞬间,所以在内世界,混沌就在停止思想的瞬间.如果修行好,精气神有足够的支撑力量,那么我们可以瞬间就到了混沌和混沌极化后的任何一个时空里去--这点障碍要打破哦!

我说的意思是:1混沌和现在是并存的,和现实是一个体的两个面;2明白了内世界是自己造出来的,但是这造出来的世界也缘于现实,所以并不是走出内世界就不再用内景,成了内世界的主人了,用起来不迷惑自己,不可以能再颠倒

某网友雅：修行前所做的"恶"能不能影响修行啊？

青衣江：有悔意就能够化解。忏悔比后悔有用。

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