修证心得：51 唯心唯物与多面宇宙（下）《青衣江道长问答录》

终南山一景

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：51 唯心唯物与多面宇宙（下）《青衣江道长问答录》

【问】有和无是相对并存的。没有人类的时候，宇宙就一直存在着。可以不可以这样理解：宇宙在“无限的时间之前”就已经存在着？所以宇宙没有开始？

【答】是的，宇宙本来一直就存在着，他的存在的力量分贝数同个体生命分贝数是一样的。我们修行，当专注的力量超过局部物质存在的分贝数时，就可以局部的超越宇宙的现实存在。宇宙的存在没有开始和结束，原因之一是找不到开头和结尾。最彻底的神仙论着和最彻底的无神论者都是明白的修行人。道派人物真正的修炼家，他们从不迷信。他们能够公正的对待修炼界的前辈和方法。比如，他们不把佛祖当成拯救者和宇宙的中心，他们推崇敬仰道祖，认为这些了不起的前辈是修炼途中走在前面的人----这是非常公正又崇高的评价。

【问】佛也不是中心，是修成就的人。佛是老师。把佛神化，是老百姓寻找依靠的心态造成的。跟基督教救世主一样。

【答】是的，所以如果想接近真相，就需要破除过去接受的不正确的观点知识。佛祖，一个修炼界走在前面的人，历史上面有无数像他一样了不起的修炼家成就了。他们有的名气很大，有的默默无闻。这都没关系。反正他们都是走在后面修炼人的榜样，是旗帜，是灯塔。

【问】这个宇宙真的很奇妙，竟然没有“开始”

【答】是的，但是我们可以找一个切点，把这个切点当成开始。比如把宇宙的爆炸或者混沌当成起点。又可以把宇宙恢复混沌当成结束。但是要知道这只是切点。

你还需要知道的是。时间和空间是因为我们现在的位置角度所特有的。离开我们这样的位置角度，时空就变化了。可能完全的不一样了。比如修行的人，可以游于六合之内----六合指一切存在的边缘。修行中许多道友体验过，暂时不在这个时空的经历。内景之一也是。本体一直存在，宇宙的存在可以是本体的派生物。这样的结果是，必须另外还有宇宙。如果没有别的不一样的宇宙存在，那么，就是你说的有无相生了。其实你是对的，因为就一个宇宙。只是他可以有多面性。我们修炼可以验证。

【问】多面性是指什么？

【答】像人一样，不同的角度会对你做出不同的描述，拍出不同的照片、、、通过内景见到的宇宙可能出现人们说的地狱天堂等等，科学会说三维世界，四维五维等等。

【问】本体一直存在，宇宙也一直存在。如果没有宇宙的存在，本体的存在等于没有任何意义，等于不存在。

【答】不是这样本来只有本体存在，可以没有宇宙存在的。因为大家静极思动，需要有一个地方来实现所谓的意义，这样宇宙就产生了。产生了却同幻像没有分别。因为他是大家共同制定的序列轨迹。

【问】有个问题想请教道长。宇宙程序只能有“一种”吧？如果当初制定宇宙程序是另一个程序，那么宇宙就不是现在这个样子了。我们现在这个宇宙 这种安排是最合理的？宇宙只可以是现在这个样子，或者这样说：这个宇宙一切的定数只可以是这个定数？

【答】是的，只能有一种。这种存在是别无选择的。他的运转是大家共同制定的。大家只需要这样一个交流的地方就够了。

【问】道长说的时空怎样理解？内景。天堂。地狱。算不算是宇宙的另外一些时空？

【答】也只有那样去算了。外科学同内景也会有结合点。只是现在不知道他们的结合点在哪里。内景天堂地狱等等怎么同科学对接边缘就是尽头。可以理解为最高的山头看见的东西更加开阔。

【问】清道长请问三界外世界是否是寂静不动的呢。

【答】三界由内景而通，各世界的焦点在自己里面，佛教说三界唯心。如果不安静，还在为现在的世界牵挂劳神，就看不到进不了那个焦点。像自己还没有睡着，就不可能做梦一样的。

梦境是这样，看见你睡觉的人觉得你安静着，只有你知道你正悲喜着---在你的梦境。梦境同其它世界的对比是：梦境很薄很弱，现实世界很实很厚。而内景进入的各世界是同现实一样的厚重而实在。他随修炼量级的高而更实更满。内景是梦境的升华。梦境是一个世界。

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