修证心得：56 修行有两种方式《青衣江道长问答录》

《阴符经》是道用的最高境界的代表

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：56 修行有两种方式《青衣江道长问答录》

【问】修道是不是必须要练一些道家的功法啊。

【答】不是，是了解宇宙生命的原理。道教的功法理论都建立在了解宇宙生命道理的基础上、先辈实践总结出来的。

【问】要修练什么道家功法好？

【答】没有最好的，你是学习过佛教方法的人，他们说84000法门都是旁门。既然是旁门，就没有谁更优秀，只有最适宜自己的（我说的是完整传承的法门，就是有始有终的完整方法）。法门不是道，不是本体，但是都在不停的方面解决自己的问题。等到问题都解决完的时候，佛性道性就都现了。

【问】那么没有完整的方法能否得道。

【答】方法只是为了解决问题，帮助认识道。如果明白了本体，方法也就没有作用了。完整的方法也不一定能够让每个人都得道。没有完整的方法当然更是缺陷。

【问】修炼的本身就是一种有所求。

【答】我们讲述过：从有为之门而进，从无为之门而出。如果不这样，怎么认识本体、回到本体去呢。没有哪个天才可以没有欲望地来到这个世界，展示一生后就离开的。都必须经历欲望再修回去。

【问】道长。请问收敛心神有没需要特别的心法？

【答】3600种都是收敛心神的方法。之外就是大道。知道大道，就不再需要其它的方法了。

【问】我想问问收敛心神是否要长期练习，效果才能效果显著。

【答】这要看个人。一般来说，养成好的生活习惯，对修行收敛心神是有很好帮助的。

【问】道长好，问您，开始修道的是不是要有师父去背因果？

【答】这是没有正规传承的一种误传---没有的事情！

【问】如果开始修道，是不是业力会接踵而至？ 就是比常人更多劫难？

【答】这也是非正统的说法！！

【问】是不是修行和不修行，该了结的因果还是会如期而至？

【答】是的 --- 我的有些回答不可以对大众---因为他们的心里已经全部是不正确的观念，需要进步以后才可以接受！

【问】道长能不能和我们说说要具体怎么个修比方说入手？

【答】方法还少吗？佛教记载有八万四千种，道教说是三千六百种，如果需要，随便哪里都可以找到。所以我以为这里需要谈到是内景：内景最迷惑人，而且缺少资料去了解和明白。

【问】要是道长能把自己的修法最前行基础的部分告诉大家，我想很多人会受益的 。

【答】我的方法也在“佛教记载有八万四千种，道教说是三千六百种，”这个范围内。但是明白以后就没有方法了，拿起和放下而已。

【问】我想请教你为什么我感觉一切道书都离不开阴符经啊？

【答】阴符经是道用的最高境界的代表。

【问】道德经也是吧？？？

【答】道德经不是。道德经有体有用。

【问】以儒修智，以道修神，以佛修性，是一是二是三？

【答】每个完整的方法都可以通道，所以对宇宙生命都可以有完整的解释。根据这个道理，其实不一定要面面俱到的了解和学习各教的理论和方法。本体是一样的，表达的重点不同罢了。所以在用的角度看，有多少理论就有多少方法，不仅仅是三，一、二、三在各教的理论里面分。

【问】修行是不是从低级生命向高级生命进化?

【答】道德经说高低是相对的.道的本体各生命原无分别,只是智慧障碍才产生差异的,所以从智慧的角度讲,你说的是对的（从福报人缘以至于相貌素质方面都是对的）。

【问】可我前世修行过么？我怎么对佛家的很多东西很熟悉？

【答】这世界有对道家很熟悉的、有对佛家的东西很熟悉的、有对音乐的、有对画画的、有对天文、地理、历史、政治、军事、医学武学等等等---也许都同前一世有关吧。也许就因为每个人都是在原来的基础上进步了，是从前一世走过来的，所以前一世也许就不太重要了。也许就非常的平常了。而也许正是每个人都有来历。才构成了这个本来不复杂，却被我们弄得复杂起来的世界---

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