修证心得：59修行初步的疑问（下） 《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：59修行初步的疑问（下） 《青衣江道长问答录》

【问】那如何求清静?

【答】这是多数人初期打坐的困扰，不是几句话就能够讲明白的。解决这个问题，

一、是明白道理

二、是明确目的

三、是养成习惯

【问】在修的时间，怎么做到心死呢 ？

【答】怎么能够做到心死呢！智慧+毅力+精进＋......

【问】那怎么能做到一心不乱？

【答】这是许多人都在问的，还是训练的结果。

【问】训练，有没有技巧？

【答】有，3600种方法都是。佛教说，有八万四千种。

【问】3600种方法在哪里有记载啊？

【答】泛指一切修行方法

【问】在打坐的时间，念头多怎么办？

【答】这个情况，只能渐遣渐除。

【问】每个人的先天不同，这在修行上该有很大差别吧？

【答】是的，就象出生不同，有人生来就在帝王家，有人生来就与乞丐为伍。后天修炼的意思就是：王子把江山断送了，乞丐的孩子成了帝王。明白这个道理就可以修行。

【问】道家该有方法判断一个人的先天根器吧？什么决定了一个人的根器？

【答】根器不是用敏感不敏感做判断的。许多人把敏感当成评比的参数，这是误区  。没有统一标准，各门派有自己的看法。大体上：执着、不执着、专注、不专注、敏感、不敏感、信、不信......都可以做参考标准。内化的人肯定要好培养些，外化的人肯定难些。内化外化又很难说明白。

【问】道家以精气神为主?

【答】生命由两个部分组成。这是生理方面 。讲述过最早的修炼家，在黄帝时候开始的。

【问】身体和心理不能分开去进入道?应该是同时，最好要有一好身体?

【答】这个问题，我在做了比较深的讨论和讲述，大体意思是，生理和心理永远都是同时修行，但是却永远只能够存在一个主题。这个主题把生理和心理的方式分别开来，成了两个体系，就是佛教和道教的方法。生理不是单指身体，生理含义是整个宇宙世界的一一对应关系，身体仅仅代表整个肉体。所以生理修行不是说修身体，而是修生理。前面还讲述了生命轮回的大体情况。绝对不是佛教那个中阴解脱的说法。

【问】道长，我想问一下经络迟钝的人，是不是修道很困难啊？

【答】完全不是这样，生命中生理的强弱在精气神，精气神对生理的支撑作用，同身体的经络敏感、迟钝基本没有关系，只是敏感的人感受多，迟钝的人感受少罢了。当生理修到非常纯净的时候，再不敏感也会体察到宇宙许多展现的。安心修吧，不要被这个问题迷惑了。

【问】初期练什么功可以补身体？

【答】动静结合，动功可以炼太极、形意等，也可以做吐纳、经络按摩等。

【问】正一，代表什么意思？什么是一？如何能做到一？

【答】正一的道教派别，不二的意思。表示真理只有一个，是最准确的。按照他提供的方法修练，按书上说，就可以做到。

【问】打坐的目的何在？

【答】开始是方法，后来是习惯。

【问】命功的目的何在？

【答】同修心的形式是一样的。因为心理的基础是生理，生理同外宇宙是一个本体。生理同外宇宙的障碍消除以后，宇宙的本体很快就现了。所以命功的目的仍然是得道。学道、近道、得道、证道、守道、了道。后面的环节实际上是消除原来惯性的过程。需要智慧、决心、毅力最后才是方法，来解决身体的惯性。

【问】在静坐的时间，这么可以让六尘离开？让自己的本来做主？

【答】你问的问题是每个修行人都希望达到的结果，这个结果是很难的，所以必须从简单的方法开始。简单的方法很多，随便选择一种坚持修行就可以了。

【问】道长，请问怎样修行？

【答】广义的讲，一切生命都在修行。但就现在的社会状态而言，修行说的是，按照一定的方法去训练自己的生理和心理。按照一定的规范约束自己的语言行为。

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