第43章 圣尤地斯瓦尔的复活 ④《一个瑜伽行者的自传》
编者按：尤迦南达·帕拉宏撒一八九三年一月五日出生于印度戈勒克浦尔，一九一五年取得加尔各答大学文学士学位，同年正式加入僧团。一九二零年起旅居美国，展开为期约三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉矶毕尔特摩尔（Biltmore）饭店欢迎印度大使毕内·山（H.E. Binay R. Sen）的宴会致词完毕后，进入最终涅盘。本书是作者的自传（1946年第一版）。
第43章 圣尤地斯瓦尔的复活 ④《一个瑜伽行者的自传》
「人类必须完全清除物质的业力或欲望后，才有可能永久停留在灵界。」古鲁以令人兴奋的声音说明着。「有两种灵魂存在于灵界。那些仍有地球业力需要处理的，必须再回到粗糙的肉体中清偿业力，他们在肉体死亡后，可以归类为灵界暂时的访客而非永久的居留者。
「具有尚未清付地球业力的灵魂，在灵界死后不被允许进入高等宇宙意念的因果世界，必须在物质与灵界的世界中穿梭往返，只能持续地意识到十六种粗糙元素的肉体及十九种精细元素的灵体。一个在地球上尚未开化的灵魂，每次失去肉体后，大部分仍停留在死亡睡眠深层恍惚的状态中，几乎无法意识到美丽的灵界。在灵界休息后，这种人回到物质的世界学习进一步的功课，经由重复的旅程，逐渐习惯精细灵界的组成。
「另一方面，一般或长期居住在灵界宇宙的居民，是那些已经永久免除所有物质欲望，不用再回到粗糙波动的地球。这些灵魂只有灵界及因果界的业力需要清除。他们在灵界死亡时，进入极其微细且更微妙的因果世界。这些进化的灵魂，在一段由宇宙律法决定的时间结束时，脱去因果体思想的形式，接着回到希兰亚洛卡或类似的高等星球，重新诞生在一个新的灵体中，努力消除他们尚未偿还的灵界业力。
「我的孩子，你现在可以更完全地了解到我是依据天国的旨意而复活的，」圣尤地斯瓦尔继续说道，「作为那些特别是从因果世界转世到灵界，而不是从地球上来灵魂的教主。那些来自地球的灵魂，如果仍然留有物质业力的遗迹，是不会升到像希兰亚洛卡这类非常高等的灵界星球。
「如同大部分地球上的人，没有学到经由打坐得到的体验去欣赏灵界生活较为高等的喜乐及利益，他们在死亡后，渴望回到地球上受到限制残缺的快乐，同样的，许多灵界的灵魂，在他们灵体瓦解的畤候，无法想象因果世界中进化精神的喜乐状态，停留在灵界较为粗糙及华丽庸俗快乐的思想中，渴望重返灵界的天堂。这些灵魂沉重的灵界业力一定要先清偿，才能在灵界死亡后，达到永久停留在与造物主的分隔是如此微细的因果思想世界。
「一个灵魂只有当他对满足视觉喜爱的灵界宇宙没有进一步体验的欲望，以及再也不可能被引诱回去时，才能留在因果的世界。这个受到限制的灵魂在那里完成了清付所有因果世界的业力或是过去欲望的种子后，推掉了三个无明塞子的最后一个，摆脱了因果躯体最后的罐子，与永恒合而为一。
「现在你了解了吗？」上师的笑容是如此的迷人！
「是的，经由您的慈悲。我无法以言语表达我的喜悦及感激。」
我从未从圣歌或是经典故事中，得到如此振奋人心的知识。虽然印度的经典有提到因果和灵性的世界以及人类的三层躯体，但与我复活上师温暖的真实性相比之下，那些章节显得是多么遥远而没有意义！对他来说，事实上并不存在着「未被发现的国度-没有旅人从它的边界回来过」！
「人类三层身体相互间的贯通性，经由他三重本质以许多方式表现出来，」我伟大的古鲁继续说道。「在地球上当人类在清醒的状态下，他多少会意识到自己的三种工具。当他专心于色、声、香、味、触等感觉时，他主要是经由肉体工作着。在想象或意愿上，他主要是经由灵体工作着。当思考或潜心于深入的内省或冥想时，他的因果体就会表现出来﹔宇宙思想的创造力降临在那些习惯接触自己因果体的人。依此观念，人类可以被广义地区分为『物质的人，』『充满活力的人，』或是『智能的人。』
「人每天十六小时认同于自己肉体的工具。接着他睡着了；若他在梦中，就是停留在灵体里，如同灵界居民可以毫不费力地创造任何事物。如果他睡的很沉而且是无梦的，他的意识或自我的感觉就会转换到因果体上数小时；这种睡眠是很振奋精神的。作梦的人接触到的是自己的灵体而非因果体；他的睡眠并不能使自己的精神完全恢复。」
在圣尤地斯瓦尔阐述这些奇妙的事情时，我深情地看着他。
「天使般的古鲁，」我说道，「您的身体看起来和我最后在布利修道院哀悼的完全一样。」
「是啊，我新的躯体是旧有身体完美的复制品。任何时候我随心所欲地化出或分解消失这个形体，比我在地球时更频繁地使用着。经由快速物质的分解消失，我现在借着超快的光束在星球间做实时的旅行，或者实际上是从灵界到因果世界或是到物质世界的宇宙。」我天国的古鲁微笑着。「虽然你这几天如此快速地到处旅行，我毫无困难地在孟买找到你！」
「上师啊，我是多么悲痛您的死亡！」
「哎，我在那一点上是过世了？不是有些矛盾吗？」圣尤地斯瓦尔的眼睛眨着关爱及好玩的神情。
「在地球上你只是在作梦；在地球上你看到的是我梦幻的身体，」他继续说道。「后来你埋葬了那个梦幻的形象。现在你注视的，甚至是紧抱着的是我更精细的血肉之躯！它在另一个上帝梦幻更精细的星球上复活了。总有一天这更精细的梦幻身体及梦幻星球也会消失；他们也不是永恒的。所有梦幻的泡影在最后觉醒的碰触下，最终一定会破裂。我的孩子，尤迦南达，分清梦境与实相吧！」
我惊叹于吠陀哲学（注12）中复活的观念。当我在布利看到上师没有生命的肉体时，我还可怜他，实在让我觉得惭愧。我终于了解到古鲁一直是完全觉醒在上帝中的，知道自己在地球上的生命与死亡以及现在的复活，都只是宇宙梦幻天国旨意中相对性的事物。
「尤迦南达，现在我已经告诉你，我的生、死以及复活的真相。不要为我悲伤；相反的，到处传播我的灵魂从上帝梦幻地球的人类，复活到另一个上帝梦幻星球披着灵体的故事！新的希望将注入世界上悲惨疯狂、畏惧死亡梦幻人的心里。」
「是的，上师！」我是多么乐意与他人分享上师复活带给我的喜悦。
「在地球上我要求着并不适合多数人本性，令人不快的高标准。我经常超过标准地责备你。你通过了我的考验；你的爱照耀穿透了所有斥责的乌云。」他温柔地补充道，「我今天也是来告诉你﹕我再也不会严厉谴责地看着你。再也不会责骂你了。」
我多么想念我伟大上师的斥责！每个责备都是一个保卫的守护天使。
「最亲爱的上师！训斥我百万次吧-现在就斥责我吧！」
「我不会再责备你了。」他天国的声音是严肃的，但带着一股隐含的笑意。「只要我们还在上帝马雅的梦幻中，看起来是两个不同的的形体，你和我会一起微笑着。最后我们会与宇宙至爱合而为一；我们的微笑就是衪的微笑，我们合一的喜悦之歌会永恒地振动着，播送到与上帝谐调的灵魂里！」
圣尤地斯瓦尔告诉我一些在此不能透露的事情。他在孟买旅馆房间与我在一起的两小时中，回答了我每个问题。他在一九三六年六月那天所说的，一些有关世界的预言都已发生了。
「亲爱的，我现在要离开你了！」听到这些话时，我感觉到上师在我拥抱的手臂中融化消失。
「我的孩子，」他的声音响起，振动进入我灵魂的苍穹，「不论何时当你进入涅比卡帕三摩地的大门并召请我时，我就会像今天一样，以血肉之躯到你这里来。」
立下这个天国的承诺后，圣尤地斯瓦尔从我的视线中消失。在音乐雷鸣的伴奏下，云雾般的声音重复道：「告诉所有的人！任何人经由涅比卡帕的了悟，知道地球只是上帝的梦境，就可以进入更精细梦幻创造的希兰亚洛卡星球，在那里会发现我复活在一个与地球上一模一样的身体里。尤迦南达，告诉所有人！」
消逝的是离别的伤感。他去世所引起的遗憾及悲伤，长久以来剥夺了我的平静，现在全部羞愧地逃跑了。极乐像是喷泉经由新近开启灵魂环状的孔穴倾泻而出。古远因废弃而阻塞着，在极乐强劲的洪流中，它们现在纯净地展开了。我累世潜意识的思想与感觉，脱去了业力的污点，在圣尤地斯瓦尔天国的造访中，灿烂地更新了。
在这本自传的本章中，我遵照古鲁的指示，传播这个喜讯，虽然它会再度困惑着漫不经心的世代。人类清楚的知道卑躬屈膝；绝望并非少见；不过这些都只是误入歧途的事情，不是人类真实命运的部分。他下定决心的那天，就步上自由之路。他倾听阴暗悲观的指导员「扫除你身上尘土的技巧」已经太久了，忽略了无法征服的灵魂。（译注﹕此处指忙于注意改变外在的表相，而忽略内在自省的实相。）
我并不是唯一幸运看见古鲁复活的人。
圣尤地斯瓦尔的一位徒弟是个老妇人，大家亲切地称她为「妈」（母亲），她家靠近布利的修道院。上师在早上散步时经常停下来与她聊天。一九三六年三月十六日傍晚，妈到修道院来，要求会见古鲁。
「什么，上师一周前就过世了！」现在负责布利修道院的西巴南达尊者悲伤地看着她。
「那是不可能的事！」她笑着说。「也许你只是要保护古鲁不受到纠缠不休访客的打扰吧？」
「不。」西巴南达详述了葬礼的细节。「来吧，」他说，「我带你到前面花园可敬的圣尤地斯瓦尔的墓地去。」
妈摇摇头。「他不会有墓地的！今天早上十点时，他像往常一样，散步经过我的门前！我在光亮的户外和他聊了几分钟。
「『今天傍晚到修道院来，』他说。
「我来了！祝福涌到这年老灰白的头上！不死的古鲁希望我了解今天早上他拜访我的是何等超然的宇宙形体。」
惊讶的西巴南达跪在她面前。
「妈，」他说道，「你从我心中移去了多么沉重的悲痛！他复活了！」
注12﹕生与死都只是相对思想的观念。吠陀哲学指出上帝是唯一的的真理；所有万物或是分离的存在都是马雅或幻象。这一元论的哲理在商卡拉奥义书的评论中被表达的最为透彻。
附：《一个瑜伽行者的自传》目录
第 1 章 我的父母及早年生活
第 2 章 母亲之死及神秘的护身符
第 3 章 分身的圣人
第 4 章 中断的喜玛拉亚山之旅
第 5 章 芳香圣人显示奇迹
第 6 章 老虎尊者
第 7 章 凌空飘浮的圣人
第 8 章 印度大科学家博斯
第 9 章 极乐的虔信者和他的宇宙传奇
第 10 章 与上师圣尤地斯瓦尔的相遇
第 11 章 两个身无分文的男孩在布伦德本
第 12 章 与上师在修道院的日子
第 13 章 不眠的圣人
第 14 章 宇宙意识的体验
第 15 章 花椰菜窃盗案
第 16 章 智胜星象
第 17 章 萨西和三块蓝宝石
第 18 章 神奇的回教术士
第 19 章 在加尔各答的上师同时出现在塞伦波尔
第 20 章 未能成行的喀什米尔之旅
第 21 章 喀什米尔之旅
第 22 章 石雕圣像的心
第 23 章 取得学士学位
第 24 章 成为僧团中的和尚
第 25 章 哥哥阿南达与妹妹娜里尼
第 26 章 克利亚瑜伽科学
第 27 章 在兰契创办一所瑜伽学校
第 28 章 卡西的再生与发现
第 29 章 泰戈尔和我比较我们创办的学校
第 30 章 奇迹的法则（上）（下）
第 31 章 拜会神圣的师母（上）（下）
第 32 章 死里复活的罗摩（上）（下）
第 33 章 近代印度的瑜伽基督 巴巴吉（上）（下）
第 34 章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿（上）（中）（下）
第 35 章 拿希里·玛哈赛基督般的生活（上）（下）
第 36 章 巴巴吉对西方的兴趣（上）（下）
第 37 章 到美国去
第 38 章 玫瑰花中的圣人 路德·柏尔本
第 39 章 有圣伤痕的天主教徒 泰瑞莎·诺伊曼（上）（下）
第 40 章 回到印度（上）（下）
第 41 章 南印度的田园风景（上）（下）
第 42 章 与古鲁在一起最后的日子①②③④
第 43 章 圣尤地斯瓦尔的复活①②③④
第 44 章 与圣雄甘地在瓦尔达
第 45 章 孟加拉「喜悦」之母
第 46 章 从不进食的女瑜伽行者
第 47 章 回到西方
第 48 章 在加州的安西尼塔斯
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