《阅微草堂笔记》因果故事 230

人鬼互不相犯

河间人王仲颖先生名叫之锐，是李文贞公的门下高足。他对经书造诣很深，而且行为方正，完全符合古代君子的标准。在康熙十四、十五年间，我随姚安公在京城，那时他还任国子监助教。没能见他一面，至今我仍怅然若失。

传说他在夜里偶然到屋后空院里，拔他种的萝、来下酒，恍惚中好像看见一个人影，以为足小偷，却倏然不见了。他知道是鬼魅，于是便根据幽明异路的道理，严厉责备鬼。在一丛竹子间有人回答说：“先生精通《易经》，一阴一阳，就是天道。人白天活动，鬼晚上活动，这就是幽与明的区别。人住在没有鬼的地方，鬼住在没有人的地方，这就是异路。所以天地之间，无处无人，无处无鬼。只要互不影响，就不妨相安并存。假如鬼在白天进了先生的家，你责备是有道理的。如今已是深更半夜，这儿又是人迹难到之处；先生在鬼活动的时间里出来，进入鬼住的地方，既不拿着灯烛，又不出声，以致猝不及防地突然相遇，这是先生冒犯了鬼，而不是鬼冒犯了先生。我敬而避开已经够了，先生为什么这样严厉地责备我呢？”王仲颖笑道：“你说得有理，就算了吧。”便拔了萝卜回来。

后来他和门生说起这事，门生说鬼既然能说，先生又不害怕，为什么不打听一下对方的姓名，装作词严色厉，问问关于地府的说法是真是假，这或者也是广博知识的方式之一。王仲颖说：“这不是人与鬼不大庄重了么？这就谈不上幽明异路了。”

骑蝶仙女

郑慎人又说：有一天，庭院里百花盛开，忽煞听到家里的丫环仆妇们惊叫起来。推开窗户一开，只见她们都用手指着桂树顶端。原来是一只蝴蝶，有巴掌那么大，背上坐着一个穿红衫的女子，大如拇指，在那里翩翩起舞。不一会儿，就飞过墙去，邻居家的儿女又惊叫起来。这不知是何种妖怪，大概就是所谓的花月之妖吧。我们谈论这件事时，正在刘景南家。景南说：“怎可知道这不就是闺房中女孩子们玩的游戏呢？用草扎成一个小人，把它绑在蝴蝶背上，然后把蝴蝶放掉而已。”这也算是一种说法。但郑慎人说：“确实见到那小人在蝴蝶背上，做出驾驭的样子，而且前俯后仰，左顾右盼，活灵活现，根本不像是草扎的小人。”这又不知道究竟是怎么回事了。

泥神惩奸

舅父安介然先生说：早先，他曾随高阳刘伯丝先生到瑞州做官，有一天，听说城西土地庙里，有一个泥塑鬼像忽然倒了，另有一个衣着面貌与泥鬼相同的青面赤发鬼，被压在泥像下面。众人赶到这里，仔细一看，被压在下面的青面赤发鬼，竟是本村一个青年装扮的，已经被砸断脊椎死去了。

众人惊骇异常，不知是何缘故。没多久，一位知道内情的人透露说：“那个青年的邻居家有位少妇，生得十分美貌，他曾挑逗人家，被骂了一顿。这天，少妇回娘家，青年估量她夜里回来时，一定会路过土地庙，又见土地庙离住户较远，就装成恶鬼藏在泥像后面，准备等少妇来时，突然扑上去，乘她惊恐昏倒之际，实现预谋。没想到被神明惩治了。”这位青年的内弟事前知道这个阴谋，开始不敢说出来，等亨情平定以后，才渐渐吐出了真情。

介然先生又说：一个狂徒和一个荡妇在河问文庙前碰上了，二人相互调情，毫无顾忌。忽然，他们被飞来的瓦块打得头破血流，可始终不知那瓦块来自何方。圣人的道德与天地等同，哪像佛道二教，必须借助于灵异的显现才能使人相信，必须有神灵护法，才能显出尊严啊！然而鬼神惩恶扶弱，还是理所当然的。如果一定要把朱锦中会元说成是因为前生修了文庙的缘故，那么把圣人也看得太渺小了；但是，如果一定要说高墙之内的文庙没有神灵护卫，恐怕又是儒生的迂腐之见了。

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