修证心得：81 易与风水以及命运《青衣江道长问答录》

墨西哥道长景威

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：81 易与风水以及命运《青衣江道长问答录》

【述】易对世界的对应点，同人体的血脉对应一模一样。我们摸到手上、脚上、耳上的任何一个部位的脉搏速度，都可以知道心跳的速度。我们用卦象排出一件事情的序列，就知道这件事情的梗概。明白这道理，那么这世界就简单，非常简单，非常非常非常简单，所以叫易。易者，变易也，容易也。两个方面说易就是：体和用。体是容易，用是变易。体这个“容易”又由用的“变易”组成，用的这个“变易”又是“容易”的元素。好比宇宙的时间完全是以空间做元素，空间全部则由时间做内容一样。八卦把宇宙的一切存在的现象和现象里的规律排完了。

【问】可以从中推断过去现在未来?

【答】即使是50年，100年，1000年后，你家后院的草地上会降下一颗陨石，也在八卦之内！！（知道是这种结构，这种道理，能不能够推算出来，却是难题）。如果那陨石来自100万光年外的什么星座，也出不了八卦的程序。从易的角度看，一点不复杂，很容易，很简单的。假如你去饭馆用餐，你去前就可以把你将选择的地点先预测出来，不论你信不信，你都会在排算出的定局内。

你甚至可以用反思维，用坐在路上不走或者不去吃饭的方式，也都在八卦局内 ---但是算不算得出来是技术问题，同在不在卦里是另一回事。原理就是摸脉的道理。世间的一切排列都是：父和母，三男三女。如此简单。易，可以解天象，也就是星系的起落运行。其它天地以内的事情状态就更不用说了。易如果有玄妙的话，莫过于能排心的运转规律，人心一动，就在八卦的排列范围内运行。

【问】这个我同意，这个我知道一点点。

【答】那你是同意陨石的论述啦。

【问】一样的道理，佛家说万法唯心造，物质和心的道理一样的。但心高于物质。不管灵性还是活动性，这涉及一个本源的问题。

【答】如果没本源呢？就剩下体和用的关系了。

【问】没有本源怎么探讨后面呢?没有父母怎么了解孩子的基因呢?

【答】本源是暂时的借用，本身是不实的。那请问谁个是最初的父母？

【问】心知道，本来的心。

【答】心从何而生？如果由念上而生吗？最初的意念又是哪里来的？

【问】念由心生。

【答】你还是没回答心是哪里来的，如果知道是哪里来的，说明它有根，有根就有源，源头在哪里？----   南怀谨先生已经作了回答，但是仍然充满矛盾，没法自圆其说。

【问】心就是本来不变的本源 。

【答】那么父母也就没本源了嘛，所以万物就是体和用。

【问】有人说：一坟二宅三八字。

【答】那不是懂得八字和风水内在起源的人说的，八字、风水都是以人为本的学术，因果律也是。人生长在宇宙里，宇宙就是时间和空间，这两者没有第一和第二的排列。象精神和物质也没有谁是第一谁是第二的定义；唯心和唯物也没有。站上等车的人，时间是第一位；像这类例子堆起来就是唯物论的根据。恋爱中的人也只要时间而空间可以忽略；做房地产的人、领导国家的人，时间就在次要，空间是第一位的。八字所蕴涵的规律，已经囊括了生命在世界上会遇到的住房，处所等等…… 那么也就囊括了会遇到的风水先生和所作的调整，这样说来，八字是第一位的了。所以有人说“万般都是命，半点不由人”，这就是时间，对应在唯物上。唯物主义者说：离开物质，什么都没有了，精神只是物质的派生物。

整理一下，不然你不好理解。时间、物质，男人、天、八字是“阳”；空间、精神、女人、地、风水是“阴”。八字囊括了一切人生状态，也就是唯物观点和它的根据。囊括了一切世界，可以把宇宙人生表达完，不需要任何别的补充就把现象说尽了。我们就可以知道，的确，世界是唯物的，是时间的，其它就是迷信，是派生的，不是吗？

【问】你在推片面的观点。

【答】可是，执着风水的人们也有完整的理论说明者，世界是空间的。也就是说，唯心主义者有足够的论理和证据来说明世界是精神的。学风水的人走到新的地方，常常发现某个房子要出瞎子，某个地区要出将军...... 其结果也验证他说的没错。他们说只要怎样地作了调整，那么就没有了原来的结果，比如就不会出瞎子，不会出将军。如此等都说明风水大，风水才是第一位的。解释一下：我一直想把八字/风水的问题做一个解释，因为忙，就没有来得及去完成，这里把框架立出来，提供给爱好八字和风水的道友作参考----全理论的--不要见笑哦，我已经很多很多年，没弄八字和风水了，基础的名词都忘记了，所以以后再不会谈及此类话题，请大家原谅。我的意思是大家以后不用找我私聊风水和八字的话题。

【问】世界是阴阳的结合，不是单一的。

【答】可你没说是唯物的还是唯心的，你必然要站一个立场啊。

【问】心物一体两用， 你刚才不是说了吗? 心灵和肉体，缺一不可。没有心，就没有感知，智慧。如死人。

【答】唯物和唯心都如你说的，问题是他们排列了次序。

【问】没有肉体就是神或者魂，我们人看不见，没有次序。教，都被划入唯心行列了。当然时间和空间是有次序，有情无情同源。

【答】就是体和用的关系。当一方是体时，另一方就是用。风水最出名的典故是：康熙到韶山看见那地势奇绝，就言说，这里百年之后要出一个了不起的伟人。百年后出了毛泽东！我在鹤鸣山发起争论的主题就是，风水和八字哪个大？其结果就是我上面讲的那些内容，两种学术代表都很厉害。佛教的学士们万事都从心上研究起，当然一句话就把这些非常重要的争论说得一文不值。他们的毛病是，问起生命的兴衰、生死、成败就束手无策，很简单就推到因果上去了。（我说的不包括佛教真正修行的朋友）。

甚至，我们可以研究一种方式起卦，看看什么时候，菩萨能显出身像～～这说明，菩萨在天上也不自由。同凡人不区别。如此怎么是出离有情呢？我们都知道她要做什么了啊？如果没出离的话，那佛教提出的方法就一定不是最究竟的，我们就可以知道，他们只是在一个境界上停留罢。说走题了。

【问】你有证道?

【答】没证怎么敢说？再补充一点：不包括禅宗，那是中国的佛教。

（编者按：这是青衣江道长自己的看法。不是公众号的观点）

【问】可是八卦五行只是在这个世界上的规律吧。超越这个还准吗?比如你们修出元神的，不受五行约束的人。天界也一样在内?

【答】一样在内！在卦内，在相内！我们平常谈的五行是狭义的。

【问】哦，佛教超出五行。

【答】西方极乐也在内！没超出广义的五行，有世界就有轮回。

【问】也是，我看密宗的法本也是这样解释的，有轮回就受规律的约束，所以就会被八卦“罩”着。密宗本来就不是彻底的法门。什么才是彻底的? 红教有修肉身虹化。

【答】怎么可能同禅宗比？肉身虹化是境界。好比挣钱，最有钱的不见得是最懂钱的。

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