第10章 日记批示(7) ③《参禅日记》

编者按：#南#怀#瑾#，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

原文按语：《参禅日记》是南怀瑾大师送给女性修行者的礼物，是女性修行者的必读书。这本《参禅日记》文笔相当清俊，本身可以当作散文来读的。金满慈这个老太太修禅定的成就很不得了，到了随时可入定的境界。南怀瑾大师通过万里函授的方式，隔着一个太平洋，把金老太太这个修行界的“菜鸟”一步一步引向高境界，读来真是令人神往！

第10章 日记批示(7) ③《参禅日记》

六月四日　雨

晨六时打坐。观想--顶法。

昨夜一夜小雨，今日未停。下午带小妞站在厨房窗内，见后院墙脚下的蔷薇都东歪西倒的没有几枝花了。我知道那两株粉红蔷薇的季节已成过去，明年再见了。此地花的季节为时过短，除了气候之外，也许还有其他因素。现在瓶内还有几朵盛开的，看来三五天还不会谢。我忽然后悔不该折枝：第一，它生在墙角下是过去屋主栽的，它为什么一定要供人欣赏呢！第二，今年折了许多，会不会妨碍它的发育。种子都分散了，明年的花会不会受影响呢！

晚间我看《习禅录影》，老师在灵岩寺阁楼上修什么法？（怀师批示：修止观。）说：“刹那之间，这一点灵光自己把它观起来了，灵灵明明一下就几个钟头下去了。”我不知道所谓灵灵明明的这点灵光是什么？是不是灵明的自性？可以用观想起来吗？（怀师批示：此时之灵灵明明，是指自我心量性境。一点光明，是指有心造作明点观想时之意地现量，故起一点光明。须知此观想造作起来之光明，乃性空中缘起性之假有观。灵明自在，乃缘起性空之自在境，但此二即一，一即二，终须住而不住，方为究竟。）

写完日记，十一点，打坐。

六月五日　晴

晨六时打坐。

现在天渐长了，六点已是黎明，六点半天就大亮。可能是我常观想顶法，头顶会痛，但不严重。过去顶骨会响，现在不响了。似乎是从后脑往上推起痛，影响到两目也觉疲倦。想睡觉。（怀师批示：观顶法时稍久，应直上而观空。初习修者，不可久住头顶，不然，当然会头痛。如住顶一晌，或又转观足趾，则可调柔而免痛觉。然终不如观空之为胜也。）

下午带小妞玩。后院的草长得好高了，因为没有人剪，大门外的草坪是房东来剪过的，颇觉整齐。这儿的好处，夏天不必剪草，冬天不必铲雪，如果是住宅区，四周人家都剪草种花，收拾得整整齐齐，如果一家不同，自己也会不好意思，所以有些人家就只得请人整理。而美国人工之贵，可不简单！

晚间仍看《楞伽大义》。我不懂真意何以要造一个明点，如果我不去体会它，它是不是一直就在那儿的，只是过去我没注意而已？（怀师批示：自性光明，乃强说光明，原本非相。定久光生，乃性光之第一反映。至于意境造作（观想起来）之光明，无论一点明点，或大光明境，即同第三重之投影。由此等次，由意业所生，重重投影，光光互照，统乃即真即幻，并非究竟。但亦非不究竟。到此须理觉，不可全仗事（工夫）定也。又：黑暗亦即自性业识之变相，此尤须知也。）写日记。十一点，打坐。

六月六日　阴

晨六时打坐。

我现在有个看法：我想我现在是在觉的阶段，最初是不觉，现在是觉，觉来觉去，习惯成自然，等到无功用行而不逾矩，就是离觉又进一步了。我是说不清楚。

老师说呢？（怀师批示：有此见解，足堪孤峰顶上，独自闲修，成就缘觉--独觉--佛位去也。但我不希望你只成独觉而已。一笑。）

下午带小妞玩，见墙下的蔷薇全部凋谢了。它来人间实在只是一瞬。我记得我插花换水，不过五六次。虽然说它明年还会再来，事实上再来的只是它的下一代，并非它本身的复活，而是后代的继承。宇宙间的生物又何物不是如此！所谓：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人！”

晚间仍看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。

六月七日　雨

晨六时打坐。观想--灌顶法。

在晨坐中，我常常想到什么法，就观想什么法。然后空掉，又是心一境性，性空缘起的妙有法门，不知这种修法，对不对？（怀师批示：对的。）

下午带小妞看电视。我去厨房给她拿果汁，路过书架，有意无意地，我怎么觉得那些中文书我一本都看不出来是什么呢，所有的字一个都认不得呢。仔细一看，原来所有的中文书都被倒置了。我才想起来，上周末这家男主人心血来潮，一时的高兴，整理了一下书架，把所有的中文书都倒放起来了。难怪我一个字都不认得哩！这使我记得读中学的时候，在从北平开往天津的火车上，一个男生看英文报，坐在他两旁的女生伸头望了一眼，回头相视而笑。我好奇地远远地注意一下，原来报纸拿倒了，他并不知道。我也忍不住地笑了。有人说：“道德可以冒充，学问不能做假。道德四两可以算半斤，学问半斤只能算四两。”

晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点半，打坐。

六月八日　阴

晨六时打坐。观想--顶法。

我体会到意境上的明点，是活泼的，它已不似从前那么难找了。似乎我用观想的方法把它拉出来了。不管何时何地，只要一想到它，它就在那里。哪里呢？不知道。总之不在内、外、中间，说不出是什么地方，只有自己知道。老师说呢？（怀师批示：本来不可以有定位。）

下午带小妞玩。梨树枝叶茂盛，但尚不见果实一点影子。小妞每天去看一次，她问我梨在哪里？我说天气还冷，它要等天暖了才来。她也信了。

晚间仍看《楞伽大义》，看到三种意生身，我最喜欢觉法自性性意生身。我能体会第八不动地的境界，但只是体会而已。要如何才能证得呢？老师何以教我？（怀师批示：才说一不动地，早就动了矣。真正之不动地，即大动时，元在未动处也。此须参透证知。）

写完日记，十一点，打坐。

六月九日　阴

晨六时半打坐。

今天周六，他们带小妞出去了。我随便吃了两块面包，一杯清茶，在后院站了一下，回室准备看点书，无意中发现一本旧书，唉！我又一觉，我太恋旧，这是我最大的毛病，修行人的大忌！譬如这本旧书，早已无用了，只为它是在北平同一位好友逛书摊买来的，而她在抗战时就已去世，我一直保留这本书到现在。提起逛书摊只要是在北平读过书的人，都会懂。当然买旧书多半是为便宜，但我还有另一个缘故，不知会不会有人与我有同感，就不得而知了。我喜欢买旧书主要的是为旧书上常有批注。因为各校老师讲的资料不同，可以得到一些值得参考的东西。有一次就有一本又脏又一大股烟味冲人的书被我买来，因为上面有些相当好的资料，买一本书就等于买了几本参考书。可是那本书的气味，简直叫人受不了。我想那本书的主人，一定如古时扪虱谈文的书呆子！于是我就捂着鼻子，戴了口罩，忙忙地把上面的注释抄在一个笔记本上，然后把书丢进垃圾箱里，自己有洗了个澡，才算了事！学生时代真是天之骄子，一个人如果永远长不大，才是福气！

晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。

六月十日　阴

晨六时打坐。观想--水火合。

我常在晨坐中观想我喜欢的观。如白骨观，我喜欢自己变成一个白如珂雪的人，尤其白骨流光观。但我又必须请示老师才能放心去做。我不懂可不可以爱怎么观就怎么观？

下午带小妞玩。后院野花遍地都是，可以勉强说，绿草如茵，杂花似锦。梨树也可看到了小果实，可是要仔细地看，因为太高。小妞说她看不见，其实不是看不见，而是她不懂。她分不出叶子和小果实来，因为果实太小了，几乎似一片卷起的叶子。大人也要慢慢看才分得清楚呢！

晚间仍看《圆觉经》，写日记。十一点，打坐。

六月十一日　晴

熟睡中被人叫醒，天还未亮，距黎明还有一段时间呢。听说看火，我急忙披上棉袄，开门一问，原来是马路那边失火。这家男主人说好看得很。他抱着小妞，一家人都站在前门走廊上看火。我担心那家店里面的人是否都出来了！只见火光冲天，救火人员只用皮管对准两边邻家直冲，因为怕波及邻舍，但对那失火的房屋不救，看着一栋房子整个烧完。据说房子都有保险，不值得救了。这时天已大亮，一些人来看热闹，背着照相机来照相，大家都是隔岸观火。没听到有人问问那家商店里有没有人受伤，也没人说声可惜，好好的房子就烧掉了！看完火，回屋关上门打坐。心不太静，可见定力不够！

晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点半，打坐。

六月十二日　阴

晨六时打坐。

这几天身心都有一点转变，似乎内心有一点空无所有，不着边际地彷徨，也不是静，也不能说不静，不想吃，却想睡，又不一定睡得着，只是两眉发胀，头不痛，也不晕，但总觉得有一个头的存在。这是说，在平时身体上，哪儿不痛就不会随时注意到它的存在。（怀师批示：到此应从顶门梵穴上空，升华而虚空合一。或以白骨观法而观头骨空了而化光，而虚空合一，但终亦不住空相。）

下午带小妞玩。房东叫人来把太高的杂树砍倒了，草地上乱糟糟的，小妞过不去，叫我抱她。我也就试试我的力量，到梨树下抬头望望，果实又大一点了，小妞问我梨什么时候熟？我说八月吧，我又不是百果仙子，哪会说得准！其实小妞不大吃水果，只是好奇好玩而已。

晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。

六月十三日　阴

晨六时打坐。

天阴气候变得很冷，六月中仍穿毛衣，必要是如不开暖气，还要穿棉袄。下午带小妞玩。接到一封台湾朋友的信，据说台湾今年奇热，大家都在叫苦，很羡慕我们这儿还能穿毛衣呢。殊不知我正怀念南台湾的冬天呢！总是艳阳高照，不冷也不热。

今夜在未写日记之前，也没打坐，也没看书，不知怎么，心忽然静了下来，就如坐在沙滩，静观河流。恬静极了！眼睛看的是这间小屋，耳朵听的是外面的音乐，什么都清清楚楚，就是不与它们相应。（怀师批示：此乃暂得静境，亦属用心紧切久了，偶然得静，亦属依他起境，并非自得自在。）我试想：平时不喜欢的事务，或最讨厌的热门音乐，或那种哭腔调的印度音乐，现在都不厌烦，总之起不来一点念头。似乎它是它，我是我，各不相干。老师说呢，是不是出神了？（怀师批示：此境并非出神，乃神凝气聚之一种粗象。）我喜欢这种睁起眼睛出神的境界，保持了一段时间。（怀师批示：对的，此境愈持久愈好，定久即当转化，又进另一妙难思处。）

写日记。十一点半，打坐。

《参禅日记》目录

第01章、我学打坐的经历

第02章、来函参学(1) （上）（下）

第03章、来函参学(2)

第04章、日记批示(1) （上）（下）

第05章、日记批示(2) （上）（下）

第06章、日记批示(3) （上）（中）（下）

第07章、日记批示(4) ①②③④⑤

第08章、日记批示(5) ①②③④⑤

第09章、日记批示(6) ①②③④⑤

第10章 日记批示(7) ①②③④⑤

第11章  日记批示(8)

第12章  日记批示(9)

第13章  日记批示(10)

第14章  日记批示(11)

第15章  日记批示(12)

第16章  日记批示(13)

第17章  自 叙