修证心得：《大师在喜马拉雅山》（1）
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。喇嘛尊者的《大师在喜马拉雅山》中文版在大陆流传已久，影响还是比较大的。在网络上，喇嘛尊者和他创立的灵修机构颇具争议，在此不作评论，有意者自行百度。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
译者前言
自古高人、隐士之行迹多止于传闻而难目睹，故常人虽心向往之然却苦无门径可寻。本书是当代著名之密宗圣哲喇麻尊者（Swami Rama）在喜马拉雅山区参访一百余位高人隐士的实录。书中充满了智慧的火花、灵性的体验和难为一般人所信服的神奇法力，藉此以帮助吾人进入那妙不可言的心灵世界。如果您是一位探求生命真义的勇士，本书将让您在直探本源的路上更上一层楼；如果您对不可知的神秘世界充满了好奇，则它亦将是一本现代桃花源记，琳琅满目，美不胜收。
世界的智慧源自东方，东方的智慧来自喜马拉雅山。了解喜马拉雅山在灵性上的传承，必使吾人对生命的真谛有更深一层的认识。翻阅本书，悠游一番，定会使您满载而归不虚此行。
本书作者喇嘛尊者于一九二五年出生在印度喜马拉雅山的一个婆罗门书香世家。三岁时即获喜马拉雅山一位伟大圣者的启蒙。年少之时常云游于喜马拉雅山，登山之间，参访了一百廿余位印度大师、高人和隐士。
自一九三一至一九四四年间，他在印度许多不同的学校和修道院传授奥义书和佛教经典。一九四六-一九四七年他去西藏修习西藏密宗。之后他专心经典的研习和更精深的禅定修持，直参宇宙心灵的最高层次。一九四九年喇嘛尊者荣历香卡阿查尔亚僧团的主席。在一九五二年初他毅然抛舍此无上尊荣的职位，归隐喜马拉雅山。
他回到喜马拉雅山接受上师对他最后的教诲和指示，然后启程前往西藏。他花了三年的时间在欧洲学习西方心理学、哲学和医学。
一九七O年他荣任美国Topoka，Kansas等地明宁哲基金会（Menninger Foundation）的顾问，从事“内在心灵世界的自动控制”研究计划。
他是世界著名的喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院的创办人、校长和灵性上师。其总部设于美国，在世界各地尚有许多分支机构。
古人有言：英雄征服了世界，但是征服不了自己，圣人征服了自己，但是不愿去征服这个世界。愿本书能带给您灵性上的升华，不要为俗世的洪流给吞没了。
我的探索
喇嘛尊者（Swami Rama）承袭了喜马拉雅山圣者崇高的精神。他是一位科学家、哲学家、慈善家、瑜伽行者和灵性指引者。白天忙于教导和帮助他的学生，晚间则大都在静坐。在我走上灵修道路前，最吸引我的是他对整个人类的慈爱和对于每个人的深切了解。最后我决定走上灵修道路，并在喜马拉雅山的丽诗克诗（Rishikesh）山麓向他学习，此处位于恒河沿岸，这也是我正式受戒为一修行者的地方。
我有很多机会和他一起到喜马拉雅山一些他喜欢的地方旅行，藉此机会他从繁忙的写作和教育工作中略事休养，其中有个地方在庇护的手臂（Protecting Arms）这故事中提到过我和一群美国学生，曾在此和尊者一起生活。它是我所见过最美丽和神圣的地方，晚上我们住在庙旁的一间茅屋里，白天则在外面的枞树底下打坐。
我有很多机会见到喇嘛尊者的博爱胸怀和善行。在和他一起旅行时，我碰到根多学生拿他的奖学金在大学里就读。在哈德瓦（Hardwar）我拜访了一间他所支助的眼科诊所；我也到过喜马拉雅山兰士唐（Landsdowne）附近一家由他建立的科学院。年轻时他曾到这一带游历过，那些村民仍以宝丽·巴巴（Bhole BaBa）意即仁慈的圣者，来尊称他。行迹所到之处总有很多欢迎的人群以及当地的鼓手，他们引导我们成列行进。敬仰尊者的人，从简朴的村民到印度社会的领导阶层都有，且为数众多。
在我访问康普耳（Kanpur）期间，曾受苏南达·白（Sunanda Bai）的招待，她是一位印度极负盛名的外科医生，并且是喇嘛尊者的虔诚弟子。从彼此的闲聊中，我得到很多的激励，她认识尊者已有多年，同时她的一些经历也印证了书中所述的一些事。后来当我和尊者一起在印度旅行时，方才完全了解他所述的一些如奇迹般的故事。在德里、康普耳、丽诗克诗和一些山区，我曾碰到认识尊者至少已三十年的一些人们，他们告诉了我一些亲身经历的事实。
在印度旅游期间，尊者常述及他在西方的工作情况。他曾告诉我，准备在美国建立一个机构，以科学的方法来证实我们的体验，并将记录出版同时也教导人们这方面的学问。他说：“我们必须组织一个人文协会以作为沟通东西文化的桥梁。”
我们遵循着来自喜马拉雅山上由上师和祖师所传来的讯息，我们也经常感到他们的出现。照我们的传统，我们深信瑜伽的通俗意义是指曾为那些伟大的圣者们所遵循的“哲学和修练”的途径，不仅是喜马拉雅山的圣者，还包括了禅、佛教、苏菲教、犹太教和基督教的圣者。瑜伽就是指引我们走上一条修练身心的光明大道。
尊者说过：“我们都很渴，又未能直接饮到泉水，只啜到由漂浮在生命湖面上残枝碎叶所带的水份。其含量是如此的微少，以至无法解除我们的渴望。若要得到完全的圆满，唯有超越一切束缚并往内部深潜以发现那存于本身的自性光明。”
本书内，一部份的故事和教化是由尊者亲自向我述说所得到的记录。有时我们一起坐到早上四时，讨论生命哲学和他自身的经历，这些容后再作更详尽说明。另外的一些故事是采自尊者自己的日记。在丽诗克诗，我很幸运的能有机会目睹此日记。第三个资料来源则是尊者在美国的演讲集。
从以上这些来源，我得以编撰此书。有天我将手稿带在身边，尊者问我身边带了什么东西？我回答说：“这些手稿是我从你的演讲、日记和教导中所收集的资料，请您从中选择一些以编成书。”他没理会我的请求，并把这些手稿搁置了二年之久。最后，我的同僚布朗得·大唐（Brand Dayton）、伯尔克博士（Dr．Burke）、阿亚博士（Dr．Arya）和奥·布瑞恩博士（Dr．O'Brien）鼓励我出版成书。
这些灵性故事不能算是喇嘛尊者的私人传记，仅是描述他的一些事迹。文章编排的方式未按年代顺序，而是以主题为主，但在每个主题里，我尽力将其中的故事照时间先后来编写。每个故事里都寓有很深的教育意义，这些经验可帮助我们从身、心等各方面来了解自己。
我很高兴能将此书贡献给读者，希望这些尊贵的生活能予你我莫大的激励，并愿你走上灵性的光明大道。
Swami Ajaya
一九七七年九月
作者序言--在您的莲花足下
这些不是我个人的生活描述，而是从那些喜马拉雅山的圣哲们以及我敬爱的上师那儿，所收集到的一些弥足珍贵的亲身经历。
在一个静寂的夜晚，突然有一缕光线穿透云雾，乘空而来，我疑惑着它所代表的意义。
那个夜晚，你让我窥见那神圣的爱，然后我听到你说她的名字，而开始了我生命的新纪元。
在我内心的深处，开启了一盏明灯，并且继续点燃，有如祭坛前的明灯。
他，像你一样，在我生命之歌中注入了喜乐与愁怅，并使我了解“经由奋斗而得的欢乐和去掉染污之后的欢乐，都不是笔墨之所能形容的。”
对了解你信息者，在这地球上将永无恐惧。
因此，现今那些感恩的追随者在您的莲花足下奉上千瓣莲花。
喇嘛尊者
附：《大师在喜马拉雅山》目录
译者前言
我的探索
作者序言--在您的莲花足下
一、喜马拉雅山的灵性教育
神圣的喜马拉雅山
我的上师和父母
我的上师和出家王子
雪人真相
如何住在山洞
二、上师的教诲
学习给予
上师对学生的考验
夜过森林
越过洪流
我对上师的奉献
寂寞 幻相，
宇宙的面纱
真金不怕火
上帝的形像
历练的必要
诅咒中的祝福
三、直接体验之路
直觉乃真知之源
真知驱除不幸
快乐的真言
蜜蜂之咒
误用咒语
无妄之灾
搬运法
吐火的异人
高深莫测
瑜伽圣女
长生不老
四、谦卑为怀
骄傲无益
自大的教训
心里的问题
十全十美
熟能生巧
万花谷的异人
五、克服恐惧
我不是鬼 我
怕蛇
老虎洞
六、出世之路
天眼
我与舞娘
脱胎换骨
出污泥而不染
新生
出家的第一天
虚名的烦恼
卵石行者
诱惑
修行与婚姻
梦幻泡影
成功的秘诀
手表的故事
裸形外道
未脱三界外
失即是得
七、四方参访
鼎鼎大名
献上真心
无因即无果
在甘地的修道院
成功和失败之路
马荷西·拉曼
奥诺宾多上师会见记
喜悦之流
密宗三学派
索麻
八、超越伟大的宗教
九、至上的庇护
净土--汉萨斯
死亡的约会
十、心灵的力量
沙岸上的教诲
物质互变法
驴子三味
那个我是谁？
心灵的体验
十一、痊愈的力量
目睹灵力治病
无为疗法
灵力治病
在神庙里治病
众大师的跟前
十二、上师的恩典
古鲁-真知之源
哭泣的圣像
上师的照片
谁能控制永恒
一半这里一半那里
年青寡妇的脱险
上师的慈悲
三摩地的祝福
祖师在圣地西藏
悟道前的准备
十三、超越生死
生死只是两个逗号
如何面对死亡
离舍法
夺舍法
超越生死的上师
十四、西方之旅
重覆再现的映像
闭黑关
东方与西方
我的传承
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