辨难答疑第十一讲 第三章 （3）《丹道法诀十二讲》中卷

编者按：胡孚琛教授，男，1945年12月生于河北省吴桥县。中国社会科学院研究员。主要学术专长是道家与道教文化，现从事中国哲学研究。1980年，胡孚琛教授接受钱学森院士关于调研佛、道二教的修持法诀，为人体科学作贡献的嘱托，破涉江湖、遍际山林、亲赴康藏、出入禅密，历时30年。终于完成了丹道、禅宗、密宗的调研任务，于2009年9月将80万字的《丹道法决十二讲》（三卷书）交到钱老手上。转载此文，仅供参考，不代表公众号观点。

辨难答疑第十一讲 第三章 （3）《丹道法诀十二讲》中卷

第三节  藉众术而共成长生

人的生命实际上是很脆弱的，有的道友筑基功稍有成就，可以数月不食，冬不穿棉衣，跑步登山，身手矫健，年至七旬而无老态，自以为已有道。然未修炼至丹道正途，生活上又疏忽大意，如装修房屋受毒气污染而得肺气肿，如饮酒过量或服药不当而致肝中毒，如心情波动多受刺激而发心脏病，如饮食不节怒气忧烦而得胃溃疡，其他如糖尿病、老年痴呆症等皆可随时临身，那时身体状况一落千丈，被送进医院身卧病床，方知自己同常人无异。葛洪《抱朴子内篇·极言》云：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大，积一所以至亿也。若能爱之于微，成之于著，则几乎知道矣”。

丹道之修炼，要由浅至深，由易至难，先学养生安乐法门，保住身体无病而健康，再靠内丹改换人的体质，以臻仙境，故广知众术，养生却害，为筑基功第一要务。葛洪《抱朴子内篇·微旨》云：“盖藉众术之共成长生也。”葛洪《抱朴子内篇·杂应》中已记有魏晋时所传辟谷、不寒、不热、坚齿、明目、聪耳、入瘟疫诸方术，今再据我访道所得，略述少许修持方术以飨读者。

（1）老年人的养生保健，略有八条标准：腰腿活，体不肥，眼神旺，齿牙坚，脉平细，气息匀，便路畅，居有常。

闭目养神之时，可观想眼前白光如云彩片片，如波浪闪烁，由光小而至光大，由光动而至光定，久则虚白一片，为“聚光止念”之法。聚光即聚性，性散光即散，性聚光即聚，性圆光即圆。由虚白一片而至圆光现前，则见性矣。

又有“炼液化精”之法，最宜老年人命功修持。盖舌下生水为“活”，口中津液乃肾水所生，心血所化，故昂脖搅舌而津液满口，引颈吞下，汩汩而达丹田，为炼液化精之功。津液能助消化，补元精，少时心定炁动，一阳生矣。

又有“出神采炁法”，卧床矇眬入睡心生恍惚时，将元神化为真意调出身外，升入城市上空，仰观满天星辰，俯视万家灯火，采取应星应潮之先天一炁，入我法身。继而神游地球之三极（北冰洋、南极洲、喜玛拉雅山），采日月星辰之精华积入我炁穴之中。再将元神收入身中和元炁混合烹炼，吞云吐雾，金光护体，存想自己随时间反演返老还童，最后入母胎中行真息而眠。诀曰：遨游三界采先天，日月星辰伴我眠，吞云吐雾返童体，身是蓬莱洞中仙。

另有“真炁薰蒸年寿穴”法，乃吾调研同善社、一贯道等多种民间宗教时参访高克吉老丹师所得。“年寿”属经外奇穴，位于两眼内眦连线中点之下二分的鼻梁上，为小儿推拿时所用穴，主治急惊暴死。现在针灸书上已无此穴，仅有面相学的书上称之为“年上、寿上”，主相面时观其斑点、晦点断人年寿和吉凶祸福。丹家以神凝炁穴入静萌生真炁，引至“年寿”穴以真炁薰蒸之，其穴区域微络有跳动感，可除险症危疾，治愈奇病暗伤，颐养天年。

又有“凝神归空法”，盖丹家至老年习静，皆重视凝神归空，一念不生，以“澄湛”二字为要诀时时习之，务令纯熟。如此一灵真性，澄然无染，湛然圆满，如一缕香烟，升至太空，遨游宇内，拨不开，吹不散，火不能烧，水不能溺，来去无碍，纵横任意，自己做得了主，观万里如在目前，方是真空独露。如此临终之时，不起一毫贪念，不生一点俗念，不思世间牵缠之事，万缘放下，一丝不挂，方可超凡入圣。

（2）中青年人之练功，不得一味静坐，必须辅以动功，以舒筋活络，调和阴阳，且在丹功中灵活运用之。

有“悬空挂臂功”，其诀法如站桩之要领，但双手抓住单杠，使两足悬空，等于用双臂承担全身重量，以手代足，呼吸调整与站桩同，全身松静自然达20分钟，久行有奇效。

有“十六锭金功”，其法诀谓“一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见”。此种功法至简至妙，字字如金，故丹家谓之“十六锭金”。具体应用之时可据不同目的变化其行功要领，在丹道修炼关键步骤行功时派上用场，皆有奇效。此术作筑基功修炼时，可保持站桩之姿式，两脚趾抓地，关键法诀是吸气时由会阴穴向上提缩，似气由会阴吸入一般挤到肚脐间，前收生殖器，后缩肛门，如忍大小便状。随之将口中津液汩汩咽之，送入肚脐间，将前所吸之气以肚脐为中心下提上压，闭息持气半分钟，必要时可配合双手握拳敲击后腰和前腹的动作，将气震通骨髓。然后全身放松，恢复腹式呼吸。如此反复练习，平常小便时亦提肛、咬紧牙关保持此姿式至小便结束。其法诀有紧张用力者，有轻提轻咽者，有连续做功者，有中间停顿者，皆可随机妙用。

有“添油术”，即前所述“补亏正法”，但将其坐姿改为站姿。其功法亦是正转河车，可由头顶百会穴开始。先以左目，观照左肾，使目与肾之气相通。复以左目，观照头顶百会穴上空，一轮红日，金光闪烁，具有光明、神圣、阳刚、热烈之象征。后金光一道，从头项将督脉照成金色，直达海底会阴穴，又分两路照亮两腿经脉直达足底涌泉穴。少时足心发热，金光复上转至丹田，再上升眉心复归百会。后以右目，观照右肾，使目与肾之气相通。复以右目，观照头顶百会穴上空，一轮明月，银光闪烁，具有圆满、幸福、阴柔、和谐之象征。后银光一道，如五彩甘露，从头项沿督脉直流下来，到达海底会阴穴，复分两路沿双腿经脉再达足底涌泉穴。稍存片刻，足底酥绵麻胀，舒服无比，复由足底升至丹田，再上升眉心聚于百会。此种功法务令演练纯熟，可以左目为真火（神），右目为真水（炁）以行日月交光之功。或左右相互调节阴阳之火候，或左右同时进行，或左右一顺一逆方向相反运行，或行卯酉周天功，或行逆式呼吸法，或行逆转河车之功，运用之妙，纯乎一心。

又有男子所习“蹬扳功”，其法以身体仰卧床上，两腿翘起，两手从后面大腿根部将两腿扳住。然后两脚向上作蹬天状，共蹬九九81次。其诀云：将身仰卧心自闲，以膝齐胸用手扳，一扳一蹬连九九，自然药过尾闾关。

又有“回春功”，站立两足分开，其两脚外沿与肩同宽或稍宽些，叉开腿裆。两臂垂于两侧，全身自然放松，头正颈直，目光内敛。由会阴穴开始轻缓悠动，逐渐全身上下弹性垂直抖动，身体松驰，腿脚屈伸震颤，约360次。丹道之筑基动功，和世法健体之术不同，皆有秘传。此回春功之秘密，在于抖动震颤其生殖器官，女性玉门微张，开合要有感觉；男性玉茎如钟垂般晃动，丹家谓之“晃钟”，久之皆有回春之效。

另有“炁通带脉法”，由丹田运炁向左转右环行回丹田。带脉起于季胁部，环腰一周，有如束带，为奇经八脉之一。运炁环行带脉，可调节十二经脉的气血，有平衡全身之效。一般运炁九转，或接行卯酉周天功法，有养生奇效。

其他还有鸣天鼓、叩齿、咬牙关、搓腰眼，搓脚心、兜肾囊、旋眼睛，其中以“咬牙关”和“旋眼睛”为丹法之要诀，“旋眼睛”可对着镜子自行练习，其应用在丹道修炼中非同小可。道家之功夫，关键在于会应用，其中之奥妙，须待师传口授方知。

（3）“揉”和“晒”

清道光丙午（1846年），有号“天休子”者，著《修昆仑证验》，力倡“揉”、“晒”二法。天休子云：“凡百病症，皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则积小，久则积大。不论大小内外病症，果能揉之，使经络气血通畅，则病无不愈者。”“今有揉、晒二法，既不借人之力，又不费己之财，矢以诚，行以勤，用以和，守以恒，凡百病症，概可立愈。”具体揉法，天休子曰：“兹则一言以蔽之曰，揉夹车以清头上六阳之积。下部六阴之积由足上，继之曰揉海底疏通腿跨。为善后之计终仍总于夹车。易而且简，易知易从者也。”至于晒法，天休子曰：“有人传以晒法者，伏天赤身于烈日中晒之，汗如水流，风来凉爽，不觉其热也。惟初晒必脱皮，厚薄皆随其病，甚至起水泡，其愈极快，无过二日者，真化工也。”“凡男妇头风、脑漏、牙疼、耳肿、脚气、臁疮、手足腰背筋骨疼痛、风寒、湿热、虚弱、酸软等症，于三伏日巳、午、未时，赤身于烈日中晒之，不论新旧大小病症，概能痊愈除根，即妇女月事，亦可晒，通天地化育神工，难以殚述。第不可遮盖著衣，乃致受热也。”“揉以通气血，而症去瘕消；晒以分阴阳，而清升浊降，皮肉筋骨更换一番，庶不负此生矣”。

吾初来北京时，读书刻苦，体质多病，先师王沐先生将此书送我阅读，受益非浅，因之《中华道教大辞典》收入此书。吾之所学功法，皆据己意有所增删发明，从不照书演练。盖揉法即自我按摩，晒法即日光浴。吾所行揉法，取“颊车”、“翳风”二穴，可却头部诸疾。晒法须找空气清新之草地或游泳池里，以晒背为主，其功用可壮先天之元阳，滋后天之真阴，但对紫外线之承受，亦须量力而行，适可而止。

附：《丹道法诀十二讲》 【中 卷】 目 录

辨难答疑第十一讲

第一章　丹道之调研（上）（中）（下）

第二章　丹道之修真辨难和答疑

　　　　第一节　三家四派丹法之区别和联系

　第二节　丹道对灵界的设定

　第三节　积德通灵，集义生气，唯道集虚（上）（下）

　第四节　丹道形、气、神之修炼要义

第五节　丹道铸剑功略说（上）（下）

第六节　为学与为道（1）（2）（3）（4）（5）

第三章　丹道筑基功

　　第一节　无食、无念、无息

第二节　填髓法和抗寒功

第三节　藉众术而共成长生

　　　　第四节　自发声与自发功

　　　　第五节　站桩功再探

　　　　第六节　丹道入手功

出生入死第十二讲

　　第一章　人是什么

　　　　第一节　人的宇宙原理

　　　　第二节　人在宇宙中的位置

　　　　第三节　人是自然选择的结果

　　　　第四节　人是多种生命的共生体

　　　　第五节　人和自然环境共存

　　　　第六节　人与社会历史同步

　　　　第七节　人是文化的载体

　　　　第八节　人是形、气、神的三重结构体

　　第二章　人的基本生命活动

　　　　第一节　生与死

　　　　第二节　病与老

　　　　第三节　过激行为

　　　　第四节　性活动

　　　　第五节　睡眠与梦

　　第三章　人为什么活着

　　　　第一节　人生不过是几句话

　　　　第二节　人生的需要和瞬间的觉受

　　　　第三节　人生之问

　　　　第四节　人生的价值是什么

主要参考文献

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/