忧乐&根原枝叶——《竹窗随笔》

印度 菩提树

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

忧乐&根原枝叶——《竹窗随笔》

✔ 忧乐

贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者，各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼！悉妄也。惟智人能两无忧乐。而住于无忧乐者，亦妄也。非大悟大彻，无自由分。

【译文】

贫穷的人担忧没有财产，看到富豪人家诸般享受，心中十分羡慕，不知富豪人家同样也有他们的烦恼呀！地位低微的人忧虑得不到一官半职，羡慕权贵的人作威作福，哪知当官的人也有当官的苦恼呀！无论贫、贱、富、贵，心中都各忧其所不足。有人希慕帝王统治天下，以为一定可以享尽世间所有的快乐。不知帝王有帝王的苦恼，甚至有时苦恼比平常人还严重。更不知身为帝王的人反而羡慕群臣百姓的快乐呢！可怜的人啊！有谁能认识到苦乐的境界都是虚妄不实的？惟有智慧的人才能过着无忧无乐的生活。但如果执着于无忧无乐，也一样是妄。若非大悟大彻，永远没有自由自在的份！

✔ 根原枝叶 

末法人业经论，其所尚多在名繁相剧而难为记持者，义幽理晦而难为剖析者，文隐句涩而难为销会者。以是骋辩博，夸新奇，而衲僧脚根下一大事因缘置之罔闻。又宁知彼名相义理文句，皆从此中流出。是则攻枝叶而昧根原，永嘉所以浩叹也。故曰但得本、不愁末，祗恐时人于此信不及、放不下耳。

【译文】

末法时代的人从事经论研习，他们所崇尚的多是着重在那些名相繁杂而难以记持的部分，以及义理幽深隐晦而难以剖析的内容，文句隐涩而难以解释的字面。用这些来显示自己的辩才和博学，夸耀自己的新奇巧妙，而将出家人最紧要的“开示悟入佛之知见”这一大事因缘完全置若罔闻。岂知那些名相、义理、文句，本来都是从这“一大事因缘”中流出，而他们只是埋头致力于寻枝摘叶，却完全迷失了根原。这便是永嘉大师之所以慨叹的原因啊。《永嘉证道歌》云：“但得本，不愁末。”只恐现在的人对这些道理信不及、放不下啊。

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