想见昆仑&禅余空谛辩伪——《竹窗随笔》

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

想见昆仑

汉庄伯微①，每于日落时，面对西北，想昆仑山。久之，见昆仑仙人，传法得度。此仿佛与西方日观②相似。但彼属妄想，不修正观耳。久积妄想，以精诚之极，尚得遂其所见，况一心正观，三昧成就，而不往生者哉？

【注释】

①庄伯微：据《云笈七籖》载：“庄伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入时，正西北向，闭目握固，想昆仑山，积三十年，后见昆仑山人，授以金液方，合服得道。”

②日观：即十六观门中的日想观。据《观无量寿经》云：“当起想念，正坐西向。谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想。”

【译文】

汉朝庄伯微，每天于日落时面对西北，想昆仑山。三十年后，果然见到昆仑仙人，传法给他而得度。他这种方法，仿佛与净土法门十六观中的日观相似。只是他所想的属妄想，不是修正观。然而久积妄想，以精诚之极，尚且得遂其所见，何况一心正观，三昧成就，哪有不往生西方净土的呢？

禅余空谛辩伪

吴郡刻一书，号禅余空谛，下署不肖名，曰“云栖袾宏著”。刻此者本为殖利，原无恶心，似不必辩。然恐新学僧信谓不肖所作，因而流荡，则为害非细，不得不辩。书中列春夏秋冬四时幽赏，凡三十三条，姑摘一二以例余者：

一条云“孤山月下看梅花”，中言黄昏白月，携樽吟赏。夫出家儿不于清夜坐禅，而载酒赏花，是骚人侠客耳。不肖斤斤守分僧，安得有此大解脱风味？一笑。一条云“东城看桑麦”。不肖住西南深山中，去东城极远，不看本山松竹，而往彼看桑麦耶？一笑。一条云“三塔基看春草”。平生不识三塔基在何所，一笑。一条云“山满楼观柳”，中言楼是不肖所构。自来无寸地片瓦在西湖，何缘有此别业？一笑。一条云“苏堤看桃花”，中以桃花比美人。此等淫艳语，岂剃发染衣人所宜道？即不肖未出家时亦不为也。一笑。一条云“苏堤观柳”，中引如诗不成，罚依金谷酒数。不肖从出家不曾与人联诗，何况斗酒！一笑。一条云“雪夜煨芋谈禅”，中所谈皆鄙浅语，何人被伊唤醒？一笑。

诸好心出家者，当知不肖定无此语。既作缁流①，必须持守清规，饬躬励行，毋错认风流放旷为高僧也。袾宏谨白。

【注释】

①缁流：僧着缁衣，故用缁流表僧人。《释氏要览》曰：“缁流，此从衣色名之也。”

【译文】

江苏吴县地方有人刊印一本书，书名为《禅余空谛》，下面署着我的名，题“云栖袾宏著”。刊印此书的人本是为了赚钱，原没有恶心，似乎没有辩解申明的必要。但恐初学的僧人误以为真是我所作的，因而拿这本书来消闲解闷，那就为害不小了。故此不得不予以辩明。该书中列春夏秋冬四时幽赏，共有三十三条，姑且摘录一、二以例其余：

其中一条题目是“孤山月下看梅花”，这首词中有一句言“黄昏白月，携樽吟赏”。诸位试想看，出家人不于清夜坐禅，而载酒赏花，这分明是骚人侠客的行径。我不过是一介拘谨守本分的僧人，哪能有此大解脱的风味呢？一笑。一条是“东城看桑麦”。我的住处在城西南方向的深山中，离东城极远，我不看本山的青松翠竹，却往东城去看桑麦？一笑。一条是“三塔基看春草”。我生平不知道三塔基在哪个地方，一笑。一条是“山满楼观柳”，据这首词中所言，这楼是我所构筑的。我从来没有寸地片瓦在西湖，不知哪来的别墅？一笑。一条是“苏堤看桃花”，这首词中以桃花比美人。似这等淫艳语，岂是出家人所能说得出？即使是我未出家时，也断不会讲这样粗俗的话。一笑。一条是“苏堤观柳”，这首词的引子言：“如诗不成，罚依金谷酒数。”我自出家以来从不曾与人联诗，何况斗酒！一笑。一条是“雪夜煨芋谈禅”，这首词中所谈皆是鄙浅语，不知什么人会被他唤醒？一笑。

诸位好心出家的道友，当知我定然不会作出这样无聊的言语。既作僧人，必须持守清规，立身谨慎，以道自励，千万不可将风流放旷错认为高僧的操持啊。袾宏谨白。

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