修证心得：156 关于魂魄以及元神的形成原理 《青衣江道长问答录》

宋代•武宗元 朝元仙仗图（局部）

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：156 关于魂魄以及元神的形成原理 《青衣江道长问答录》

生命由生理和心理两部分组成，心理部分按照原始道教的生命观解释，就是由魂和魄组成。(老子，庄子里面都说得比较清楚)，魂魄就是人的精神。但是魂魄中的魂，它是变化游荡的，它的一切内容就是我们的知识经验喜怒哀乐，魄也可以叫“佛性”，是道的本体，它无古无今无来无去。

受因果制约的是魂，造因果循环的也是魂。魄是同宇宙的道是一体的，所以说无所不知无所不晓。

身体象宇宙的一切存在，只要存在，就会有生老病死。心理部分的魄是不会有这些感受的，魂是知识结构的载体和组成，它的全部内容就是我们的一切知识和认识。它造作因果并且遵循这种造作，所以，如果认为魂魄死了，其实是魂的误导。它无生无死。(魂的根子还是魄，它是由知识素质位置方向惯性充实的一种特殊存在)这里的魄，不是通常意义上的魄，是原始道教包括老子说的魄，是宇宙的体。

按照传统道教宇宙观和生命观的原理(看老子)，只有魂魄构成心理部分，元神是魂魄为交时愿望加因果的一种展示，也是以精气神为基础的，而神的比例最大。除魂魄之说以外，还有三魂七魄的理论，也还有其它理论，都是围着生命原理本体展开的解释而提出的修炼方法。

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