临济 雁荡山——《竹窗随笔》

西方极乐世界图

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

临济 雁荡山——《竹窗随笔》

临济

先德有言：“临济若不出家，必作渠魁①，如孙权曹操之属。”曷为乎以临济拟孙曹也？盖拟智，非拟德也。袁绍谓“生子当如孙仲谋”②，而孔明亦言：“曹操用兵，仿佛孙吴”，智可知矣！使其不以此智外役，而以此智内旋，举平生神机妙算，尽抵在般若上，则于道何有？又古云：“悉达③若不出家，必作转轮圣王。”此兼智兼德之论也，大小殊而其意一也。

【注释】

①渠魁：即首领。

②生子当如孙仲谋：据《通鉴》等史书载，此语出自曹操所言。

③悉达：乃释尊为太子时之名。又作萨婆悉达多。意译作一切义成、一切事成就等。

【译文】

先德曾有言：“临济义玄禅师如果不出家，必定能做大首领，即如三国时的孙权、曹操之流。”为什么将临济义玄禅师与孙权、曹操来相比拟呢？这是比拟智，不是比拟德。曹操曾感叹言“生子当如孙仲谋（即孙权）。”而孔明（诸葛亮）亦称许“曹操智计殊绝于人，其用兵如同春秋战国时的孙武、吴起。”由此可知他们的智谋超卓不凡。假使他们不以才智用于图谋霸业，而是以此才智用在内心的修养，将平生神机妙算完全致力于修习般若，则何虑道业不能成就？又古时阿私陀仙人曾预言：“悉达太子如果不出家，必定能做转轮圣王。”这是兼智兼德的推论。大小虽然不同，意思还是一样的。

雁荡山

台雁号两浙名山，而雁荡尤奇，有轻千里裹粮而往游者。予昔应太平之请，去雁荡仅一由旬①。期满，院主白予为雁荡游。予欲往，而忻然从游者百余众。因计彼山久无接待，徘徊历览，往返不下半月，费粟数石，院贫不能支，遂坚执已之。众怏怏，乃慰之曰：“雁荡之胜，在震旦中尚有过之者。即震旦最胜处，不及天宫；天宫展转最胜处，不及西方极乐世界。公等不慕极乐，而沾沾雁荡是慕，何也？”竟不去。

【注释】

①一由旬：印度的里程单位。每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里等多种说法，但以四十里为一由旬者居多。

【译文】

天台山、雁荡山号称浙东、浙西的两座名山，而雁荡山风景尤为奇绝，有人不辞千里之遥携带钱粮前往游览。以前我曾被邀请至太平禅院讲经，禅院距离雁荡山约有四十里左右。法会期满，院主安排我去游览雁荡山。我本来也想去看看，可是当时踊跃欲随从我去的信众有一百多人。因考虑到雁荡山很久以来都没有接待游客，若到了那山上走走看看，来回至少要半个月时间，带了这一大班人，估计得需要数石（120市斤为1石）粮食，似太平禅院这样的贫寺实在难于支承，遂坚辞不去。众人不免因失望而怏怏不乐，我劝慰他们道：“雁荡山风景虽佳，但在中国其它地方还有更优美的。即使是中国最壮观的名胜风景，也比不上天宫。由天宫展转往上最殊胜的，终究比不上西方极乐世界。诸位不欣慕极乐，只是对雁荡山心生向往，这是怎么回事？”众人听我这样说，便全都不去了。

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