日本禅宗故事五则：①脾气何在？②石在心中③一切皆空④说究竟法⑤知非便舍

禅宗《祖师图》 日本室町时代后期著名画家---狩野元信（1476-1559）为二组屏风共六幅图，第二组屏风由四幅图构成，绘有禅宗故事《灵云观桃》（左一）等四则。

日本禅宗故事五则：①脾气何在？②石在心中③一切皆空④说究竟法⑤知非便舍

编者按：在实修系统内部，对中土唐朝时期（主要是唐初、中期）及以前禅宗的禅师的证悟的质疑比较少。一直以来，有水平的证悟真师的匮乏是硬伤。

公众号不对日本禅宗的水平持意见。若有心，故事总能给人以帮助。

 禅宗《祖师图》 之《灵云观桃》 （局部）

脾气何在？

有位禅僧对盘珪说：“学人脾气暴躁，难以遏制。究竟怎样对治呢？”

“你有非常奇特的地方，”盘珪答道。“让我看看那是什么。”

“我现在没法给你看，”禅僧答道。                      

“你什么时候可以给我看？”盘珪问他。                  

“它来时不可预期，”禅僧答道。

“那么，”盘珪说道，“可见它不是你的真正本性；否则你应该随时可以将它显示给我看。你出生时不曾有它，你的父母也没有把它给你。好好想一下看。”

禅宗《祖师图》 之《灵云观桃》 （局部） 

石在心中

中国的地藏禅师住在乡下的一座小庙中。一天，有数位禅客在他那里歇脚，谈起主观与客观的问题。他也参与讨论说：“上座寻常说：‘三界唯心，万法唯识。’”

即指庭下石头问道：“请问此石在心内？在心外？”

其中有位禅客答云：“根据佛教观点，万物皆是心的客体，因此我认为石在心内。”

“行脚人，”地藏禅师说道，“做什么要安一块石头在心里！”

禅宗《祖师图》 之《灵云观桃》 （局部） 

一切皆空

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无尺、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾搭腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者尤为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“你哪儿来这么大的脾气？”

禅宗《祖师图》 之《灵云观桃》 （局部） 

说究竟法

日本古时，人们大多用纸糊的灯笼点上蜡烛照路。有一天，一位盲人拜访了他的一位朋友，辞去时，因天色已黑，他的朋友就给他一只灯笼，让他照路回家。                                 

“我不需要灯笼，”他说，“无论明暗，对我都是一样。”

“我知道你不需要灯笼照路回家，”他的朋友说道。“但你如果不带的话，别人也许会撞着你。因此你最好还是带着。”

这位盲者带着灯笼走了，但走不多远，却被来人撞个正着。

“看你走到哪里去了！”他对来人叫道。“难道你看不见这盏灯笼？”

“老兄，你的蜡烛已经熄了，”那人说道。

知非便舍

永平寺方丈北野，圆寂于一九三三年，享年九十二。他毕生都在努力地不执着于任何事物。

他在二十岁云游时，遇到一位嗜烟的行人，一同爬过一条山路后，来到一颗树下休息。那位行人供给北野一袋烟，因为他那时非常饥饿，所以也就接受了。

“这烟抽来真是舒服，”他评味道。结果，那人送他一根烟管和一些烟草。

那人走后，北野想道：“这样舒服的东西也许会扰乱禅定。我应立即停止，以免积习难返。”

于是，便抛开了烟草和烟具。

事隔三年之后，他开始研究“易经”——一种深妙难测的宇宙学理。时逢冬季，他需要一些寒衣。他写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师。几乎整个冬天都快过去了，却既无衣服寄来，也无回信来到。于是，他诉诸于讲占卜之术的易经，看看是否信未送达，而答案竟是“是”。不久之后，他的老师寄来一信，信里果然没提到寒衣之事。

“如果我以易经去做如此准确的占卜工作，”北野心想，“也许会荡掉我的禅学课程。”

于是他放弃了这种神奇的法术，从此不再诉诸它的神力。

他到二十八岁那年，爱上了中国的书法和诗歌艺术，对此二者日有进境，居然得到了老师的赞赏。但他想道：“如果我不即时予以摒弃，我就要成为一名书法家或诗人而非禅师了，此非我愿！”于是， 他从此不再舞文弄墨，终于成了一位人天师范。

本文摘录自《禅的故事》，编著：保罗·李普士 编译：叶青

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