修证心得：194 明白本体（上）《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：194  明白本体（上）《青衣江道长问答录》

明白本体

【问】这个是我个人私下总结的道长的听歌法。

听歌法：带耳机听歌最容易体会到——真有一个不随歌声走的、不为歌声所动的，那就是“心”。

一、听歌时不必去听它唱的是什么，就是纯粹的听而已。

二、听歌时如果被歌词与声音带走了，拉回来继续听就是。

三、不要去观察那些随歌声所产生的情绪、想法——因为这些情绪、想法也是‘歌曲’。

四、听歌的时间尽量长一些，半小时或一个小时。

五、空闲的时候，周围的一切声音都可以是‘歌曲’。

需要明白的是，歌声来来去去，而能听的这个却如如不动，不为声来而响，不随声去而寂，动静本不相干——听歌的过程中如果体会到有一个不随歌声走的时候就是了。

道理就是这样。修道就是反其道而行之，放弃思维，放弃逻辑——看看还剩下什么。剩下的那个就是了。无念就是放下思维、放下逻辑，但还能听见，这说明什么？

这就是所谓的悟道了啊——悟了一些道了。

偈语：如空谷音，声来则响，声去则寂，动荡不起。

要把那个体会到的存在或者不存在的,用在一切情绪里面。你看见那个没有同歌曲走的,就是。然后用他不同电视走，不同愤怒走,不同身边的一切事情走，不同睡觉旁边的噪音走……一切的不满意、一切的情绪，都是本体最好的修炼对象。

越是感动的、越是讨厌的、越是伤感的、越是向往的——所有情绪，都是歌曲。

找到这个没有走而且有许多念头的、他也不被念头带走的是什么，如果可以，就彻底明白了。

【答】通过歌曲的方法明白本体之后，发现歌曲只是一种比喻，世界任何注入我们心中的物'事'像'包括情感记忆都是歌曲，现实之中任何引起我们情绪的一切，都用本体对质，这样情绪全部就化掉了。情绪就是轮回之根。所以本体不是一念不生，而是不随念头而起情绪。一念不生是修炼的误区。本?体起步高的人，完全可以不生一念，不生一念却不是根本。明白本体之后，有事情遇问题拿起就用，直奔事情问题而去，解决好或者没有解决好，都过后便丢。这是初明白本体的需要注意的地方。

【问】前些天被上级冤枉，还当很多人的面冲我发火，我居然发现自己一点都不生气，找不到。生气的理由，反倒觉得他幼稚不理性。因为自己心中有数，根本不会在意别人的看法。我就这样一点一点的在生活中磨炼。

【答】什么感情都没有,不是道，不是本体。一切感情都存在，它出现的时候由本体承载，本体看见这些情绪却不同流，这才是道。修炼到最后才可以没有情绪出现。所以寻找本体的方法不是一味追求没有情绪，而是看见情绪承载情绪，借情绪修炼本体。当本体坚固之后，情绪自然没有了。然后事情之外的任何时间，自己都清楚知道自己在本体中。后来后来，做任何事情都是本体。

【师】知道了歌曲的方法，寻找那个没有同歌曲走的自己，这个过程，不是用另外的寄托来代替歌曲，一定要体会没有寄托而又没有同歌曲走的自己。歌曲没有消失，与自己同在。与歌曲同在的那个就是真我。然后，在面对一切痛苦的时候，那些痛苦就是歌曲，那些痛苦像歌曲一样存在，而你体会到自己和痛苦一样存在，自己却没有被痛苦带走，就像没有被歌曲带走一样。

歌曲在，痛苦在，身边的一切都在，自己还是在啊。

体会到这个自己，慢慢发现，原来是自己承载着那些存在，承载歌曲承载痛苦承载身边的一切，自己没有被歌曲痛苦一切的存在带走、、、这个就是自己，就是本体。

【问】感谢道长，明白本体，而为生活不能彻底的实行，也感觉是一种遗憾，不知是放下一切去修行，还是生活中逐渐感悟再去寻找机缘呢...

【答】本来修炼本体就是在平常生活中，离开平常生活几乎无法修炼本体。问题是，刚明白本体而不坚固的时候，容易被平常生活给扰乱，不能够加固对本体同日常接事应物的分别，因此明白之后淡化了对本体的修炼。所以，如果有条件，应该寻找一个保润的阶段。

【问】道长您好，是不是盘腿打坐，致虚极，守静笃一样能找到本体？谢谢...

【答】任何情况任何方法都有可能知道本体。打坐的好处是，即使没有明白本体，通过法门的修炼也能够息心养性，调养身体或者命功。

【问】能再问问元神与本体的区别吗？

【答】元神集知识经验潜意识于一体，是生命现象的最高表达。本体对知识经验有更多的提高。但是元神属于智慧的一种，是用。本体是不轮回的永恒。

【问】道长你好。我目前可能只是知道有本体，但是本体和其他事物的关系是如何得出的呢？是如何得出“承载”这个结论的呢？我目前只感觉没什么关系，比较独立，最多只能到个人的思维情绪之类，无法推演到音乐也是本体承载的。谢谢...

【答】因为情绪出现的时候，本体与情绪同在。不管出现什么情绪，本体都在。情绪没有的时候，本体不被发现。一旦发现，就是永恒的。所以本体承载一切情绪一切存在而不显示。

【问】再问下道长，是不是听歌法就是在没情绪的时候发现本体？就像打擦边球，一不小心就能发现永恒的本体？

【答】不是，本体常常被情绪淹没着，没有情绪的时候人们又不会去找本体。歌曲，是代替情绪来展示本体的方法。如果自己可以找到没有被歌曲带走的自己，那么情绪出现的时候，难道不可以坚守着自己吗。这样七情逐渐不打扰本性，如如的本体逐渐成为日常生活的主人，当坚固到一定程度，也就出离轮回了。

【问】七情六欲展现激烈的时候，心随欲走，自己不自知，怎么样才能坚守自己？

【答】所以，知道本体之后，许多人需要找最痛苦的记忆来帮助加强本体。只有本体达到一定程度，才能够克制那些惯性的凡心。

【问】“许多人需要找最痛苦的记忆来帮助加强本体、、、”不是很理解，能够略为详细点阐述吗？

【问】明白本体的时候，如果有人正在经历不是身体而是感情的痛苦，这时候知道本体，他可能整天沉醉本体之中，离开本体那些痛苦就会让他身不如死。这样的机会太难。当本体帮助他渡过那种痛苦以后，将再难出现比那还能够让他沉醉的情。像曾经沧海难为水吧。所以痛苦的深浅，是本体修炼的深度和强度。在这个过程是自然而然。本体的深度代表了命功。当然命功只是本体修炼的一部分。

【问】比如发烧的时候浑身难受，极力藏在本体里。但是还是很难受啊。。。。。。

【答】这个问题太及时了。初级修炼本体的时候不可以用伤口，恐怖，低级的现象去对质。必须用情感方面的痛苦内疚难受等等。

【问】也就是“食色，性也。”所说的性就是您说的惯性的凡心对吗？

【答】是的，没有物质推动的思想叫妄。色是有物质推动的，就是生理发育的自然规律。所以战胜思想没有战胜物质的时候，物质的部分不是错误。那么生理思色的部分就不是错误。单纯的孩子没有物质的推动，即他们的生理没有推动他们对色的要求，很容易转移。成熟的人却有物质推动既生理推动。这个问题在修行之处不可以做修炼的标准。明白本体之后的修行也可以有家庭的事务、、、之后的生命长短就同这个修炼有关系。但是同知道本体并且加固没有太大关系、、、这个问题需要另外找用许多文字阐述。

【问】“生理发育的自然规律，战胜思想没有战胜物质的时候，物质的部分不是错误”生理发育的自然规律就是“顺”是吗？就是当人顺从自己的自然的生理冲动而产生诸如性行为或性冲动的时候就是“顺”从天性，但这不是道，和道背向而驰是吗？怎么样从根本上解决生理的冲动呢？

【答】只能这样说，在没有战胜或者克服物质'生理'欲望的时候，就吃饭吧，不要因为吃饭而苦恼。知道本体之后，坚持修炼，也不一定要坚持不吃饭。起码意见没有被吃不吃饭牵走了、、、大家不要误会一件事情，体会本体与歌曲的时候，体会痛苦与本体的时候，歌曲和痛苦都在，只是你没有被带走。当歌曲或者痛苦在本体强大的时候，他们会小下去的。培养本体是主。克制欲望在次。

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