静坐（问答） 1

问：静坐是找寻上帝唯一的方法吗？

答：是的，静坐是为了找寻上帝，然后依附于静坐。

司徒加，1979年6月29日

问：假如基督教徒和教廷接受你的教理，而同时其他宗教团体也这么做的话，有没有可能在所有宗教中静坐会被重新定位？

答：我们能再次与上帝连接，非常好，我们可以找到上帝并享受其中。静坐不是什么奇怪的事情，静坐是将我们交付给上帝，与上帝沟通并有时与上帝生活在一起，这就是静坐。就如同当一个女孩子结婚她和他丈夫住在一起一样，那是她的权利。所以在我们找到上帝后，那是我们的权利去和我们的天父生活在一起，我们可以称它为静坐，或任何其他名称。但这是我们的权利，假如我们已找到衪，为什么我们不该享受衪呢？

Ingolstadt，1979年7月3日

问：静坐有何技巧？

答：静坐有关与灵魂，而非身体或心智的层面，任何在博伽梵歌、上主克里斯那（krishna）的圣歌，里面已经明白揭示，当感官沈静，智力缄默，心灵平和中，然后灵魂觉醒，才能崇敬上帝。同样地，在圣经中也说，上帝是灵魂而我们只有以灵魂的形式才能崇敬上帝。上帝是灵，在我们里面也找得到，我们亦以灵魂的形式存在身体里。上帝的灵早已在内边闪耀着衪的光辉。但我们被头脑和物质的否定力量的碎物所覆盖。现在我们被带出来，并得见上帝与之沟通，这就是静坐。在内边我们唤醒，在内边我们见到上帝，并进入上帝的国王。当我们在内边时，我们冥想于上帝，在外边时，我们则冥想于世界。这就是我们所了解的，也就是静坐。我们想到我们的小孩、父亲、母亲、我们的身体，每当我们专注于这些，都是静坐。

汉堡，1979年6月23日

问：她已经发现一种专注的方法，可以将注意力变成一种创造力。但她觉得这还不够，她想要有一种较快速的方法，藉由一种专注的形式，从自身获得创造力。

答：这是一个非常快速的方法，把帘幕、升起、门打开，我们就能看到内在。而假如我们能够藉由观看或倾听外在的世界而专注，我们亦能够在内边建立很好的专注，特别当我们观看美丽的事物和当我们倾听天籁之音。所有的美丽和荣耀都在内边。当我们找到内在的荣耀和美丽，然后我们不再看重外在事务，我们觉得我们自己非常美好和很好的专注。

问：静坐和专注，是师父所指示这条道路的主要重点吗？

答：两件事情都是小孩走，但父亲在引导。

问：你说我们想什么就变成什么，而假如任何时间，我都想〝我想变成上帝，我想变成上帝〞那我何须打坐呢？

答：你知道，那并不是思想。当你看到一些东西，思想才产生，然后你才有这个思想。或者假如你过去曾看过某人，然后你现在才能想到他。如果你从未见过他，你如何能想到他呢？至少需要有一些实在的形像，你才能想到它。不能只是知道名字就有思想，假如我从未见过某人而你给我这个人的名字。我如何去想他呢？所以思想只有当我看到，就在我面前，或者我曾经看过才能产生。明师们都做这项工作－他让我们在内边看见上帝，然后我们可以持续到见到衪。所以，这是明师之道，他们使我们看见上帝！想到上帝，而那是非常有影响力的。然后我们变成上帝－这是成为上帝的过程。

Ingolstadt，1979年7月3日

问：这跟催眠无关吗？

答：不，如果是催眠师，他会用他的眼睛催眠你，但印心过程，你都是自己一个人。我会要新印心的人坐着，而我到台上来；我仅仅要他们坐下，但我不跟着他们。当时间到时，他们睁开眼睛，然后我才走动。假如我要催眠，我必须总是停留在他们前面，如此我才能催眼他们，但并不是这样，当我不在场时，他们将得到相同甚至比他们在家更好的体验。所以，这不是催眠。这是一些已经存在我们里面的东西，我不是加任何东西进去，我并不干扰任何东西，我只是揭起覆盖，让你自己的财产呈现出来。假如这是你的大房子，而你的门锁住。许多的金银财宝在里面－假如你的父亲来，打开门，让你进去。然而他并不给你任何东西，仅仅是打开门，你自己就可以得到如此多的东西。

人身也同样充满惊奇、宝藏和许多的财富。它是上帝般的财富，不是世俗的财富。但它也是世俗财产的创造者，它本身是上帝般的财产，但它也可以帮助我们获得世俗的乐趣和我们渴求的世俗的东西。这些全都沈睡在我们里面，只是我们还未利用到他们。明师的帮助就在那里，他知道所有这些宝藏，也知道这扇门，并知道如何打开这扇门。他能够帮助。所以假如我们得到他的帮助。接受这些宝藏，是非常好的。我没有失去什么，相反地是获得了。而他并不要求任何东西，他只想要服侍你去打开这扇门。一但这道门打开，它将永远开启；你只须要每天花三个小时去照应它，你将越进越远，并得到越来越多的加持。这是非常简单的事情。它不是有许多条规的瑜伽，不是那样。

Mannheim，1977年6月15日