关于“布施”的真义
给乐葩.辛格（Sant
“历史之初，这个传统就已经形成，从亚伯拉罕时代开始，所有人都布施财产的十分之一。”
“一只手布施东西时，没让另一只手知道，这才是布施的真意。”
基督说了什么呢？“想要进入上帝的王国的话，就要卖掉你所有的一切。”这是将一切呈献给师父的终点。因此每个人首先必须学习以诚实的方式谋生，然后应该与其它的人分享，不应该像死水一样，如果你不分享，会感觉内边阻塞了。假如在你的手中，搓揉黄金或银子，它们会变黑，而存有那样东西的心，你认为会干净吗？如果要在灵修道路上自我服务，那么第一件事是，必须诚实地谋生并与其它人分享。从你能力所及的最少开始，然后逐渐增加到，一切都给予上帝。历史之初，这个传统就已经形成，从亚伯拉罕时代开始，所有人都布施财产的十分之一。
无我服务的实行有两种方式，第一种方式是身体的服务。如果有人生病，就前去服侍，我应该坐视贫穷、饥饿、没衣服穿的可怜人于不顾吗？对于贫穷、极需要帮助的人，所有的明师总是安慰他们，并扶助他们到一般人的生活水平。如果我们都那么做、每个人都与其它人分享，这个世界上就不会有贫穷的人了。为何人是如此的贫穷、饥饿呢？因为我们没有分享。所以借由与其它人分享，自我便扩展了。就在布施的那一刻，你会感到内在有一丝的喜悦，那就是你获得的直接回馈。每当布施时，不要存有回报的期盼。布施是为了与他人分享。有时候我们布施是为了将来在天堂得到奖赏，这不是真正的方式。无我的给予才是必需的。一位想在灵修道路上进步的人，这是一项必备的条件。一位为其他的人而活、与贫穷、饥饿和在非常穷困环境中，无法继续生存的人分享，才是一位真正的人。我们做了什么呢？我们很丰盛地喂养自己的小孩，而邻居的小孩却死于饥饿，这不是我们所希望的。
你们了解这是什么意思吗？一位辛苦流汗、赚钱过活，并与他人分享的人，只有像这样的人，才有资格在灵修道路上进步。布施不是为了得到补偿或回报，布施是为了与他人分享，那是你对你的兄弟姐妹的责任。
有一次基督坐在人群中，他的母亲前来并坐在后面，有人告诉基督他的母亲已经来了，但他说：“这些是我的兄弟姐妹，，他们也都是我母亲的兄弟姐妹。”所有明师都是这样的行为。
当我们的师父回到他的住所时，所有贫穷的人都来看他，而他极力的服务他们。服务别人，为别人而活，是实际了解谁是一位真正的人的衡量标准，我们都是裹着人身的禽兽。
所以今天的主题是，首先诚实地谋生，然后尽你最大的可能与其它人分享，从你所能的最少开始，可以是十分之一、十四分之一，但是你必须布施。
帐目要做好记录并受稽核。记好规律的会计帐目，并受合格的会计师检查。对于这个我不需费心思。我有自己的收入──退休金。有次在核对帐目时，一位很贫困的女士前来，捐献了一便士，这位会计师说：“嗯，有些人布施一百卢比、有些五十卢比，但是这个奉献是所有的布施中最有价值的。”贫穷的人布施一块钱是更有价值的，他分享诚实赚取的钱，虽然非常的微少，即使只是布施微薄收入中的一便士，那比生长在富裕环境的人，布施一百、一千卢比还更具有价值。
在这方面我已作了一项规定，那些布施超过三十、四十卢比的人，都应该来见我，我必须看看他们是否布施的恰当。有时候基于发心奉献、布施一切，却牺牲了自己小孩的利益，那些布施一点点的人才是最受欢迎的。他们的捐献受到很大的激赏而接受，不会被拒绝。那些想要送钱来而没写下名字的人，有时候我发觉这些人布施得太多，超过他们所能承受。在这儿曾经有这样的例子，有时候我拒绝、有时候我送回、有时候我接受一半，端看这个人是否只顾奉献，而不在乎家人，这是我所关切的。照顾你们的利益，也是我在意的事。因此刚才我所提及的这个例子，我注意到有一个人经常一个月奉献一百五十卢比，他整月的收入不超过二百卢比，他怎能够从二百卢比中，奉献一百五十卢比呢？因此我查看了事情后，发觉他没有记名，在圣道会时我要求这个人到前面来，因为我把他的钱交付托管，并没有拿走一分一毫。
弟子之道是奉献一切，而师父之道不是为了自己接受任何东西。徒弟可以为了有利于师父的使命而布施，不过同时必须审视自己能够真正布施多少。如果他不在乎自己小孩的幸福，那也是不公平的。因此我们有一项规定──奉献超过一定金额的人，他们要来见我。奉献给达利.辛格(Dalip
Singh)是非常严格的，他可以接受10、20或30卢比，但是那些要奉献超过那个数目的人，都必须来见我，有时候我接受、有时候不接受、有时候我送回全部、有时候送回一半。所以一个人应该依照能力与别人分享。从最少开始，可能是十四分之一、二十分之一，十分之一是平均的水平。那些无法布施十分之一的人，就布施十四分之一、二十分之一，即使是一块派，也要让别人来分享。所以那些想要在灵修道路上进步的人，首先必须以诚实地谋生，然后与其它人分享。
为何我不接受那些没有印心的人的钱吗？谁知道他们如何赚取这钱的呢！当一个人印心，他就被明师看顾了，那些尚未印心的人，他们的钱不被任何人看顾的，无论他们奉献什么都必须偿还。你必须有怜悯心；必须与其它人分享。布施东西不要存有回报的期盼，为了来世会有某些东西。这不是我们要的。彻底地布施，与其它人分享。在上帝之中，他们是你的兄弟姐妹，现在你们了解布施的意义了吗？这些东西不被书本所解释的。不要为了自己，接受任何东西。因此这个最主要的规定是，首先以诚实的方式谋生，然后与其它人分享，可能只是一点点。当你看顾好你的家人情况后，你能布施的愈多，就愈好，最后你会为上帝的缘故布施一切。你应该不带有丝毫回报的期盼作布施，无我的服务，在上帝里，我们都是兄弟姐妹。
有位名叫巴巴.卡汉〈BaBa
Kahan〉的圣人，巴巴.萨万.辛格每次在白夏瓦遇到他，经常会奉献给他10卢比。有一次，巴巴.萨万.辛格在田野工作，赚到很多的钱，有一、两千卢比那么多。那时候他再次遇到巴巴.卡汉。当时我是在白夏瓦，我也遇见过他。巴巴.卡汉对巴巴.萨万.辛格说：“嗯！好的，这次我要20卢比。”师父对他说：“什么！你变贪心了吗？""一点也不，"巴巴.卡汉回答:"我要额外的10卢比，才可以拿掉你赚的钱里的毒，以前你赚的少，我拿10卢比，这些钱财都布施给贫穷的人了，现在我要20卢比，只是因为你已获得更多的钱了，让它与其它人分享吧！"他没有为自己接受任何东西，这才是所谓布施的意思。
如果我们布施时期盼一些回报，那就不是无我的服务。在你的修行日记里，有一栏即是为了这个目的，修行日记那一栏是为了你自己好，你们了解布施的意义了吗？如果你期盼回报，因果反应将会发生。母亲在她的小孩饥饿时，会从自己的口中，拿出一小口食物给孩子，她不会想要任何的回报。因此就以那样的观点、那样的精神帮助别人。
有时候我们布施是为了炫耀，只是为了名誉与声望罢了！那种布施是没有慈悲心的。基督说：“如果一只手布施，另一只手就不应该知道。”一只手布施东西时，没让另一只手知道，这才是布施的真意。