灵性的芬芳 （5）
作者：圣.嘉噶.辛格
31、我常常听到一些弟子抱怨心智不允许他们坐下禅修。他们都太容易向心智的建议屈服了。如果精神上不愿意而肉体又软弱，那么解救的办法在那里呢？当维持坐姿和灵体之流的撤回引起稍微的不舒服时，心智就会驱使我们放弃打坐。让我们记住这永远正确的格言：“不劳则无获”。只有最勇敢，并已准备好拥抱死亡（关闭通向世俗的满足的九扇门）的战士，强烈地攻击卡尔和业的黑暗堡垒，始能达到目的。听听恋爱者说什么吧：“法烈啊！（在努力到达到祂的皇宫的过程中）我的身体像烤炉般着火燃烧，我的骨头如同燃料般焚烧。（我要停下来吗？不！）当双脚枯萎而不能动，我会用头来走路，只要我能瞥见祂一眼。”
32、在萨桑上，一位美国女士问及有关业（Karmas）和桑斯卡拉斯（Sanskaras）的问题，上师回答：
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33、同一位女士问及推理和智力在寻找真理和上帝的用处时，上师说：“仔细听！创始者赋予我们智力以执行这个现象世界的工作。智力是个那令我们有能力分析及记住世间显著的经验的功能，籍着这些经验我们得以采取有利益的行动。智力的活动范围既然如此的有限，又怎能觉知深奥的灵性实体呢？因世间经验与引领向外的九扇门有关：而灵性的领域却在第十扇门之内。再者，随着环境和传统、年龄和地区、喜爱和厌恶，思考过程呈现显著地差异。俄国人和美国人，年轻人和老年人的想法便相当不同。在淫欲和愤怒的状态下，人的想法是多么的怪诞和扭曲啊！
当这个理性的标准不断在改变，其衡量又如何值得我们信赖呢？
那位女士又问“那么我们依靠什么来‘证知上帝’呢？”上师回答：“当有志（于真理）的人关闭九个出口，舍离这个世界而开始内在之旅时，‘上帝的证知’便开始了。”里面的经验和对这些经验的理解超出了智力范围，只有灵魂才能觉知。任何智力的伎俩都不能解开这个奥秘；但灵魂看见和认知那没有被遮蔽的实体，那“真理”。灵魂是上帝的一点火花，当灵魂的意识扩大，便能明白上帝及那个“无限”。当“上帝的证知”已完满达成，灵魂便于它的源头合一。
因此，不要期望这软弱而受限的智力仅凭推理便能了解灵性的奥妙。即使在世间现象的领域，还有那么多我们无法了解，更遑论超感官的世界了？若果小宝宝问母亲：“妈妈，我是怎么出生的？”母亲知道答案，但她知道孩子不会懂。她笑着说：“我是花了一毛钱从一个吉普赛姑娘那里把你买来的。”
34、一位女士的儿子即将乘飞机往欧洲留学，她走近上师说：“先生，这几天我非常担忧。”上师问她忧虑的原因。她说：“我儿子明天就要乘飞机到欧洲去留学了。”上师微笑（他的嘴唇上永远带着笑）说：“好吧，要担心什么呢？是担心搭飞机呢，还是留学，还是明天？”那妇人也笑起来，说：“先生，当我想到乘飞机的危险，我的心就往下沉。”
然后，上师又说：“人就是这样给自己制造忧虑的。百分之九十九的忧虑都是自己制造出来的，而且毫无根据。”他从莎士比亚（的著作）中引述了一行：“我们对将会来临的灾祸的恐惧比灾祸真正的发生更令我们痛苦，而灾祸有可能降临或根本不会发生。”
35、我们对主的爱需要不断地培养。犹如火，若没有燃料，便很容易熄灭。巴赞和持名是维持这火的燃料。因此不要漏失一天的巴赞，疏忽了一天的巴赞会推迟一个月的灵性进步。
36、人生不值得忧虑太多。它始于愚昧而终成泡影，而中间的部分也会消逝。无论你喜欢与否，总有一天会结束。最好的对策是对忧虑一笑置之。
37、一个刚刚失去丈夫的年轻女子，不胜悲伤地请求上师结束她的生命。她说：“师父啊,我不想活了！”上师回答说：“好啦！死亡会了结这些带给你极大痛苦的业吗？不！你将带着这些业到下一生。那么为什么不现在就偿还这些债，而在那本来已很沉重的业债上，再增加另一种罪---一切罪中的最重者---自杀呢？”
38、我的朋友们啊！在这个道上，辛苦的努力最为必要。除非投入我们能力范围内全部的努力和辛劳，并用力的推，否则那扇门是不会开的。
39、我们的祷告和恳求是相当无用的，除非我们自己尽了全力将那扇门推开以用作祷告的支持。上师知道我们只是在假装着渴望和渴求“纳姆”。我们的祷告不真诚也不真实。我们的心智依然深深地渴求这个世界和世间万物，沉迷于淫欲和贪婪，追逐着声望和名誉，不断地生活在虚荣和骄傲中。别忘了上师是不可能被骗的。除非想见他的渴望强烈而真实，否则他会不在意地保持沉默。
40、只要小宝宝还在忙着玩他的洋娃娃，心满意足于他的玩具，母亲就不会担心他。可是一旦他扔掉玩物，除了母亲外什么都不要时，母亲便不忍他的哭泣而赶忙跑过来抱他入怀。同样地，只要我们还依靠他人的支持，祂会让我们这样做的。但当经历一再的失望后，我们完全的臣服于祂，以祂为唯一的依恃时，祂便立即来救援。