灵性的芬芳 （8） 圣.嘉噶.辛格

71、我们寻找上帝为什么没有结果呢？首先，在我们寻找祂的地方，祂不会被找到。我们想用智力理解祂，但祂不可能被智力所理解。我们想用眼睛看到祂，但祂不可能被眼睛看见。我们选用的所谓向导，不可能带领我们到祂的住所。除非祂自己以上师的装束，来到我们的面前，并打开我们的内眼，否则我们不可能找到祂。设法找寻那个完美的“上帝-人”(神-人)吧。

72、对（未来的）灾难的恐惧比灾难真正的发生更令我们痛苦，而灾难或许会发生也或许不会发生。事实上，盘算我们假想的麻烦，而不是当灾难来时，束紧我们的腰杆勇敢地面对会给我们自己造成更多的痛苦。如果向上帝求助，一半的灾难便立即离我们而去。

73、上师们并不单只用语言来向弟子传达他们的意见。他们有比语言更有效地其他方法。

74、业的定律是自行运作的因果定律。播下的种子必定会发芽。无论你现在播种什么，你必定会在今生或来生收获。每一个作用都产生反作用，而这个反作用又依次产生进一步的反作用，这个恶性循环会永远进继续下去。每一个业都起源于欲望。首先，对一个东西产生一个“意念”，它被称为阿莎（Asha）---它仅是一波的思想。在这个阶段，用一波强烈的相反的思想，便能轻易地将之扫除。当心智开始深思这个意念时，它就变成了曼莎（Mansa）---强烈的欲望。当智力（Budhi）开始采取步骤以占有所渴望的东西时，它就变成了“垂斯纳”（Trishna）----“大大的渴望”或对目的物的嗜望。这个垂斯纳是将我们捆绑在这个世界上的所有手铐和脚镣之母。

75、有时要反省自己的行为，并尝试评估你的错误和失败。认识错误和坏习惯是迈向更正和去除它们的第一步。当为了除去我们的缺点而检查它们，我们就赢得了一半的胜利。

76、每天拿出几分钟来反省和认真地自我检查。仔细地检查你当天的工作。对所做的善行要感谢主，对恶行要忏悔，并下决心不再重犯。

77、当宗教的真正精神消失了，宗教就堕落为僧侣阶级。所有宗教的僧侣都是一样的。原始教义中的高道德标准、对上帝的爱、人间的兄弟情义、上帝的同一性和对天国的追寻，都被对财富的爱和对世间的财产、不义之财和权力的追求所遮盖。然后上帝派一位新的救世主来，讲述那同样的道理，虽然有时或许用一种不同的语言。

78、那些在此生中找到一位完美的上师的人是很幸运的。接受一位上师之前我们应做充分的寻找和查究。即使我们毕生都在这样寻找而没有成功。我们也没有浪费时间。那会记入我们虔诚的帐上。但一旦你来到完美上师的“圣足”前，知性查究必须结束，而应代之以信心和虔诚。

79、人们给奇迹和神力很高的评价。灵力治病亦看作为奇迹和惊异的事。当我们在灵修上得到一定进步，就会得到神奇的力量。我们能医病、治愈盲人、驱逐邪灵、用一片面包喂饱数百人、在水上行走、空中飞行、能行十万种这样的神通。但这并非灵性。这只是在精神层次上心智稍微专注的结果。人不知道在他的身体内藏着什么样的宝藏。然而，为了个人目的使用这些力量是危险的。这正中了负面的灵力---卡尔（撒旦）之计。

80、我们来到这个世界上，但却不知道从何处来，为什么来，并将往何处去。难道这些事情不值得知道吗？那么为什么你不试图解决这些最重要的问题呢？它们是可以被解决的，寻找一位知道答案的老师吧。

81、相信死后才得救赎是人类自我欺骗的最精细的形式。一个人如果在活时没有得到救赎，死后也不会得到。一个人在生时是文盲，死后不可能成为学者。一辈子靠偷窃为生的贼，死后不可能成为圣人。死亡仅是放弃物质身体的外衣而已，而在所有其他方面，他依然如故。因此趁活着时，现在就努力以获得救赎吧。

82、我们这一生是依据我们过去生的行为而分配给我们的，我们称之为定命。我们必须接受我们的“这份”，即使众神（Gods）也不能改变这个命运之律法。命中注定是我们的东西，没有人能拿走。因此，对任何事情，我们既不遗憾也不狂喜。

83、贞洁是人类所有美德中最漂亮的花朵。它使人成为天使，并让他征服心智。贞洁是生，而淫欲是死。

84、每个人都想知道死时和死后所发生的事情，但智力无法解开这个谜，没有人死后回来叙述这个经验。如果有人能够讲述这样的经验，那多么令人满意啊！是的，一位真正的上师的追随者每天死去，而且每天都回来详尽地处理这个问题。向他们请教这方面的知识吧！

85、萨桑（与圣人为伴侣）使一个人的生命灵性化。历史告诉我们很多事例，伴随圣人一刻钟，强盗和土匪便变成圣人和圣贤。