《灵性渴望.冥想技术.问答录》 六
本书作者：瑞金德.辛格
30、当我感觉休息好了之后，我开始冥想，但是大脑的运行速度好像降低了，或者会慢慢下降，然后我就睡着了。我应该做些什么？
当我们正确地冥想的时候，我们会达到一个脑波频率在每秒5-8赫兹或周期的状态。一般说来，日常活动的时候，我们的脑电波以每秒13-20赫兹或周期运行。如果是在困倦的时候冥想，我们的脑波会下降到每秒0-4赫兹或周期，这是睡眠的变量状态。假如我们学习了合适的技术，并且在完全清醒的时候打坐，那就应该不会睡着。
31、每次我打坐冥想都会睡着。我已经尝试了很多方法来保持清醒，如冲澡，或者阅读灵性书籍，或者伸展身体，但是我还是睡着了。我也有一整晚的良好睡眠，每天八个小时。我要做些什么？
对大多数人来说，冲澡，在一个不累的时间打坐冥想，或者锻炼都是有用的。但是如果你仍然有问题，那么我建议你可以尝试在睡足八小时之后起来冲个澡，在凌晨冥想。选择你不累的时间。
可能你的身体需要超过八小时的睡眠。如果你的身体需要十个小时的睡眠，那么你就要睡足十个小时，然后冥想。但一般来说，八小时就足够了。
另一个需要考虑的因素是我们的饮食习惯。一些人在吃太多或者吃多了某种特定的食物以后产生一种新陈代谢反应，他们的血糖会下降，人会觉得困顿。轻微的空腹会让冥想更好。如果我们知道自己要打坐冥想，就应该避免一顿大餐，避免吃的太多，或者不要吃确定会让我们昏昏欲睡的食物。我们应该在所吃的食物不会让我们太累的时候冥想。我们可以通过咨询医生来帮助我们调节自己的饮食，让自己在睡足八或十个小时之后不会因为身体的医疗状况而导致我们困顿。
尝试在你不累的时候冥想，上帝爱你，你应该能够在冥想的时候不会睡着。
Fixing
专注凝视
32、我们如何才能保持聚焦而又不给双眼压力呢？我很难集中精力。我不得不持续让我的眼睛聚焦。我觉得自己太过用力去集中注意力了，让我的眼睛很紧张。
冥想的时候，我们不要尝试用我们的肉眼去看任何东西。我们是用灵魂之眼在注视。因此，没有必要把自己的肉眼往上翻，以期在前额的位置能看到一些什么。我们在内在看到的并不是用肉眼看到的，而是用内在的眼睛看到的。我们需要做的仅仅是轻轻地闭上眼睛，就好像我们去睡觉一样。然后，我们应该看向内在，就像我们在家坐在电视机前一样，我们的眼睛紧盯着屏幕。冥想的时候，我们的肉眼应该是聚焦在面前八到十英寸的地方。这应该不需要花任何力气。专注于光和音的冥想是一份轻松的工作。当我们冥想的时候，不要去想我们要看这个或那个。冥想的时候，我们应该向上帝祈祷，向我们显示并给予我们上帝认为对我们是最好的无论什么。我们应该充满爱意地坐着，好比自己是一只开口的空杯子，这样上帝就可以把神圣的甘露倒进来。我们不需要花任何力气做任何努力。这是一份轻松的工作，我们只需要放松地坐着。轻轻地闭上眼睛，看着我们用内在的眼睛体验到的无论什么。只要我们做的越来越多，就会发现它很容易做到。开始的几次，我们可能想睁开眼睛或者抓抓这儿抓抓那儿。这对很多刚开始的人来说都很正常。由于我们的身体和大脑都不想我们集中精力，因此它们会试着用这个或那个方法来分散我们的注意力。而我们冥想得越多，就越能集中注意力，就可以不受任何力量打扰地静坐更长的时间。我们会习惯让自己的肉眼保持聚焦在面前无论什么的中间区域。我们不再需要给它们压力，只是看着，就好像有一个荧屏在我们面前，我们正在等待电影开场。这不会对我们的肉眼造成压力。
当我们坐下来冥想的时候，我们要确保自己的眼球是直视的。一些人会上翻自己的眼球，希望能到达灵魂的座位，但是这样做只会引起头疼。相反，我们应当保持自己的眼球直视，在一个垂直的水平面上。由于我们保持自己的眼球直视，我们的聚焦能力会越来越好。
有一个很有效的可以提高我们保持眼球直视的练习方法，找一张椅子，把它放在离墙五到十英尺的地方，在墙上与你眼睛的水平相当的位置，放一个圆点。然后，盯着那个圆点约五分钟。然后，闭上眼睛，看你的眼球是否能够一直保持在同一水平。这可以帮助我们闭上眼睛之后也保持直视。我们会发现冥想的时候自己的专注力会自然而然地提升。这是一个注意力集中的问题。我们要记住这只是一个提高眼球直视能力的练习——它不是冥想的一部分，不是必须的。它只是一个我们可以尝试用来保持眼睛直视的方法，使我们在冥想期间不会朝前额的方向看。
33、这是一个关于冥想技术的问题。当我冥想了一会儿之后，我达到了一个放松的状态，有时候会开始觉得有点飘。然后我的注意力会来回闪动，然后我又会再次飘移。我的注意力需要集中在哪个点上？是它飘到到的那个地方呢，还是坚持在眼焦点？
我们应当把注意力放在眼焦点上，并且持续注视我们面前的区域，因为当我们开始飘移的时候，会发现自己陷入一些思维模式。而我们并不希望陷入任何思维模式。这就是为什么在夏白德冥想中重复上帝的五个圣名，或者在乔蒂冥想中重复任何上帝的名字很重要的原因。我们需要静置自己的大脑。当我们的大脑在重复上帝的这些名字的时候，它是在忙于从事一些事情，这时候它是很容易聚焦的。当我们的注意力没有集中在第三眼的时候就会飘移，我们的注意力会走向另一个方向。我们要尽可能快地把它带回来。我们要持续注视我们面前的中间区域，大概在我们面前八到十英寸的地方。
34、桑特垫（Sant
苏拉特夏白德瑜伽或夏白德冥想练习是为了让我们的灵魂与上帝之光和音连接。我们应该从外在的世界回撤自己的感官流，让它们集中到灵魂的座位上。我们应该放任自己的运动神经流。运动神经流是在我们体内运作我们肉身的那些细流。它们控制呼吸系统，血液循环，消化系统，以及头发和指甲的生长，所有这些维持我们肉身存活所必须的。在桑特垫（Sant
拜读过哈他瑜伽后，我认为重要的是要理解人们为什么练习哈他瑜伽。假如你正在做哈他瑜伽练习，是因为你想有一个灵性体验，并且把呼吸练习用于苏拉特夏白德瑜伽，那么它对你在夏白德冥想中的进展是不会有任何帮助的。印启的时候就会有人非常明确地告诉我们，当我们练习苏拉特夏白德瑜伽的时候，不要把它与其它任何技术相混淆。因此，如果你正在练习哈他瑜伽的呼吸技术，并且把它们与夏白德冥想的感官流回撤技术相混合了，那你的进展反而会受到限制。但是如果你为了身体健康练习哈他瑜伽，或者为了使肉身保持体形健康良好，并且把它与苏拉特夏白德瑜伽分开，那么做一做并没有坏处。我们都知道肉身也需要保持健康，形态良好。我们只需要了解练习哈他瑜伽是为了身体健康，而练习夏白德冥想是为了灵魂能与上帝的光和音相连接，从而翱翔于身体意识之上，回归上帝。
我们需要了解的是，我们每一天可以给予自己的时间都是有一定量的。我们的时间会用来穿衣，沐浴，吃饭，工作，休息和睡觉等。大部分的时间都花在这些活动上。可能只会剩下少许的几个小时可以让我们花在我们想要的方向上。保持肉身健康是可以的。无论我们是做有氧运动，哈他瑜伽，还是其他身体锻炼，或者体育运动，都是好的，因为它们可以让我们保持一个良好的体形。如果练哈他瑜伽是为了这个目的，那是没问题的。但是我们也应当明白给予我们自己的时间是有限的。因此如果为你的身体推荐一个小时的运动锻炼，那是可以的。但是如果我们有四五个小时，并且把它们全部花在身体锻炼上，就没有时间给其他活动了。因此我们要在自身的系统中制定一个快乐的平衡点。
圣人们总是经常说真正对我们有帮助的是冥想，它是一个对灵魂有帮助的练习。夏白德冥想帮助我们连接内在的上帝之光和音。灵魂会获得滋养和帮助。当冥想进入内在的时候，我们会在灵性上获得最好的形态。因此，如果练习哈他瑜伽是为了获得肉身的好处，那是可以的。但是请不要认为它是加快灵性进展的一个工具而使用它，不要把它的呼吸练习和夏白德冥想的技术相混合，因为这样做是不会让你从这种冥想方式中得到结果的。
这就好比我们做一个实验。假设我们在学校实验室里，要做一个物理或化学实验。假如我们完全按照正确的方式去做实验，那就会得到预期的结果。同样的，当我们专注于上帝之光和音冥想的时候，也需要用正确的方法，根据设定好的方法，不要把任何其他步骤或系统混到这个练习中来。当我们完全按照指定的方法去冥想的时候，就会得到所期望的对我们灵性进展最好的结果。
Keeping
保持思维沉静
35、在冥想期间如何保持思维沉静？
思维是持续活动的。我们越努力地尝试让它保持不动，它就会发送越多的想法给我们。思维就像水银；它总是永无休止持续在运动的。它可以从纽约的图像和想法跳到伦敦，到德里，然后再回来。古往今来，那些练习冥想的人都会遇到这个问题。师父们找到了一个解决办法，给思维一个任务来占有它，使它保持忙碌：重复主的名字。复诵使得思维被持续占有，以便我们的注意力可以聚焦在注视我们面前的视野领域。
最有效的办法是用意念重复上帝的名字。这个过程称为习穆兰。用意念重复的概念是指同时保持身体和思维静止不动。如果舌头在动的话，注意力就会在舌头上。因此，通过口头重复的话我们的身体并不是完全地保持不动。用舌头诵念也意味着名字是可以听得见的，这会激活我们的听觉注意力。而意念复诵并不会涉及到任何器官或者感官。嘴是不动的，听觉感官也没有被激活。在用意念复诵的时候，只有思维是被占有的，这恰好是关键点——让它保持忙碌。人们重复上帝的圣名，从而让思维安静下来。当思维安静下来之后，我们的注意力才可以毫无障碍地聚焦在第三眼。
在入门性冥想——乔蒂冥想中，我们可以重复任何我们所爱的上帝的名字来使大脑保持忙碌。那些已经印启进入夏白德冥想的人被授予了五个圣名，因此他们可以用这个来使思维静置。五个圣名的复诵被称为习穆兰练习。闭上眼睛，用意念持续重复任何上帝的名字，或者印启了的话，重复那五个圣名。这些名字都不应该过快地重复导致名字和名字相撞重叠，也不应该过慢而使每个名字之间有太多的停顿，让大脑有机可乘发送各种各样的杂念。
通过这种复诵，大脑可以保持忙碌从而专注凝视不会被额外的杂念所打断。这将帮助我们静置自己的思维，把注意力固定在我们面前无论什么的中间区域。这样，我们就可以持续专注于内在的光，灵魂可以回撤进入内在的光，开始去往彼岸的领域之旅。