文殊菩萨故事三则
今天是文殊菩萨成道日，是个重要的日子。修行人要开智慧，都要靠文殊菩萨。为了纪念文殊菩萨，特发此文。
1、文殊菩萨杀猪的故事
有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。
第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪。” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服地跑了过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这猪。”
原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母亲的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，死后都变成了猪。屠夫于是改了行，再也不敢做杀生之事了。
2、文殊菩萨给化身为猪的法圣菩萨写信的故事
有个人名叫洛卓，他对文殊师利菩萨有极大的虔敬心。有一天夜晚，他在书上望到一段令他惊喜的文字，文中提到文殊师利菩萨曾经三度发愿，对于任何造访五台山的人，他都会亲现其身。对洛卓而言，这是最美妙、最动人的发现了。他兴奋异常，好不容易熬过了无法合眼的一夜，连早饭都没吃，就跑去上师家里，请求上师的允许与加持，让他前往五台山。起初洛卓的上师极力劝说他，这样一趟充满了危险及困难的旅途，完全没有必要，但洛卓坚持要去。他一再地恳请上师让他成行，上师终于放弃努力，同意了他。
在那个年代，旅行是相当艰难的。但是洛卓不畏惧任何可能遭遇的危险，打包了几个月分量的食物和药品，放到驴子背上，跟上师、家人与朋友道别后，便踏上了横越西藏高原的旅途。
一路上崎岖难行。洛卓渡过了好几条湍急险峻的河流，走过了好几个炙热干燥、只有毒蛇和野兽相伴的荒漠。经过几个月的旅程，洛卓终于安全抵达了五台山。他随即开始寻找文殊师利。他一再地到处寻觅，但是却连一个稍微貌似文殊师利菩萨的人都找不到。一天夜里，他倚着寺庙前冰冷的铁制台阶上休息，很快地就睡着了。
后来他回想起来，依稀记得走进了一家很热闹的酒馆，有许多当地人在里面喝酒喧闹、谈天说笑。由于天色已晚，洛卓也累了，于是他想要个房间住。但是坐在走廊尽头小桌子后面的肥胖的老板娘告诉他，客栈已经住满了，除非他愿意睡在廊边的角落。他满怀感激地接受了，安顿下来，从行囊里拿出一本书来念，准备入睡。
过了一会儿，一群喧闹的少年从酒吧冲进走廊，开始捉弄这位胖老板娘。洛卓想办法不去注意他们，但为首的少年却看见了他。他大摇大摆地走过来，端详着洛卓。
“你来这儿干什么？”他问道。
洛卓不知如何回答，情急之下，天真地把文殊师利菩萨的誓愿说了出来。这位少年听完，大笑不已。
“你们这些西藏人怎么都这么迷信！为什么呢？”他大叫：“你还真的相信从书本里读到的东西！我在这里住了一辈子，从来也没听过任何一个叫做文殊师利的人！”少年难以置信地摇摇头，转身走向那群伙伴，一边回头说：“冬天快到了，你最好赶快回家，免得冻死在这里！”
于是这群人摇摇晃晃地又回到酒吧喝酒去了，老板娘跟洛卓互相使了个眼色，松了一口气。
过了几天，洛卓再度上山寻觅，还是无功而返，在路上又遇见这位少年。
“你还没走啊！”他叫道。
“好吧！我放弃了！”洛卓答道，露出一丝苍白的微笑。“你是对的，我太迷信了！”
“你终于受够了吧！是不是？”少年得意地叫道：“终于肯回家了吧？”
“我想我就去蒙古朝圣，”洛卓说，“反正就顺道回家，也不会让这次的旅途是完全浪费时间。”
洛卓看起来很伤心，他说这些话的时候，双肩无力地向下垂。这位中国少年的心被洛卓的模样软化了。
“我跟你说，”他变得不像先前那么气势凌人了，“你的盘缠不多了，食物也所剩无几，你需要有人帮忙才行。这样好了，我有个朋友在蒙古，我写封信给他，你把信送去，我相信他一定会想办法帮助你的。”
第二天，洛卓再度把他所有的东西打包到那头老驴子的背上，他心灰气馁地看了这文殊之山最后一眼，绝望中期望着文殊师利终能现身与他告别，可是什么也没有。在他面前匆忙来去的人群里，除了那位带来信件的中国少年之外，什么也没出现。洛卓向他道谢，把信塞在牦牛皮大衣里，就往蒙古去了。
走了几个月后，洛卓来到了少年所说的地方。他把信函拿在手上，逢人就打听收信人住在哪里。不知怎么回事，问到的人看了都大笑，让洛卓非常困惑。最后洛卓遇到一位老太婆，她忍住不笑，问洛卓她是否可以打开信函，读读内容。洛卓把信交给她，自己却不去看信。她仔细地读过之后，问道：“这封信是谁写的？”
洛卓就把事情的经过告诉了她。老太婆摇摇头叹口气说：“这些年轻小伙子！总是欺负像你这样无助的朝圣者！不过我倒是知道有只畜牲，它就叫做这信上收件者的名字。如果你真的要把信送到，去村子边的垃圾堆上，就可以找到这只猪。它很胖，你绝对不会找不到的。”
虽然洛卓听了一头雾水，但是他想，既然已经来到这里，就去瞧瞧那只猪吧！不久，他找到了一个如山一般高的垃圾堆，顶上坐着一只长满毛的大肥猪。洛卓打开信函，很尴尬地把它拿到那只猪细小而明亮的眼睛前面。让他惊讶的是，那只猪竟然似乎真的读起信来！猪念完了信，开始无法控制地哭泣起来，然后倒下来，死了。洛卓突然生起强烈的好奇心，想知道是什么内容会对这畜牲有这么大的影响力，于是他终于读了这封信。信上写着：
法圣菩萨：
你在蒙古利益众生的任务已经圆满，请速回五台山。
文殊师利亲笔
洛卓既惊又喜，他重拾信心，以最快的速度奔回五台山，心中只有一个念头：“这次我再见到文殊师利，我一定要紧紧抓住他，不让他离开！”
他回到先前下榻的酒馆，找到老板娘。洛卓问她是否看到那位少年。
“那群少年总是来来去去的，谁晓得现在又到哪儿去了！”
洛卓听了，心一沉。
“你看起来很累了，”老板娘的语气变得温柔一些，“倒不如去睡个觉，明天再去找那些年轻人吧！”她把上次的那个角落又给了洛卓，他很快地就睡着了。
当洛卓从台阶上摔下而醒来时，他才发现自己还在寺庙前，整个人都几乎冻僵了。四下无人，没有老板娘，没有酒馆，也没有小镇。他置身五台山，这个据称是文殊师利菩萨驻锡的外境，然而，洛卓的福德使他与文殊师利菩萨有关的一切体验，都发生在一场梦里。
我一直希望洛卓终能理解，文殊师利菩萨的悲心是如此的广大而遍在，在任何地方都可以迎请他现身，即便就在自己的家乡也行。从这个观点来看，虽然洛卓的五台山之旅是没有必要的，但绝对不是浪费时间。因为假若他不去朝圣，也许就经验不到这个内在的旅程，也许也就不会有任何的了悟。
听闻了德松仁波切说过这个故事之后，我造访五台山数次，结果都比洛卓还不成功。我不仅完全无法迎请文殊师利菩萨现前，甚至连个梦都没有。唯一发生的，是我对大部分寺庙的售票机制与售票僧人感到厌烦，尤其是看到许多神圣的殿堂被简化为历史纪念建筑，令我极为失望。然而，过了一下子，我的智识心开始怀疑，那些只在乎门票销售量、傲慢又贪得无厌的僧人当中，是否有一位正是文殊师利菩萨本人？谁知道呢？
原文：宗萨蒋扬钦则
3 、贫女乞食
一天，一个衣衫褴褛的孕妇抱着婴儿，领着一个小孩，还牵着一条狗，跟随大家走进寺院。她见众香客施舍金钱，情急之下，剪下几缕头发作为施舍之物奉送。
当时还没有到吃饭时候，可怜的女人对知僧客说：“我家里有急事务，提前发给我吃的吧。”按照斋会规定每人一份，知僧客觉得婴儿还不会吃，就分给她两份。贫妇说：“三个人怎么只分给我两份？”知僧客没说话又分给她一份。可贫妇又说：“狗还没有呢！”知僧客犹豫一下勉强再给她一份。这是贫妇争辩道：“我肚里的孩子也应该有一份。”
僧人终于忍无可忍，大声呵斥她：“你肚里孩子还没出生呢，为什么要吃的？你真是贪得无厌又得寸进尺。”
听完呵斥妇人说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无著处，致使阿师嫌。”说完就腾空幻化成文殊菩萨，婴儿和小孩变成善财童子和于阗王，犬也变成了绿毛狮子。
寺院上千斋客，都赶紧朝菩萨礼拜。后来寺院僧众将贫妇留下的头发当作黑舍利，建塔埋葬，名为文殊发塔。