《神圣的灵光 Spark of the Divine》 二十五
瑞金德.辛格（Rajinder
第
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萨特桑是对所有人开放的
我们都是同一个上帝的孩子。所有人内在都有光流和音流。这就是为什么师父教导专注于内在的光和音的萨特桑对所有宗教、国家、文化、年龄以及生活方式的人们开放的原因。上帝想要所有人都能回家。就像一个母亲哺育她所有的孩子一样，上帝把光和音的礼物给予了所有寻求它的人。上帝不会区别不同宗教的人们，即使是那些不可知论者和无神论者们。上帝不关心我们的皮肤是黑的还是白的，或者我们的眼睛是蓝的、棕的、绿的还是黑的。上帝也不关心我们是富有还是贫穷，有文化还是没文化。上帝为所有人提供了一个回家的方法。萨特桑就是一个受到上帝保护的地方，所有信仰的人都可以进入并与上帝在他们自身的内在交流。上帝的爱之甘露是给予整个世界的。圣人和师父们来不停歇地为人们斟倒，这样整个世界都可能喝到上帝的爱的甘露。师父们亲切地把光和音的琼浆玉露给予所有口渴的人。
上帝把带领迷路的孩子们回家的任务托付给圣人们。圣人们走遍世界寻找哭着渴求回归上帝的灵魂。许多人都觉得圣人们仅仅是来带非常圣洁善良的人回去的。要参加一个圣人的萨特桑，我们必须已经是圣洁的完美的，这个想法是错误的。无论如何，假如我们回顾历史就会发现每一个圣人都会帮助哭着渴求上帝的任何人，不管是一个虔诚的人还是一个罪人。
讲个故事，来自克利须那神的人生。一天，一个富有的人邀请克利须那神出席一个宴会。这个富人摆了一张非常漂亮的桌子，奢华地配以精致的盘子和餐具。许多特别精心准备的食物摆放在克利须那神面前。克利须那神看向桌子的时候注意到有一只杯子里面有一点瑕疵。他向主人请求：“我想先用那只杯子来吃东西。”
这个富人也注意到了杯子的瑕疵，他说：“哦不，亲爱的主，不要用那只杯子。它有点坏了。用这个好的杯子吧。”但是克利须那神坚持自己想用那只有瑕疵的杯子。他把那只杯子拿到自己面前，把食物放进去。然后，他开始吃了。
这个富人被克利须那神的举止所感动，俯身在他脚边，说：“上帝啊，你会像对待那只杯子一样对待人们吗？会先挑选那破损的容器吗？”这个富人觉得假如一只破杯子都有希望的话，那他必定也是有希望的。
这个故事说明了一个事实，即圣人们为所有人而来，包括破碎的、沮丧的以及渴望上帝的不完美的灵魂。他们的工作是带领分离的灵魂们回归上帝。只要一个灵魂真的渴望上帝，圣人们和师父们就会找到它带它回家。引用圣·给乐葩·辛格师父非常漂亮的描述：“每一位圣人都有过去，每一个罪人都有将来。”圣人们的怜悯心就是为所有那些希望回归上帝的人开放他们的萨特桑，即使他们拥有的是一个罪人的过去。
看看耶稣·基督对一个妓女的怜悯之心。当人们想要对她的罪行朝她扔石头的时候，耶稣说：“让你们中没有罪行的那些人来扔第一块石头。”他这么说以后，没有人再敢扔一块石头，因为他们都知道自己并不是没有一点罪过的。
师父的工作是把我们清理干净让我们做好回家的准备。医生不是为健康的人存在的；他们为那些生病的人开设诊所。老师也不是为那些已经获得了博士学位的人而存在的；他们为那些需要学习的人开设教室上课。他们的工作是教导那些想要学习的人。同样的，圣人们也不是为那些完美的人存在的。他们为那些不完美的人而来，让不完美的人变得完美神圣。
有些人充满了愧疚，认为自己不值得获得灵性教导。但是我们都在同一条船上。师父们对所有内心真诚地哭泣祈求了悟上帝的那些人开放萨特桑。不要在我们不值得或者能否获得灵性进步的想法上纠结，我们应该意识到师父们是慈悲的。我们的工作是忘记过去，并且不再错下去。师父们会一样地教导那些值得不值得的人如何回归上帝。
我们不应该担心自己是不是像那只坏掉的杯子。师父们看见我们破损的容器的时候会因为怜悯心而动容。他们想要对我们的哭诉作出应答，想修复我们的容器使其完整。我们应该对师父们感恩，为他们的慈悲，即使是那些有缺陷的人他们也会护在自己的羽翼之下。一旦进入师父的萨特桑的场地，我们就被师父捧在了手心里，我们回家的进展就必定会发生。是否要通过跟随师父在萨特桑给予的脚步来加快我们的进展，还是忽略那些脚步来减缓我们的灵魂回归上帝的进程，都是我们自己的选择。这些脚步包括冥想、道德生活、素食、无私服务以及参加萨特桑。
关于拥抱所有宗教的人们方面的伟大发展之一就是萨特桑之前或之后的langar或者免费厨房的习惯。这一做法是锡克教第五代领袖——Guru