七、西方往生篇 (静老说的话)

七、西方往生篇 

1．借假修真，放下习气，心不住相，烦恼即菩提（离假，证空，行中）。 

2．不趁“人身”修行，等于白来一趟，若再轮回六道，须经长久的时间才能再得“人身”，才能有机会再闻“佛法”。 

3．平时不真念佛、没有真改习气，到临终时能用清净心念佛的人，少之又少。要把真念佛当成平时最习惯之事，到时候才比较有把握。 

4．真正的修行人，尚未修成就时，就往生，不会堕落三恶道，会直接轮回人身继续修行。 

5．人到走时，心不净就要重修，故修行人有时要修好几世。（要在活着的时候就成功，往生时才更有把握。） 

6．业清净的修行人，往生时自己可以做主，就如同入定。一般人往生时，自己不能做主，就如同做梦。大善大恶之人往生时没有中阴身，直接升天或下地狱。（真心念佛的修行人，不会在睡着时或不念佛时往生。） 

7．如果还没有修好，寿命已尽，自会让真念佛的人延寿。如果不能再延寿，佛、菩萨也会帮助。 

8．有些人想：我念佛少没关系，因为可以带业往生西方。有些人想：我没做坏事又在做善事，我拼命用功念佛就可以往生西方。这些人反而把自己搞得不像学佛样。（要真心念佛，也要去掉凡夫心原本的习气）。 

9．过去生、过去之事皆不重要，都不要再去想。重要的是自己现在做什么？自己在造那一条来生路？（此世缘尽，你要往生何处？） 

10．不要再执迷六道流浪受苦，要今生就回真正的家（往生西方）。 

11．每个人都有自己的路走，儿孙自有儿孙福，自己安守本分，以真信愿行念佛为主。往生时切记舍亲情，尤其是父母对子女的放不下，对子女一点帮助都没有，却障碍自己往生。（自己修行成功，一切亲人、朋友……等，自然都会受益，即是真正做大功德。） 

12．若有愿想去西方极乐世界，临终时心中只有念佛的念，远离娑婆的一切，只要有一点留恋就去不了。故必须真正将娑婆世界的一切撇得干干净净，到了西方极乐世界后，以菩萨身再来娑婆世界行菩萨道，推行佛的道。 

13．用持名念佛，只要念佛人具有真正“信、愿、行”，有恒心勇往直前，精进一路念下去。如果无法念到一心不乱，或实相现前者，一样可带业往生西方，到凡圣同居土再修行，进步就更快。 

14．有些人虽然妄念减轻了，但还是执着相，所以还是退了。（直造新业，今生的业，不能带着往生西方。） 

15．临终只要念佛，能伏住自己的一切习气（造六道业的力量），心即能不被六尘相转，即能带业往生西方（即不用等到八识的习气种子都清除干净）。 

16．A、今生的业不能带着往生西方，今生的业要今生了。过去的已经过去，从现在起“只要”能伏住妄念与一切习气，不让其（旧）习气出来再造新业，即是在了今生的业（戒掉贪迷六尘相的习惯）。 

    B、临终时只要真能伏住妄念与一切习气，一心摄在佛号，即可带着旧业（过去生的业）往生西方。 

    C、临终时，妄念与习气能伏住多少，或能不能全部伏住，皆要靠个人平时的修行。 

    D、要伏住妄念与一切习气，平时就要多多训练，临终才有把握。 

    E、“只要”能到西方极乐世界，一切过去生的业就全部都消清了，决不会再退转。而过去生的业能了多少，决定品位的高低。 

17．“人到临终，修行未入道者，因为还没有能力分辨真假的真相”，往生时见佛不要跟着走（多为冤亲债主变幻而成）。最好什么都不要管，心只管摄在“佛号”，一切相信佛菩萨的安排（这样最安全）。 

18．修行成就的人，想去西方极乐世界，想去其它佛国、其它世界，并非要等往生之后才去。 

19．西方极乐世界的莲花不是莲藕所生，它是没有体质的。念佛人在娑婆世界（世间）真信精进念佛修行，极乐世界就会生出一朵他的莲花，待其人往生时所属之莲花。如果信不真，念佛退心了，其莲花亦会枯萎。

20．西方极乐世界的“人”，看似肉体一样，但并非肉体。有些人还背着自己的宫殿走路（可缩小可放大），地面是金黄色。 

21．西方极乐世界里的“人”，日常生活环境的美妙庄严，一切的好，一切功德受用，是没有办法拿世间的一切语言文字，世间的一切相形容出来的（可看《阿弥陀经》做参考）。最好的办法是自己亲自到那里，就一切都知道了。 

22．凡人修行进进退退，到了极乐世界就不会，一世即可成功，不用二世。所谓极乐世界的一天较娑婆世界长很多，但在西方极乐世界没有长短之分（完全在心的感受）。 

23．往生到西方极乐世界决定会成佛，即可三不退，念不退，位不退，行不退。 

24．西方极乐世界与娑婆世界在同一层（第十三层）。往生的时候，不管你处在何处，临终者当时只要用清净心念一句或十句佛号，此处刹那就转换成了西方极乐世界。（要是当时你坐在自家的客厅或厨房，你家的客厅或厨房一刹那就转换成了西方极乐世界。）其它一切处皆是如此，只是空间不同而已。（生一定生，去实不去。） 

25．往生西方者，等成佛了即可随自己的愿，想要继续留在那里，想要到其它佛国，想要到任何地方，都可以由自己决定（心想事成）。如果想来世间当凡夫亦可，要当男生、女生，在那一家出生，环境、日常生活如何过日子……，要来游戏人间或随缘度众生，所有一切事相都可以自己先选择好再来，（决定不会有差错）。表相不管示现在家人或出家人，日常生活与凡夫都一样，不同的是其身、口、意的造作一定不会往六道走，（因为其人的心非凡夫心）。等到来世间的缘尽了，不管其修行程度到何等，即可往生回去西方极乐世界，恢复到他本来的身份地位。 

26．要往生西方，并非“想”愿意去即可以去，是要先“明白”要出六道，要往生西方的路如何走，才不会走错路。每个人皆有佛性，皆有资格念佛、修行，亦皆有资格往生西方。“有资格”要靠自己愿意依佛的真实法，与自己愿意实信、愿意实修。才能把凡夫心的偏见，调整为正知见、正……等，才能改掉“造业的力量”，才能真消业。 

27．凡夫因为被习气（无明）盖住，看不到自己的妄想、习气，才会在相里打转，自不知。在日常生活中修行，须以智慧为前导，才会轻松自在。肉体与万物一样，其有非有。心与空一样，其空非空。只要真心念佛改习气，习气去掉一分，即是破除一分无明，智慧即会出来一分。 

28．生病有两种原因：A、自己不小心，没有把肉体照顾好；B、过去生所造业的业障病。 

     若真信愿念佛、真修行（改习气），过去生所造的一切业（债），一切的冤亲债主，即会因你走到“正路”，托福沾光而得到好处，即会真消业（消债、消障）。因凡夫生生世世造的业障重大，没办法靠自力伏住与清掉，所以一定要行佛法，请求佛（真信愿念佛）帮助，才能顺利消业。业能消多少，即要看个人的信愿念佛与改习气的程度。自己真消业，亲人和他人才能托福沾光而消业。