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刘芷菡 | 主题表情符号对网络趣缘群体的身份认同影响 ——一个符号学的考察
关 键 词
身份认同;网络趣缘群体;表情符号
自我是多种身份的结合,个体身份必须在他人和社会的符号交流中才能得以确认,自我必须在一定的社会交往中才能得以确立,而身份的确立又必须得到与之交流对象的认可。
人际传播、群体传播中都有多种传播符号,互联网平台拓展了人际传播和群体传播的边界,也使得传播符号更加多样化。在文字之外,表情符号成为网络平台使用最广泛的符号之一。表情符号是一种携带信息量更大、意义更丰富的传播符号,比起文字符号而言,表情符号需要传受双方建立一定的意义共识。在网络人际传播或者群体传播中,具有相同的编码、解码系统是表情符号有效传播的前提。一般情况下,网络自身的文化大背景是表情符号传播的意义共识基础,但部分网络表情符号需要额外的意义共识系统,故而只能在小部分群体中得到充分解码。 本文以《刺激战场》贴吧、《刺激战场》手游交流群中成员为研究对象,采用互联网田野和访谈的方式,以期探索趣缘群体中主题表情符号在社群交流中的影响。
2主题表情符号、网络趣缘群体与身份认同概念
(一)主题表情符号及其传播特征
网络表情符号为在网络上流通、表达意义与情感的图文组合的图像符号。区别于在网络范围内流行的大众网络表情符号(如emoji),本文所定义的主题表情符号是围绕特定的影视、游戏作品而衍生出的主题表情符号。由于主题表情符号的图文组合内容和原作品密切相关,有的直接引用作品中的图像和文字,有的则在其他表情符号上增加影音作品元素形成新表情符号,但受传者只有在知晓原作品意义的群体中,具备充足的解码条件,主题表情符号在传播过程中才能得到充分解码。主题表情符号的产生有着特定的文化基础,日常生活中的个体经验和文化社群经验是符号解读的必要条件,群体的共同经历、认同和期待是符号得以充分解读的原因。① 所有的网络表情符号都可以通过互联网进行传播,但并不是所有对表情符号的解读都符合传播者的意图。在解读过程中,那些缺乏伴随文本或者其他解码条件的受传者对传播符号的解读就会产生偏离。 只有受传者能准确解读出传播者意图的传播才是有效传播,表情符号的有效传播要求传受双方具有相同的意义系统。emoji因为只有简单脸谱的存在,不需要额外的解码意义系统,而主体表情符号的特定主题,决定了有效传播所需要更多意义系统作为解码的必要条件。 符号能指与所指之间的因果联系,是由群体事件规约形成的。其目的是为了方便群体中成员的可理解性记忆或习惯性运用,使人在社会生活中能便利地使用这一形式。②主题表情符号的本质就是某个特定群体在日常生活交流中对于某些表情符号形成的特定规约系统。主题表情符号所需要的额外意义系统,主动筛选了意义的接收对象,将不了解主题的人群排除在外,这也可以起到身份认同与强化的作用。 本文对主题表情符号的研究以腾讯手游《刺激战场》及其衍生表情符号为例。譬如《刺激战场》主题表情符号只能在《刺激战场》网络趣缘群体中大规模流行,如果传播至不了解《刺激战场》游戏的群体中,缺乏游戏《刺激战场》的前文本,解码意义系统不够完备,不但无法解读出表情中图片和文字要表达的意义,还会产生误读或者根本无法解读的情况,这就是意义系统缺失的后果。换言之,主题表情符号只能在特定的群体中才能产生有效传播,这是一种双向选择的结果。主题表情符号除了拥有普通网络表情符号形象性、娱乐化和表现力等一般特点之外,还拥有一些自身特点。 首先,信息解码中的认知差决定了有效传播的范围。符号传递过程会经过三种意义转换:发送者发出的意图意义、符号携带的文本意义、接收者产生的解释意义。但是接受者所解读出的意义有时候和发送者的意义并不一致,意图意义和解释意义之间可能由于传受双发的生活经历不同产生认知差,最终导致理解偏差,也就是我们所说的认知差。③ 只有传受双方的认知差足够小,意义才能准确传递。主题表情符号的准确解读需要特定的意义系统纳入解码来消弭或者缩小认知差,因为不掌握这套解码系统的群体就无法得出准确的含义。意义系统越普遍,符号的解码就越容易,解码所需要的额外意义系统越复杂,符号的解码就越容易,编码解码所需要的意义系统决定了主题表情符号无法成为流通度高的网络表情符号。 在主题表情符号中,对主题的涉猎与否和了解程度是认知差存在与否和认知差大小的关键。只有了解主题的相关情况,主体表情符号的解码才能得到充分的意义解读,也就是说主题表情符号只有在具备相应主题意义系统的群体中才能得以有效传播。在《刺激战场》玩家群体中流通的《刺激战场》表情符号含有大量游戏装备、游戏玩法的图文内容信息,如果完全不知道《刺激战场》游戏也不了解“吃鸡”是游戏获胜的象征,就无法解读出传播的《刺激战场》主题表情包的相应意义,不了解表情符号传递的是“游戏胜利”,而可能会产生“晚上吃饭吃鸡肉”的误读。3网络趣缘群体中主题表情符号传播与群体身份认同
身份认同指的是个体对自己隶属于某个社会群体的成员身份以及与该身份相联系的价值和情感意义的感知。
表情符号在符号传播中具有强烈的渲染性和表现力,使得它成为网络交往中不可或缺的存在。主题表情符号通过在解码中对伴随文本要求的强化,使得趣缘群体的交往通过主题表情符号的使用更具有紧密性和粘合度。网络趣缘群体中的主题表情符号不仅是一种交流工具,而且还是群体氛围的融合剂,甚至在统一群体意识上也能发挥作用。 作为一种低成本的交流方式,主题表情符号在网络趣缘群体内获得身份认同上具有不可替代的优越性。群体成员不需要对趣缘物进行学习或者研究,就能通过主题表情符号的形式进行群体交流,强化群体认同。 但是主题表情符号实质上仍旧是对有效信息的一种稀释,“斗图”虽然能够增加群体活跃度,实质上却没有传递有价值的信息。一旦网络趣缘群体失去资讯交流的作用,纯粹沦为娱乐场地,很快就会失去信息传播聚合地的地位,随之也将不再对这类人群具有吸引力。
[2]唐雨.技术认同与社会认同——网络社群结构的演进及其管理模式研究[M].上海:上海人民出版社,2015.[3]罗自文.新型部落的崛起:网络趣缘群体的跨学科研究[M].北京:新华出版社,2014.[4]林晓冬.新符号文本的创造与解释——新新媒介下的表情包[J].大众文艺,2016,(19):176~177.[5]蔡棋.网络虚拟社区中的趣缘文化传播[J].新闻与传播研究,2014,(9):5~23.[6]谭文芳.网络表情符号的影响力分析[J].求索,2011,(11):202~204.[7]范芳旭.趣缘群体中的群体认同——以《读库》读者群体为例[D].武汉:华中科技大学,2010.
注释:①薛晨:《论模因:日常生活文化传播机制的再思考》,《符号与传媒》,2018年第1期,第143~155页。
②秦佳阳:《论日常生活符号再现体的实践意义》,《符号与传媒》,2018年第1期,第47~59页。③④赵毅衡:《符号学原理与推演》(第二版),南京大学出版社2016年版,第49~52页、第143~144页。⑤卫甜甜:《浅谈趣缘群体对青少年的影响及引导措施》,《浙江青年专修学院学报》,2011年第3期,第27~29页。⑥罗自文:《网络趣缘群体的基本特征与传播模式研究——基于6个典型网络网络趣缘群体的实证分析》,《新闻与传播研究》,2013年第4期,第101~111页、第118页。
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