广州黑人街头搭讪中国女孩,分分钟就能得手

盛世蝼蚁之:遥不可及的幸福

一个25岁的本科绿奴,把自己老婆跟亲妈奉献给住在隔壁的17岁主人

“情色”和鸣:30部邵氏经典风月片,你都看过几部?

深度解读 | 姜文《让子弹飞》

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符号与传媒

林升栋 程茜 乔巾哲 庞云洁 李亚伟 | 中西表情包设计比较:基于小黄脸的符号学分析

face),这种“形容词+器官”的形式在微信小黄脸表情描述中一个都没有。微信表情的官方描述更多是一个“动词”,比如抠鼻、发呆、得意、闭嘴。这些都说明绘文字偏概念再现,微信表情偏叙事再现。
2020年5月7日

书评 | 贾佳评约伦·索内松《认知符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2020年4月23日

邱章红 | 电影叙事系统中的层级嵌套模式探析

现阶段,层级嵌套现象所抽象出一些特征已经足以将“戏中戏”“书中书”等常规嵌套方式以及《罗生门》《劳拉快跑》等平行嵌套模式区分开,逐步固化为确定的内涵与外延。总体而言,主要有以下几个方面的特征:
2020年4月22日

冯月季 | 反叙述:算法新闻的符号哲学反思

戴维·赫尔曼,詹姆斯·费伦.叙事理论:核心概念与批评性辨析[M].谭君强,等,译.北京:北京师范大学出版社,2016:15.
2020年4月21日

蒋建国 赵艺颖 | “夸夸群”:身份焦虑、夸赞泛滥与群体伪饰

[5]徐三石:如何看待复旦夸夸群、夸夸夸群以及越来越多的夸夸夸夸夸群?---徐三石的回答,知乎,https://www.zhihu.com/question/314988611/ans
2020年4月20日

会讯 | 2020年符号学年会邀请函(2号)

民族符号资源的研究与传播”等议题,欢迎专家学者作为召集人,确立相关子主题,组织圆桌,展开讨论。目前暂定继续按原时间召开会议,若有变动,我们将通知各位学者。热诚欢迎诸位同仁参会。
2020年4月17日

书评 | 马姣姣评赫尔穆特·贝尔金《馈赠的社会符号学》

总之,馈赠的人类学是伴随着馈赠由蒙昧到文明的社会融合过程。馈赠贯穿人类的生存与死亡,道德与规范,族群间的战争与融合,族群成员的权力与等级划分等等,在漫长的人类文明史中促进人类团结。
2020年4月17日

会讯 | 2020符号学年会邀请函(2号)

民族符号资源的研究与传播”等议题,欢迎专家学者作为召集人,确立相关子主题,组织圆桌,展开讨论。目前暂定继续按原时间召开会议,若有变动,我们将通知各位学者。热诚欢迎诸位同仁参会。
2020年4月16日

唐忠敏 | 召唤、整合与摧毁:群体传播时代网络叙述的副文本

⑦党明辉:《公共舆论中负面情绪化表达的框架效应———基于在线新闻跟帖评论的计算机辅助内容分析》,《新闻与传播研究》,2017年第4期。
2020年4月15日

常媛媛 曾庆香 | 新型主流媒体新闻身份建构: 主体间性与道德共识

哈贝马斯指出,在日常生活领域,一切道德伦理观念都是以相互承认为基础的。[28](P.64)首先,离开了主体间性,就无法判断一个人的言行举止是否是道德的。正如路德维希·维特根斯坦(Lud-wig
2020年4月14日

陈琦 | 场景消解:女性网络自拍中的后区迷失

对于网络自拍来说,由于纳入了自拍的视觉环境信息,“前台”与“后区”的区隔变得多元,场景消解的情况变得更加复杂,最常见的就是“后区前置”“后区透明化”和“后区消解”。
2020年4月13日

书评 | 胡冬晴月评陆正兰、张明明《中国音乐文化百年史》

须勍吾,《谈谈中国新音乐的创造问题》,国立中央大学实验学校教育研究汇刊,1931年,第49页。转引自汪妮,《20世纪中国新音乐研究之研究》,西南大学,2018年。
2020年4月10日

吴小坤 | 网络表情包 :后现代社会的文化表征与符号

【注:本文系国家社科基金重点课题“网络舆论中意识形态话语冲突的弥合机制研究”(项目编号:18AXW007)的阶段性成果】
2020年4月9日

周涌 朱君 | 赛博空间电影的想象与建构

space由Cyber和Space两个单词组成,Cyber指(与)计算机或网络(有关)的,Space指空间,“赛博空间”则可以直译为“与计算机或网络有关的空间”。
2020年4月8日

书评 | 陆正兰评赵毅衡编译《美国现代诗选》(英汉对照本)

无怪当年外国文学出版社的主持者绿原先生宁愿出版这套单人的编译,也不愿另作一套多位名家各选其爱的合译本。能够让爱诗者一瞥另一语言魔术的原诗真面容,这个几乎不可能的任务,赵毅衡几乎做到了。
2020年4月7日

王润 吴飞 | 从“御宅族”到“正气少年”:弹幕互动中的亚文化资本汇集与认同构建

Hebdige)在《亚文化:风格的意义》中总结亚文化被整合收编进占统治地位的社会秩序的两种方式,即商业收编与意识形态收编[10],这两种收编方式也成为理解弹幕互动和网络亚文化的重要视角。
2020年4月6日

书评 | 雷良评宇波彰《影像化的现代——语言与影像的符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2020年4月3日

晏青 罗小红 | 流动的意义:传统文化移动传播的符号学阐释

【5】《短视频与传统文化研究报告》,腾讯网,https://new.qq.com/omn/20190513/20190513A0KWME.html?Pc,2019年5月13日。
2020年4月2日

杨晨 | 谜题电影的转喻建构

替代是转喻建构的主要方式,也是谜题电影建构喻体的主要方式。采用常规视听转喻建构谜题电影喻体的时候,喻体中的事件和人物就常用替代的方式来激活一个看似连贯、完整的不可靠的故事本体。《普通嫌疑犯》(The
2020年4月1日

王强 | “无名”的叙述: 当代新闻话语的符号学分析

[8]尹克路,陈宇.《新闻联播》三十年回顾一个强势媒体的诞生[EB/OL].[2019-02-03].http://yule.sohu.com/20080129/n25495173.shtml.
2020年3月31日

庄琦春 | 超级英雄电影符号构建的“当代神话”

因此,正确阐释超级英雄电影文本符号隐含的深层意义及其价值取向,对摆脱由东西文化认同以及价值观差异带来的矛盾与冲突有一定启发。研究影视符号文本也是一种与世界交流的方式,从而成为探索现实世界的新方式。
2020年3月30日

书评 | 李莉评宋文、薛晨译《维尔比夫人与表意学:符号学的形成》

然而,我们绝不能把这两个三分理论简单地等同起来,通过佩特丽莉在书中对维尔比夫人思想的全面介绍,我们看到维尔比夫人的意义三分理论与皮尔斯逻辑修辞学的分类相比,拥有更加广阔、更深厚的人文和人类学基础。
2020年3月27日

肖珺 张驰 | 短视频跨文化传播的符号叙事研究

swine”(直译为在猪面前铸造珍珠)的意思相近。在这一阶段,部分人已经能够理解中文“对牛弹琴”的大概意思,然而却还未点明共同解释项。为了达到最佳的共通理解程度,最终进一步直叙地阐释为“to
2020年3月26日

甘锋 李晓燕 | 人文主义传播研究的典范: 杜威艺术传播思想的内涵、意义及当代价值

communication,译者根据不同的语境和汉语的表述习惯有时将其翻译为“交流”,有时翻译为“传播”。高建平翻译的《艺术即经验》,将communicate译为传达、communication
2020年3月25日

蒋晓丽 郭旭东 | 社会化表演的网络文本世界——符号叙述学视域下美国总统政治的媒介话语分析

在符号表意的四个基本格局中,“欺骗成功型”与“表演-幻觉型”表意的叙述者意图为不诚信,且其叙述内容最终能够为接受者接受。因此适用于对否定性的媒介话语实践,或者说是社会化表演的否定性“台词”的分析。
2020年3月24日

熊芳 | 本真与失真:论国产喜剧电影的“非现实性”表达

大众依赖情感而又唾弃情感,在现代化进程开启之后,“情感”选择产生出“偏见”。公共舆论中对现实的讨论具有较为明显的“偏见”特征,这点体现在其表达动机中蕴含着强烈的情绪。
2020年3月23日

周宁 宋炳辉 | 西方的中国形象研究——关于形象学学科领域与研究范型的对话

宋:法国学者巴柔也提出过,形象学并不研究形象的真伪程度,就表述而言,形象无真实可言。但这只是对文学作品中的异国形象而言。是否可以在一般意义上使用这个形象概念呢?
2020年3月21日

书评 | 喻娴婷评赵毅衡《符号学:原理与推演》

因此,正如赵毅衡老师书中所说,符号的存在使得当今世界自主建构真实成为可能,符号真实取代客观真实成为如今真实的研究偏向,通过符号的表意研究真实的建构问题,也是今后研究可以开掘的新领域。
2020年3月20日

胡易容 | 论“像”“似”:“道”与“逻各斯”的文化符号偏倚

杨振宁:《易经》对中华文化的影响h2004文化高峰论坛,2004年9月3日http://www.people,com.cn/GB/wenhua/40462/40463/3049020.html。
2020年3月19日

蒋晓丽 贾瑞琪 | 符号学视域下主流媒体对范长江的人物形象建构——以人民网相关报道为例

本研究采用内容分析法对如上问题展开分析,并且通过设置多个考察变量,力争在科学、客观的原则上,系统化地呈现主流媒体对于范长江人物形象的建构。并探讨这一建构行为所折射的符号意义及其成因。
2020年3月17日

孟华 | 形象学研究要注重总体性与综合性

他在论述史学家应与心理学家携手合作时这样讲道:“……历史学家要向心理学家提供为建立有效的历史心理学所必须的材料……这项工作是巨大的。它巨大到不仅超出某一个单独的人的力量和才能,
2020年3月16日

蒋诗萍 饶广祥 | 品牌神话:符号意义的否定性生成

奢侈品牌的“象征化”的实现尤为不易,“三代才能出一个贵族”,这句话用在奢侈品领域恰如其分。细数各大著名奢侈品牌,大都拥有百年历史,爱马仕(Hermes)创始于1837年,万宝龙(Mont
2020年3月14日

陆正兰 | 重复:艺术的基本构建方式

⑫J.希利斯·米勒:《小说与重复:七部英国小说》,王宏图译,见朱立元、李钧主编:《二十世纪西方文论选》(下卷),北京:高等教育出版社,2002年,第274-275页。
2020年3月12日

宗坤明 | 形象学与人类文明的内在联系

以上表明,确立和研究形象学,是历史发展到21世纪反映在认识领域内的必然升华。形象学带着有史以来的脐带,在信息时代的呼唤下落地,必将在当代社会经济的发展中展现其独到的价值!
2020年3月11日

周宁 | 跨文化形象学: 思路、出路或末路

[3]参见[德]卡尔·曼海姆:《意识形态与乌托邦》,黎鸣、李书崇译,商务印书馆2000年版,第四章;又《天朝遥远:西方的中国形象研究》第三编第三章。
2020年3月10日

陆正兰 | 从符号学看当代歌词中的女性自我矮化

倒不如归入“大”部。而马叙伦认为中国文化中最早的“美的观念是起源于女性的美丽和对这种美的感受”[1]。“美”字从“大”就如同从“女”一样,
2020年3月9日

胡易容 | 符号学方法与普适形象学

当下而言,包括异国形象在内的任何形象都是一个多模态、多体裁和多种印象的综合结果。如果我们仍然沿用文学之名来描述这种扩展,则当前的形象建构已经转变为一种基于当代诸种传媒一种“广义文学文本”的综合结果。
2020年3月6日

专题研究 | 符号形象学研究专辑

限于篇目数量,专题所选必然挂一漏万。不过,本专题不在于梳理传统而重在提出作为“普适性方法的符号形象学”之可能性与多样性,以求教方家。
2020年3月5日

王秀丽 | 新媒体视阈下传统文化传播的可视化媒介形象

VR的介入能够突破时空限制充分发挥文化遗产的价值,提高展示和传播效果,激发人们的参观兴趣,从首都博物馆妇好墓墓室结构的VR呈现设计与惊艳的展示效果中可以得到印证。
2020年3月4日

赵禹平 | 作为正项的中国新主流电影: 一个符号学分析

[7]陆正兰.流行音乐的商品符号学研究[M]//饶广祥,朱昊赟,刘楠.商品符号学文集.成都:四川大学出版社,2017:61.
2020年3月3日

王昕 吕梦婷 | 基于叙事理论的短视频广告研究:类型与批判

在叙事理论中,叙事的讲述者可以具体分为真实作者、隐含作者和实际叙述者,叙事的接受者可以分为真实读者、隐含读者和受述者。[6]通过这样的区分可以发现,叙事过程在完成故事的讲述中发生的意义流动。
2020年3月2日

邱 硕 | 成都与熊猫:城市形象符号的象征化

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2020年2月28日

于歌子 | 从反馈到交互 ——传播学视阈下的当代电影受众参与方式探析

(3)控制论是1948年由美国数学家诺·维纳创立的理论学说,旨在通过对反馈信息的控制来调节整个动物或机器系统的理论科学。控制论并非仅仅应用于传播学,在生物学、数学及计算机科学等领域均有广泛应用。
2020年2月26日

曹漪那 赵唯阳 | 美国第一夫人形象建构与传播的符号学解读

selection),其功能是比较与选择。雅柯布森的观点认为横组合轴的运作方式类似于转喻,而纵聚合轴的运作方式类似于比喻,这二者就是人的思考方式最基本的二维,也是文化得以维持并延续的二元。[7]
2020年2月25日

马池珠 孙金钢 | 主客之辨:论纪录片诗意化的多重关系

纪录片影像首先达到的是写实,也就是能够将客观现实反映出来,在写实的基础上灵活运用视听语言手段,使得纪录片能够灵活生动、意趣盎然。
2020年2月24日

书评 | 敖瑞评陆正兰、李俊欣、黄蓝译《论无意味——后物质时代的意义消减》

9)。而一个符号要变得无意味,就必须自我否认,即“否认自己作为符号的性质;一个无意味的符号无论在哪方面,都既不代表带式,也不指向对象,这也意味着:它不再是符号而是成了物”(p.
2020年2月16日

刘芷菡 | 主题表情符号对网络趣缘群体的身份认同影响 ——一个符号学的考察

自我是多种身份的结合,个体身份必须在他人和社会的符号交流中才能得以确认,自我必须在一定的社会交往中才能得以确立,而身份的确立又必须得到与之交流对象的认可。
2020年2月12日

邓冰冰 | 符号学视角下电视购物广告的意动性构筑研究

倒数,制造紧张感,催促人赶快行动;画面右下角原价和现价的惊爆对比,利用观众爱“抢相因”的心理制造亏本大促销的局面;画面下方电话的动态响动,配合电话满线、多少人在等待的字样,旨在表现商品的火爆热销。
2020年2月9日

张品良 | 新闻后真相的后现代性及真相重构

[6]胡翼青.后真相时代的传播———兼论专业新闻业的当下危机[J].西北师大学报(社会科学版),2017,(11):28-35.
2020年2月5日

吕欣 王俊城 | 社交网络的视觉成瘾机制研究——基于微信朋友圈的示例

除了社交网络的产品设计因素与用户心理因素外,当代社会的急速变迁以及“宅文化”的兴起,社交方式的变革,互动仪式链的蔓延,高成本的线下社交等也都在合力促使着社交网络视觉成瘾人群的不断扩大。
2020年2月2日

书评 | 王芙蓉评陆正兰《流行音乐传播符号学》

中篇,作者从符义学的角度,进行了流行文化的意义传播研究。本部分分为6个章节,从流行音乐的传播机制、流行音乐与纯音乐、流行音乐传播中的伴随文本依赖、符号中介、时尚与流传、新媒介技术这几个部分进行分析。
2020年1月26日

颜小芳 | 社群真知与公共阐释符号学、阐释学交叉视阈下的“真理”问题探讨

张江认为,在公共阐释被承认及流行以前,有创造性意义的个体阐释是公共阐释的原生动力,但个体阐释要受到公共约束,且只有公共语言,没有私人语言。在张江的表述中,更强调公共阐释对个体阐释的约束。
2020年1月22日

李泉 | 视觉文化时代外语作为图像符号的认知研究

one…then…”。从词源和原初的广告来看,广告的主要含义与功能包含了“集中人们注意力”和“吸引或召唤人们注意力”的意思,总体可以归结为广告的“告知感”,因此被称为是“无罪广告”(Innocent
2020年1月19日

马菊玲 | 文学叙事交际的认知叙事学探索

theory)中的多层次语篇认知结构,可以为文学叙事交际多层面交流的描写提供一个新视角,该理论对真实读者的关注可以阐释真实读者阅读过程的认知机制和情感反应。
2020年1月15日

胡翼青 | 智媒时代我们如何理解媒介——与麦克卢汉的断片式对话

[14]。于是对于人而言,灵与肉开始分离。媒介技术是那种直接作用于“灵”而非“肉”的技术。所以媒介技术的逻辑不同于作用于“肉”的一般技术的逻辑。当然,这是另一个问题,值得媒介技术哲学进一步深究下去。
2020年1月11日

书评 | 陈娅评安娜·埃诺《视觉艺术符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2020年1月10日

高剑妩 申丹 | 另一种认知图式冲突造成的沟通障碍 ——从新的角度看《奥立安娜》中的人物关系

约翰:我从事教育是因为我喜欢。(停顿)让我们……我建议你看看1855年到1980年的人口统计(demographics),具有大学学历和不具有大学学历的男性和女性的薪酬能力(college-and
2020年1月9日

唐伟胜 | 认知叙事学视野中的小说人物研究

thought)。群体思维与群体行动之间互为因果,同样难以明确区分。群体思维及行动可用来形成并维持群体价值观和规约。群体与群体思维之间以及群体与个体思维都可能形成对照或冲突。如以下引段中:
2020年1月8日

王庆福 张红玲 | 纪录片国际传播中“他者叙事”的跨学科思考

通过审视外国人讲述中国故事的实现路径,可以使“外国人讲述中国故事”这一命题回归故事本身的讲述过程,进而改变当下中国故事研究领域中他者缺失的状态,为中国故事的国际表达提供具体方案。
2020年1月7日

游俊 胡小洋 | 融合与创新:漫谈文化出版和传播

[8]刘奇葆.推动社会主义文化繁荣兴盛[A]《党的十九大报告学习辅导百问》编写组.党的十九大报告学习辅导百问.北京:学习出版社,党建读物出版社,2017.
2020年1月7日

杨致远 | 影像的“炼金术”:论诗意纪录片的表意与修辞

如“宗教”这个局部主题由尼泊尔寺庙、以色列哭墙、伊斯坦布尔寺庙、沙特阿拉伯麦加、伊朗清真寺、耶路撒冷教堂、法国教堂、西藏寺庙、日本寺庙等微型场景组成。这些微型场景还可细分为更微小的场景,
2020年1月6日

符说 | 刚过去的跨年晚会,谁对口型对得最好?

反讽和悖论不同,若将假唱的画面视为一个文本,画面上本身出现意义冲突,那是悖论;而画面本身没毛病,画面与其他层次(如声音、表演者本身能力、演唱会其他内容、观众理解等)发生冲突,这就形成了反讽。
2020年1月5日

青铜艺术 | 古蜀与古埃及的太阳崇拜文化

从太阳神的形态来说,古蜀和古埃及的太阳神都有着多种形态,在远古中国日神传说中,鸟和兽也是主要的太阳神形象。在古埃及的太阳城赫利奥波利斯,日神拉是一只鹰,而五千年前上埃及底比斯的日神是尼罗鹅或绵羊……
2020年1月4日

书评 | 张鑫艳评兹斯坦·托多罗夫《奇幻文学导论》

但是,在阅读《奇幻文学导论》的过程中,可以发现这本书非但不奇幻,甚至可以说非常结构。兹斯坦·托罗多夫作为一名严谨的学者,以奇幻文学为对象,运用结构主义的方法分析论证,最终完成了此本著作。
2020年1月3日

丁晋 | 新世纪以来中国艺术电影的媒介叙述层融合与其作用

随着电影跨媒介趋势的增强,审视新时期艺术电影的叙述,笔者认为必须增加对影片主叙述层下媒介叙述层(Media
2020年1月2日

你好,2020

四川大学符号学—传媒学研究所全体同仁恭祝各位老师、同学新年快乐,万事顺心!谢谢各位在过去一年对本研究所的关心与支持!
2020年1月1日

你好,符号学年会!

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2020年1月1日

张启忠 | 神秘性与神性:论动画角色“通灵”设计的神话思维

除了“超验”,还需要让观众具有一点悬而未决、参而未透的敬畏,即恐惧和欢欣,可怕又迷人。令人敬畏的动画角色非简单的、表面上的狠毒、凶残,而是让人无法参透的其心智的玄妙,这本身也是悬念。
2019年12月30日

符说 | 为什么我们那么喜欢过购物节?

在资本的推动下,节日已经不单单是文化的象征。电商购物时代,它被赋予了浓厚的商业色彩。节日异化为消费符号,这并不代表过节的文化传统完全被侵蚀,而是在移动媒体和电商时代,节日被片面化接收为消费狂欢。
2019年12月29日

书评 | 付明涛评约翰奈斯·艾赫拉德《丑闻的力量:大众传媒中的符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年12月27日

回顾 | 2019年传播符号学读书沙龙

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2019年12月26日

唐伟胜 | 认知叙事学视野中的叙事理解

句(1)中,“迷路”草案足以使我们理解约翰的行动;句(2)中,我们不能使用“迷路”草案,只能从约翰的“计划”来理解他的行动:在这一具体情景中,他试图抓鸡的行动可能与他问路的“计划”有关。
2019年12月24日

赵振祥 徐文艳 | 时尚之义涵与时尚传播的多维诠释

需要指出的是,在早期大众传媒尚欠发达的时代,包括经济学家们对时尚与产业的关联性的关注还相对有限。随着现代大众传媒的高度发育,随着时尚与大众传媒日趋紧密的结合,时尚的产业属性和商业价值会日益显露出来。
2019年12月23日

符说 | 有人要给我剧透《庆余年》

次日,上午刚把《罪与罚》开了个头,还在感叹这本书好厚啊什么时候才能看完啊。结果中午看《告别圆舞曲》结尾的时候,拉斯科尔尼科夫(《罪与罚》的主人公)干的事儿,在这儿被米兰·昆德拉抖落得明明白白。
2019年12月22日

谭光辉 | 论附加情感编码

第四种方式是创设情境。在不同的情境中,语言表达的含义很不相同,原因是读者可以推测在某种环境中人物应该产生什么样的情感。这可能是运用了人类的“同理心”和“同情心”。根据阿德勒(Ronald
2019年12月17日

Ke Tang | Connotators, Blended Spaces, and Figures of Grammar

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年12月16日

符说 | 男性化妆,被误解了什么?

今年双十一首日,男士彩妆成交同比增长56%,其中素颜霜销量最高。最新数据显示,男性消费者已不再满足于简单的皮肤护理,开始追求具有遮瑕修饰等更加精致、更具魅力的妆容,男士美妆的市场格局日渐清晰。
2019年12月15日

书评 | 陈英娴评孙金燕《武侠文化符号学》

《武侠文化符号学》一书对武侠相关问题的探讨是全面而深入的,笔者学识浅薄,短短一篇书评,难以面面俱到,因此选取书中的部分内容,简单谈一谈个人的理解与思考。
2019年12月13日

冯月季 | 网络热点事件舆情演化的元语言共振研究

Peirce)在讨论符号意义解释时曾经提出:符号的品质会推动文本意义解释朝着多个可能的方向发展,其中有一条就是情绪解释项,指的是解释者凭借主体情感对符号文本做出具有强烈个人情感色彩的意义解释。
2019年12月12日

本周五传播符号学读书沙龙,咱们不见不散!

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年12月11日

杜严勇 | 论机器人道德能力的建构

[13]Jolly,A.LemurSocialBehaviorandPrimateIntelligence[J].Science,1966,153(3735):501-506.
2019年12月10日

唐珂 | 一部“ 符号诠释学” 视角的元诗学——评《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》

1979:105)。广义的文学之体可以指“任何或隐或显地对自身修辞模式的表征(signify)以及对自身的误读的预示(prefigure)”,“这种误读与其修辞的本性或者说‘修辞性’紧密相关”(
2019年12月9日

青铜艺术 | 王冠:人类文化共通的权力符号

如何在尊重上、下埃及原有习俗的基础上,将“上下埃及之王”这一身份通过王冠表示出来呢?美尼斯给出的解决方案是兼收并蓄,他将两种王饰合为一体,国王佩戴红白双冠,并将秃鹫和眼镜蛇形象同时融进红白双冠。
2019年12月7日

书评 | 贾佳评《赵毅衡形式理论文选》

Paris:Gallimard,p.28.转引自怀宇:《法国符号学研究论集》,北京大学出版社,2019年,第8页。
2019年12月6日

赵玉鹏 刘则渊 | 情感、机器、认知 ——斯洛曼的人工智能哲学思想探析

1950年图灵(A.M.Turing)发表了《计算机器与智能》一文,提出了“机器能否思维”的问题,开创了人工智能研究的先河。1956年夏,达特莫斯大学(University
2019年12月5日

张琴 王国杰 | 符号学视野下微纪录片广告的表意机制探析

微纪录片广告的出现可以说是对这种“非真”广告的一次颠覆。微纪录片广告一方面以真实的力量将广告劝服的痕迹隐藏,一方面又以真实来引导受众在无意识下,按照广告预设的主题去思考,从而达到广告宣传的目的。
2019年12月4日

【新诗研究】|| 乔琦:阐释之“度”与中国新诗的阅读困惑

其次,针对艾柯认为的,过度将偶然的东西视作至关重要的东西,是一种专业性的有意曲解,卡勒却认为此乃打开语言和文学迷宫的一把钥匙。散落于文本间的碎片,或许暗藏玄机,甚至折射出一套不易被察觉的意义系统。
2019年12月3日

戴志强 齐卫颖 | 电子竞技的原动力:虚拟现实的情感体验与艺术期待

http://www.mohrss.gov.cn/SYrlzyhshbzb/dongtaixinwen/buneiyaowen/201904/t20190403_313788.html,
2019年12月2日

符说 | 年轻人生活一览:谈恋爱不如拆盲盒

从文本层面,此类游戏的“套路”剧情往往是男性为女性提供情绪支持,比如摸头杀、默默守护、鼓励安慰以及强烈表达的爱意。就拿许墨那句名言来说——“我贪得无厌,想要你的全部”,让不少玩家大呼“好苏”。
2019年12月1日

蒋磊 | 重新想象人类: 人工智能时代的人机互动研究

其二,人文主义极易滑入人类中心主义的陷阱,无法建立生态和谐的人机关系。在人文主义者的思考中,由于“人”始终被置于观察世界的中心位置,作为解决生态危机问题的出发点,因而也就始终无法摆脱这样的逻辑怪圈:
2019年11月30日

书评 | 白姗姗评张碧《社会文化符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年11月29日

书评 | 白姗姗评张碧《社会文化符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年11月29日

蒋晓丽 何飞 | 情感传播的原型沉淀

原型是集体无意识的内容,可以对公众产生广泛的影响力。原型凝聚了特定社会群体的长期累积的情感记忆,因而其情感体验远比个体情感体验更具有普遍性、易接受性和震撼性。
2019年11月28日

蒋晓丽 何飞 | 情感传播的原型沉淀

原型是集体无意识的内容,可以对公众产生广泛的影响力。原型凝聚了特定社会群体的长期累积的情感记忆,因而其情感体验远比个体情感体验更具有普遍性、易接受性和震撼性。
2019年11月28日

活动预告 | ‪读与思·川大社符号学沙龙

为回馈各位老师和同学对川大符号学出版的关注和支持,借2019年首届天府书展良机,四川大学出版社与四川大学符号学-传媒学研究所共同推出符号学读书沙龙,热切期待诸位学友和读者到来,共享符号学交流盛会。
2019年11月28日

彭翠 格勒 | 传播符号学视域下的藏戏传承探究

第二,在不改变传播符号象征意义的前提下,可以适当改变演出道具的呈现形式。就藏戏表演必不可少的面具来说,其色彩“主要以白色、蓝色、红色、黄色、绿色和黑色这六种色彩为主,具有强烈的色彩冲击力”[5](
2019年11月27日

操慧 高敏 | 符号修辞对地方文化认同再构的文本策略

概言之,文学文本基于地方又髙于地方的想象叙事,为地方文化情感的生发和抒发提供了广阔的展演空间,这种情感通过作家的乡恋情结、家国情怀,以及内容创作中的情感书写、联想,共同激发出读者对于地方文化的情感共
2019年11月26日

潘天波 | 微媒介与新消费主义:一种身体的想象

等层面展开产品的技术化革命。诸如一些智能化的手机、电视、空调、电梯、电脑、灯具等,它们已然被植入人的身体智能元素变成拟人化的设计与而被使用。也可以说,身体的想象成为微技术革命的核心环节与关键要素。
2019年11月25日

符说 | 冬天到了,可以约你吃火锅吗?

将来还会生产出火锅味的什么?我们的想象速度永远赶不上这些人的脑洞,“火锅味+”改变了火锅在人们心中的出场方式,不断刷新着人们对火锅的认知,将来会有更多的火锅味新品,你有足够的勇气去尝试吗?
2019年11月24日

玛丽·巴拉德,凯莉·韦尔奇 | 虚拟战争:大型多人在线游戏中的赛博霸凌与受害研究

http://www.ign.com/articles/2010/01/13/homophobia-and-harassment-inthe-online-gaming-age.Microsoft.
2019年11月23日

书评 | 姚慧评饶广祥等主编《商品符号学文集》

《商品符号学文集》是众多研究者的思想结晶,也是编者努力成果的重要展现。它是一个从符号学的角度研究商品的探照点,提供了众多很好的研究范例,为消费社会中的商品研究提供了有力的新研究视角。
2019年11月22日

书评 | 姚慧评饶广祥等主编《商品符号学文集》

《商品符号学文集》是众多研究者的思想结晶,也是编者努力成果的重要展现。它是一个从符号学的角度研究商品的探照点,提供了众多很好的研究范例,为消费社会中的商品研究提供了有力的新研究视角。
2019年11月22日

陆正兰 赵毅衡 | “美学”与“艺术哲学”的纠缠带给中国学术的难题

723)。①他列举了几种“错误用法”,其中之一就是“与艺术没有关系的用法”。他认为这种用法“会使我们的整个事业失去根基,因为本来就是艺术作品(artworks)的存在才让我们进入这门学科”(同上)。
2019年11月21日

蒋晓丽 李玮 | 从“反映论”到“对话观” ——论多重语境下新闻的转向

[2]史安斌,钱晶晶.从“客观新闻学”到“对话新闻学”——试论西方新闻理论演进的哲学与实践基础[J].国际新闻界.2011(12).
2019年11月20日

程丽蓉 | “现实主义”的符号学阐释

现实主义、现代主义、后现代主义》,选自《晚期资本主义的文化逻辑》,张旭东主编,陈清侨等译,生活·读书·新知三联书店1997年版。行文译名统一为当下通行的译名“詹姆逊”,而不再用“詹明信”这一译名。
2019年11月19日

秦朝森 | 脱域与嵌入:三重空间中的小镇青年与短视频互动论

[16](26)(28)(29)(32)[丹麦]施蒂格·夏瓦:《文化与社会的媒介化》,刘君等译,复旦大学出版社2018年版,第3-4、39、148、149、21页。
2019年11月18日

符说|身体焦虑:我又饿又胖,还有救吗?

郑秀文更是透露,从出道开始就没吃过一顿饱饭。她在电影《瘦身男女》中饰演一位遭受失恋打击,体重飙升至260磅的女人,这句“减肥好辛苦呀”恐怕也是她借由角色宣泄出的内心独白了:)
2019年11月17日

青铜艺术 | “爬”遍古今各大文化的蛙形象

该“蛙”四肢蜷曲,头部呈葫芦形,蛙嘴形似尖桃,一对圆眼并列凸起。虽然有些许氧化的痕迹,但仍能看出蛙身上沿背脊两侧向四肢延伸的弦纹,以及连珠状乳丁纹;这些细节形象地再现了青蛙或蟾蜍身上的斑点与疙瘩。
2019年11月16日

书评 | 陆正兰评莱昂内《论无意味:后物质时代的意义消减》

不难发现,数字社会建立了各种新的公共空间,公共话语的非物质化,导致了观点碎片化、机械化,符号学应该为这种全新的虚拟化数字竞技场,建立起新的“共识”,创建一个解释社群,从而发挥出分享和解释的意味。
2019年11月15日

赵奎英 | 生态语言学的产生、发源、发展与趋势

斯提布对生态语言学的另一个重要贡献,是其早在2005年就创办了一个“语言和生态研究论坛”网站(http://www.ecoling.net),其中包括一份《语言与生态》(Language
2019年11月14日

讲座预告 | 文化的信号式和索引式书写

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年11月14日

屈济荣 李异平 | 作为“图像行为”的表情包:符号、修辞与话语

“像似性”关系建立的,但图像符号的意指并不会仅仅停留在图像本身之上,而更多时候是利用相像的办法来唤起或意味它本身之外的另一个解释。因此对于图像的整体意义的把握,语言信息提供的解释就起到决定性的作用。
2019年11月13日

赵毅衡 | 艺术与冗余

李斯卡:皮尔斯符号学导论》,赵星植译,四川大学出版社2014年版,第7页。[42]赵星植:《论意义三分的形成:回顾维尔比与皮尔斯的讨论》,载《符号与传媒》2019年第19期。[43](54)I.
2019年11月12日

叶航 | 性别修辞与历史话语:海外华文女作家小说的电影改编

More”中暂时忘却现实中的失意、失落,“当我们在影院中,看到许多年轻人带着自己很可能许久没有进过影院的长辈们安安静静地坐在影院观影时,我以为这部影片创造了一种几代人情感沟通的通道”[24]。
2019年11月11日

符说|读完这篇文章再决定付不付尾款

然而在日常生活中,对于大部分收入有限的消费者而言,购买传奇品牌商品并不是一件随心所欲的事情。传奇品牌有着致命的魔力,也往往有着致命的价格。传奇品牌的获取往往需要消费者拥有与之相匹配的经济实力。
2019年11月10日

陆正兰 | 音乐表意的符号学分析

类似的,对于这种类型的进行曲的旋律和节奏来说,情形也是一样。”⑮这样,在欣赏音乐的过程中,欣赏者通常会把音乐中情感内容与语义符号体系中“悲哀”、“欢乐”、“忧郁”“狂喜”一类的情感概念联系在一起。
2019年11月9日

书评 | 蔡昕儒评胡易容《图像符号学:传媒景观世界的图式把握》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年11月8日

赵毅衡 陆正兰 | 亚当·沙夫对欧洲马克思主义符号学运动的引领

沙夫的反“符号拜物教”理论,对资本主义总危机的分析,以及他终身对马克思主义的“人文主义”方面的坚持,尤其是沙夫的“人文主义”马克思主义立场,在欧洲马克思主义学者中得到热烈的响应,让他们找到共同语言。
2019年11月7日

强烈安利之《趣味符号学》

本慕课对象是具有高中以上文化水平的读者,也希望能够让对符号学了解不多的知识者读到。尽可能不谈理论,避免令人皱眉的术语,只用最简单的语言,说一些我们耳闻面遇的事,从中提出一些或许值得想一下的道理。
2019年11月6日

书讯 | 文一茗著《叙述与自我》出版

文一茗,四川外国语大学教授、硕导,研究领域为符号叙述学,已出版著作《叙述中的符号自我》《符号自我》《电影符号学:皮尔斯与电影美学》等。
2019年11月5日

书讯 | 宋文、薛晨译《维尔比夫人与表意学:符号学的形成》出版

宋文(1967--)南京理工大学外国语学院副教授。美国宾夕法尼亚大学文理学院访问学者,研究方向为英国现当代文学。
2019年11月5日

王蕾 | 意象表征·情感联结·具身参与:论数字时代的媒体建筑光影传播

[3]宋泉昊、殷青、夏楠:《浅谈数字化背景下媒体建筑的文化语义表达》,《数字建构文化---2015年全国建筑院系建筑数字技术教学研讨会论文集》,2015年,第185-189页。
2019年11月4日

王观燕 | 基于符号学原理浅析网络节目《奇葩说》

人物方阵的设定、造型张扬的标语牌的放置甚至辩手所坐椅子颜色的选择都是节目中的舞台布景符号。而《奇葩说》自第一季开始就展现了浓重的网络文化痕迹的舞台设计:绚丽夺目充满活力的背景板、“U
2019年11月4日

符说│双11,那个李佳琦要卖11亿?

大名鼎鼎的“口红一哥”李佳琦,在本年度“双十一”预购首日的那场直播中又一次展现了他的卖货实力。直播的最高观看人数突破三千万,从口红到辣椒酱,从粉底液到按摩沙发,三十九种商品一上链接便被抢购一空。
2019年11月3日

符说 │ 双11,那个李佳琦要卖11亿?

大名鼎鼎的“口红一哥”李佳琦,在本年度“双十一”预购首日的那场直播中又一次展现了他的卖货实力。直播的最高观看人数突破三千万,从口红到辣椒酱,从粉底液到按摩沙发,三十九种商品一上链接便被抢购一空。
2019年11月3日

书评 | 陈英娴评赵毅衡《广义叙述学》

在该定义中,赵毅衡教授指出了不同于符号文本,在叙述中叙述主体存在的必要性,同时强调了接收在叙述中的重要地位,另外,“人物”和“变化”缺一不可,否则就会变成“陈述”。
2019年11月1日

饶广祥 喻娴婷 | 理据回旋:身体的自然表意与诚信建构

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年10月31日
2019年10月30日

汤文莉 胡易容 | 符号学视域下广告中的留白研究

留白不等于无意义,留白可被理解为一种空。空产生于有形之外的空间中,它虽无形但并不代表“什么都没有”[14]。二十世纪初起源于德国的格式塔心理学(Gestalt
2019年10月29日

符说 | 996是为了凹“人设”,累!

作为职场新人的我们,终究要在这场腥风血雨中找到自己的名片并包装出一个看似“完美”的个体形象,但长期以往,也难免深处其中,渐渐失去真我,而这一系列的表演,除了在工作中体现,还在朋友圈展现的淋漓尽致。
2019年10月26日

书评 | 康亚飞评梅洛维茨《消失的地域:电子媒介对社会行为的影响》

在梅罗维茨的这本《消失的地域:电子媒介对社会行为的影响》书中,他多次对戈夫曼的理论进行应用和引申,尤其是“前台”“后台”的观点贯穿本书始终。除了戈夫曼以外,麦克卢汉的观点也促进了梅罗维茨的思考。
2019年10月25日

赵毅衡 | 主体“部件出租”:论作品中艺术家主体性的表现方式

Calle)的作品《大酒店》,艺术家扮成服务员,到每个房间与住客交流,“现场”成为画幅,“他人”的主体性进入作品。艺术就从“以对象为基础”,转向“以事件为基础”(event-based)。
2019年10月24日

郭诗梦 | 不可信的叙述者:名人价值观广告中的叙述跨层问题

关于名人代言的定义,美国著名营销学教授特伦斯·A·辛普认为:“名人代言是广告公司或广告主通过支付酬劳的方式,使名人有偿地对目标消费者推销商品或服务的一种商业运作方式。”
2019年10月23日

赵毅衡 | 论艺术的“自身再现”

再现凭着相关性,能让接收者“解释出”文本再现了对象。相关性不一定完全是再现符号文本本身的品格,而是最后在接收解释中实现的联系方式。说清这点了之后,本文先从文本的品质,对再现的相关性进行分类。
2019年10月22日

胡冬晴月 | 苏州园林中的文化符号解读

物源为“人工器物”的符号,例如器具、食物等,它原本不是用来携带意义的,而是使用物。当其“被认为携带意义时”,就成为了符号[1]28。
2019年10月21日

符说 | 人不可一日无奶茶

这群执着的消费者总是风雨无阻地坚守在吸奶茶第一线,耐心等候数小时。如此的壮观场面总是会让小编费解:难道他们狂热行动力的背后都是对一杯小小奶茶的口腹之欲在支撑?
2019年10月20日

书评 | 黎一杨评周宁《天朝遥远——西方的中国形象研究》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年10月18日

饶广祥 | 公益广告的公与私:一个符号学的观点

[1]胡光.新媒体环境下公益广告有效传播的法律保障———以《公益广告促进和管理暂行办法》为视角[J].当代传播(汉文版),2016(4):76-78.
2019年10月17日

胡一伟 | 论演出叙述中两种时间“空间化”方式

一般叙述学理论研究:涵盖所有叙述类型的叙述现象的理论研究、叙述文本的理论分析与解读、趣味叙述学、符号叙述学。有关叙述学研究的前沿理论。中国叙述学研究。
2019年10月16日

书评 | 于化龙:中国传统符号思想的研究典范——评苏智《〈周易〉的符号学研究》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年10月15日

符说|这届年轻人看的养生秘籍比我妈看的养生堂还多…

所以,一些看似奇葩的养生操作,背后也许是“社畜”们的无奈,也许是90后们的符号狂欢。但不管是无奈也好,狂欢也罢,岁月这把杀猪刀,真真实实地带走了我们的头发和颜值,还带走了我们自以为的“健康”。
2019年10月13日

肖宏德 | 现代化的动力和制动:以丹麦特定现代化为例

Weber),在1905年出版的名著《新教伦理与资本主义精神》(韦伯,2010a)一书中指出,新教伦理作为文化价值支持了资本主义的发展,为资本主义的发展提供了文化动力。(赵毅衡,2016,p.
2019年10月12日

张洪友|英雄之旅的叙述动力与元化特质

18-19)与主体的超越过程类似,否定与肯定也是探险者超越世界的方式。不过,探险者的旅程要比塔拉斯蒂先生的总结复杂得多。探险者首先否定了日常世界,进入神秘世界。坎贝尔随后用“见到女神”、“与天父和解
2019年10月11日

符说|中国最帅天团来了!兵哥哥和小鲜肉你pick谁?

流行文化中由于互联网、影视作品、广告这些大众媒体上的男性身体图像的急剧增加,男性的身体符号也正在成为被审视、待编码、被消费的客体,许多美妆品牌也开始启用了男性代言人进行品牌活动与传播。
2019年10月7日

王小英 | 论移动互联时代手机对人之自我的建构及驯化

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年10月5日

符说|离家越远就一定越孤单吗?

传播学者认为,家庭追求丰富多彩的交流活动是其“话语依赖”的充分体现。“我和谁是一个家庭”的身份主张能被确切感知,通常是基于内外部交往建构起来,在多元化的社会环境中协商自己的认同。
2019年9月29日

苏珊·佩特里利 | 维多利亚·维尔比:表意学与语言

苏珊·佩特里利,国际符号学协会副主席(2014至今),意大利巴里大学哲学与语言学理论教授,她的研究方向是:符号学,表意学,马克思主义符号学。
2019年9月28日

方小莉 | 框架、语境与元语言:入口型奇幻文学的认知叙述学研究

这里值得注意的是,当哈利·波特进入奇幻世界时,小说中的虚构现实世界就暂时凝结了,这个框架便不再处于启动状态,而是储存在读者的记忆中成为储存框架(stored
2019年9月23日

青铜艺术 | 跨越时空的无限轮回:西方衔尾蛇符号及东方文化龙纹中的“原型意象”

综合上文浅显的分析,不难看出,虽然时间从古埃及跨越到现代,空间遍布上的许多文明,但“原型意象”借由相似的符号形制,衍生出了多样的意涵,而这也正是人类这一物种最终区别于这颗蔚蓝星球上其他存在的根本:
2019年9月21日

书评|刘娜评李卫华《中西文学文本理论范畴比较研究》

根据所提炼出的八组范畴,本书围绕文本理论的五个方面展开研究,分别是:细读与熟读、语词分析、结构分析、语境分析、中西风格论比较。
2019年9月20日

赵毅衡 | 论“自小说”

Lerner)的小说《十点零四分》(10:04),主人公是个住在纽约的33岁青年作家,却被诊断出患有绝症,他的名字叫Ben,本杰明的简称。写此书时他的确是33岁。所以这是典型的“自小说”结构。
2019年9月19日

方小莉 | 论梦叙述的三种特性

与吉尔罗虽然在概念的使用上有差异,但观点却类似,他认为梦具备叙述特征,但梦叙述的构成又不具备经典故事的特点。[3]事实上,蒙特内格罗认为梦是叙述,但不具备经典故事那样的结构完整性。赛波里(
2019年9月18日

吴越民 | 跨文化视域下的中西方符号学

具体包括符号结构、符号功能以及符号的社会约定性等内容。符号学实践包括作为传递信息和意义的语言符号的运用、符号的生成和发展、象征主义等几个方面。因此,
2019年9月17日

符说|点击了解90后“装嫩”battle攻略

2003年,美国社会学家柯林斯在涂尔干的宗教社会学基础上提出了互动仪式链理论。他指出,物理空间的身体共同在场是仪式必不可少的一环。但随着互联网技术的发展,这一理论也亟待更新以适应现实的变化。
2019年9月15日

于方方 | 中西方语境中当代文学的转叙艺术

外,哈罗德被作家掌控并寻求解脱的故事更像是一种现代化寓言,影射了技术和媒介操纵下人的异化状态。信息技术带给人类便利的同时,剥夺了人的主体性和独特性,将人塑造成丧失生命活力和个性的“沉默的大多数”。
2019年9月12日

唐小林 程天悦 | 大众媒介与意识形态的炼金术——重审符号学家巴尔特的神话理论

《神话学》1970版的序言中写道“本书有一套双重理论架构:一方面是以所谓大众文化的语言工具作为意识形态的批评;另一方面,则是从语意学上来分析这套语言的么结构。”[6]巴尔特给出了一个经典图示——
2019年9月11日

赵宪章 | 文学理论知识体系的间性结构——基于我国改革开放以来的学术史

[2]罗钢:《意境说是德国美学的中国变体》,载《南京大学学报》2011年第5期;《“被发明的传统”——〈人间词话〉是如何成为国学经典的》,载《南京大学学报》2014年第3期。
2019年9月9日

符说|新一季开学装修指南

于是,商家会不厌其烦地将文化、情感、个性化、差异化等意义,通过大众媒体和广告,传达给消费者。就像宜家每年的家居指南,都将普世的情感与商品嫁接,用家的概念来替代房屋,用情感的意义包装家居。
2019年9月8日

青铜艺术 | 东西历史中的“维纳斯”们——这还是你们想象中的女神吗?

原始先民对自然界中有生命的动物普遍抱有一种天生的认同感,它们的生物特性被人们寄予了美好期望乃至心生崇拜。在早期人类文明中有大量动物被人类视作自己的同类甚至神灵,将生殖崇拜寄托在它们身上。
2019年9月7日

书评 | 黄琳浪评胡易容《图像符号学:传媒景观世界的图示把握》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年9月6日

龙迪勇 | “出位之思”与跨媒介叙事

和电视的竞争。[……]正如摄影出现时绘画发生的变化、画家再也无法感到他的工作可以不言自明地提供一种图像一样,小说在当下与其他形式分享的任务重压下,也已经慢慢地发生了变化。”接下来,访谈者贝拉米谈到:
2019年9月5日

赵星植 | 21世纪以来重要符号学新流派的发展趋势

。但直到20世纪30年代后,对皮尔斯学术手稿的集中整理工作才正式开始,直至今日仍在进行。好在哈佛八卷本《皮尔斯文集》以及《皮尔斯作品编年合集》2的顺利出版,让学界看到了皮尔斯符号学体系的细致脉络。
2019年9月4日

赵星植 | 21世纪以来重要符号学新流派的发展趋势

。但直到20世纪30年代后,对皮尔斯学术手稿的集中整理工作才正式开始,直至今日仍在进行。好在哈佛八卷本《皮尔斯文集》以及《皮尔斯作品编年合集》2的顺利出版,让学界看到了皮尔斯符号学体系的细致脉络。
2019年9月3日

彭佳|指示性范畴论:以生物符号学为起点

。对此持类似看法的是赵毅衡,他认为,统觉的压力是对物的感知转向共现的动力,而共现有四种形式:整体共现、流程共现、认知共现、类型共现。这四种共现的基础都是指示性,而符号感知中已经有指示性出现
2019年9月2日

符说 | 去成都上学的你打卡了几个网红点?

比如宽窄巷子和锦里除了是具有深厚历史文化底蕴的古街之外,在这个空间中,通过对三大炮、挖耳朵、茶馆等各种地方符号的运用,宽窄巷子和锦里的空间的地方性得以强化,从而创造出具有强烈地方性的消费空间。
2019年9月1日

青铜艺术 | 古巴蜀和古玛雅,相距千里的两个“爱鸟”文明

杖身刻有纹饰,分别是鸟、鱼、人三种形象,并以一支稻穗(或箭矢)将三者串在一起,其中“鸟似为猛禽,钩喙,大头,昂首,竖尾,作展翅飞翔状”许多学者认为,此黄金权杖与鱼凫有关,乃是古蜀国神权的最高象征物。
2019年8月28日

张静 | 论罗兰·巴特符号学与视觉传播理论

这里我们要来澄清外延图像和内涵图像的差异,按照巴特在《神话学》和《符号学原理》中的分析,外延是由语言学意义上的能指和所指构成的第一层符号系统,是显而易见的字面含义,由比较固定的符码固定下来;
2019年8月21日

伏飞雄 | 论意义是否可发生在语言与符号之前

[6]108。在与日本学者手冢富雄关于语言的对话中,他高度肯定日文“Koto”一词意味事物的魅力,认为它绝非西语以形而上学方式理解并提供给我们用以表示言词所称谓的东西
2019年8月18日

符说 | 七夕,有没有另一半,都要有仪式感!

因此,日常仪式化使个体有意无意地暴露更多过去的后台给前台,人们也在不断试探着前台的尺度。然而,与其相对的后台,究竟是步步相让、无处可退,还是随前台一并扩展,越多表演、越多隐瞒呢?
2019年8月7日

陆正兰 周尚琴 | 从前现代到后现代:艺术符号主导因素的历史变迁

日常生活压抑论的代表为法兰克福学派的阿多诺,阿多诺对大众艺术持批判态度,认为“乍一看来像是艺术的扩展,到头来则转化为艺术的萎缩”,坚持“自律性依然是艺术的一个不可更易的方面”。
2019年8月4日

赵毅衡|为“合目的的无目的性”一辩:从艺术哲学看当今艺术产业

鲍德里亚认为,当代大众传媒直接制造大众文化口味,复制兴趣幻想和生活方式,把大众塑造成了“漠不关心的大多数”。社会关系中的社会本身被消解了,个体成了网络的一个点。鲍德里亚在《超历史
2019年7月31日

胡易容 | “后真相”时代传播符号的“意义契约”重建

“是”的反命题“非是”。我们可以沿着他的这些“自否”命题继续深入——每个要素的自我否定是其与其他要素之间展开否定推进的前提,而这些要素的“自我否定”本身即已经包含了“真”的多元化启示,试分析如下:
2019年7月28日

胡一伟 | 多媒介联合解码: 戏剧演出文本意义生成的基本模式

形成了新的意义单元。皮斯卡托的“混合效应法”影响了布莱希特、彼得·布鲁克、斯沃博达等导演,因此在他们的戏剧观念以及所执导的戏剧中均有所体现。前文在论演出的空间问题时所举出的例子也可说明此类情况。
2019年7月24日

倪月 | 高票房电影间的海报之别——基于DIMT模式的符号学分析

“言”和“象”在电影海报中所对应的是其中的语言符号与图像符号。语言符号在海报中大多为表明影片名称、宣传口号、演职人员信息以及上映时间等。图像符号则指海报中所有呈现出的图像和色彩部分,
2019年7月21日

符说 | 为何英雄的血,总是成为看客们的番茄酱

但不是所有的故事都能这样漂亮收尾,麦迪因打封闭上场而严重透支身体,莫宁常年吃止疼药最后患上了严重胃病,常年被伤病困扰的罗斯也只能叹息“那个身为MVP的自己,过去了”。在球场上,只有赢才能换来荣耀。
2019年7月14日

巴蜀符号 | 古巴蜀人的家徽竟然是副盔甲?

随着历史的积累,纹章也不再只是一种标识,更是宗谱、名誉及功绩的记录。可以说,欧洲的贵族史在一定程度上也是一部“纹章史”,纹章也成为了西方谱系学中的一个重要研究对象,甚至专门创生了一门“纹章学”。
2019年7月13日

赵禹平 | 修辞与接受——影视文本中角色身份的建构与符号修辞

的结果,应和得出迎合的意义,对抗得出反讽的意义”,与其把接收结果解读成身份认同,不如理解成逼真性的认同问题。本文讨论的是修辞在角色身份建构中的作用,自然,角色身份最后呈现的是逼真性效果的强弱。
2019年7月11日

韩嘉敏 | 论诗歌中“可感知的空间”

我们探讨的即是从字词说开来深入的感知和体悟诗歌的意境和深意。诗歌中“可感知的空间”可依赖于感觉去探知每一首诗的内在韵律。同样认同感觉与诗歌的关系就如美国著名的当代诗人与批评家苏珊·斯图尔特,
2019年7月9日

张殿元 | 罗兰·巴特的结构主义大众文化批判述评 ——兼论广告的符号学阐释

但现实的转化效果是值得怀疑的。因为这一“华丽”的操作背后的资本身影总让人感受到广告对“真实”的滥用,侵蚀了人类社会赖以维系的对于真相的追求和信任。况且,网络时代人们获取信息渠道的畅通带来的信息对称,
2019年7月8日

符说 | 那些抢到优衣库联名款的人,为啥都没穿?

在T恤发售前微博各大营销号不断发布优衣库与KAWS最后一次合作的消息,通过这种“最后一次”的稀缺效应创造出超出联名本身价值的抢购需求,那什么是稀缺效应呢?
2019年7月7日

书评 | 陈谦评宗争《游戏学:符号叙述学研究》

本书意在达成如下几个目标:一是游戏定义的确立;二是游戏研究框架的构建;三是游戏的内涵与外延的廓清;四是消费社会视域之下游戏文化批判。
2019年7月5日

陆正兰 周尚琴 | 从前现代到后现代: 艺术符号主导因素的历史变迁

的许多作品要通过与普通人的互动而共同完成。许多装置艺术不仅要求观众变换角度观看,还创造空间引导接受者走进作品置身其中,新媒体艺术更是借助高科技多媒介,召使参与者的多感官浸没式介入。
2019年7月4日

赵毅衡 | 论意义顺序:对象先于符号,还是符号先于对象?

性”,因为“解释植根于领会……解释并非要对被领会的东西有所认知,而是把领会中所筹划的可能性整理出来”。最后实在化的对象(例如按筹划做成的事),只是期盼中的这种“筹划可能性”的“实例化”。
2019年7月3日

周琨 | 贾樟柯现实主义电影《站台》 符号学分析

分别是《火车向着韶山跑》、《希望的田野》、《站台》、《流浪者》、《年轻的朋友来相会》、《美酒加咖啡》、《是否》、《革命人永远是年轻》、《成吉思汗》《好人一生平安》、《路灯下的小女孩》、《风流颂》等,
2019年7月2日

符说 | 这一届年轻人为何痴迷医美

虽说医美效果不能百分之百保证,但众明星们都抱紧医美大腿,我等普通人也只有依靠它来解决身体焦虑了。所以痴迷医美不是这届年轻人的锅,是镜像时代的锅(只要跑得快,问题永远不在自己身上)。
2019年6月30日

书评 | 陈振鹏评《再度发言:论社会学芝加哥学派传播思想》

在捧读完胡翼青的《再度发言:论社会学芝加哥学派传播思想》后,我的枕边还放着他的另一本书《传播学:学科危机与范式革命》。在我看来,这两本书虽然论述的焦点不一,但实则是一奶同胞,同根同源。
2019年6月28日

杜娟娟 | 论艺术符号标出性翻转的生成机制及意义——以前卫艺术在当代的扩展为基点

“浪漫主义艺术家感受到某个事物,并将这种感受———不是刺激这种感受的境况和事物———传达给观众。”这种“传达”不仅体现在文学内容上,更体现在绘画手段上。以德拉克洛瓦的《希奥岛的屠杀》为例:
2019年6月27日

路卫华 | 人工智能中对符号含义的争论

Harnad)在此背景下提出了符号接地问题,并将其作为对更一般的计算主义立场的反驳,计算主义认为心理状态等价于与其实现无关的计算状态。塞尔后来也认为,中文房间论证同样适用于对计算主义的反驳。
2019年6月26日

赵立新 | 符号学视域下的古筝演奏 ——以《云岭音画》为例

在这样的一种形态上我们进行音乐类比化的内化情绪到血液的渗透之中所呈现的模式是一种立体化思维的所发散的结构法。诸如“晨曲”作品的钢伴,
2019年6月25日

符说 | 你为什么不发朋友圈了?

我朋友豆子是典型的朋友圈困难户,她发朋友圈的频率大概快赶上哈雷彗星环绕太阳的运行周期了吧。她说发朋友圈麻烦,所以基本处于间歇性退圈状态,她曾义正言辞地总结了她退圈的五大箴言!
2019年6月23日

巴蜀符号 | 神秘的巴蜀文字究竟是啥?

巴蜀符号的研究还亟待深入,但已有学者为它们做出粗略的分类。严志斌等学者从这些符号的外形上对这些符号进行了初步的分类,将已发现的符号分为人形、动物形、植物形、器物形、建筑形、几何形六类。
2019年6月22日

薛雅月 汪莉 | AI技术在腾讯社交软件中运用的符号互动分析

芭芭拉·贝莱斯·莱尔在总结符号互动理论运动的前提时说过:“每个人的自我都是一个有意义的客体。与所有的社会性客体一样,自我是通过与他人进行的社会性互动来得到定义的。”照片作为一种符号,被AI
2019年6月20日

袁杰雄 | 文化符号学视域下舞蹈符号圈的整体性特征分析 ——以洞口瑶族棕包脑舞蹈为例

即秧歌舞蹈文化区、花鼓舞蹈文化区、藏族舞蹈文化区、蒙古族舞蹈文化区、西域乐舞舞蹈文化区和铜鼓舞蹈文化区[4]。这“六大文化区”也属于舞蹈符号圈探讨的范畴。由于地域、宗教、习俗、审美取向诸方面的不同,
2019年6月18日

郝 蕊 | 媒介融合视域下科幻电影的沉浸传播、符号重构与媒介批判——以《头号玩家》为例

大众媒介也正蚕食着以公共机构为载体的政治和社会秩序,将社会整体分解为更加碎片化、原子化的单位。比如《头号玩家》便呈现出这样的无政府倾向,社会被切割为无数由VR主宰的鸽笼般的块状空间,并因VR所带
2019年6月17日

符说 | 不当季穿衣指南:解码人群中最靓的仔!

在十七世纪,法国人的平均身高在1.62m左右,而路易十四身为一个生活环境优渥,营养超好的王室后裔居然只有1.54m。再考虑到贵族身高普遍比平民高,男性身高又比女性高,太阳王陛下矮得还真不只一星半点。
2019年6月16日

书评 | 陆正兰评盖瑞·阿兰·法恩 著 《日常天才:自学艺术和本真性文化》

昆德拉的这句话用来描述我们思考的当今艺术,上帝的笑声可能会更响亮。正如本书开头精辟的描述,面对当今的艺术,“我们越对它进行理论思考,它就越从我们手中溜走。”
2019年6月14日

郑科 黄敏 | 《国家宝藏》中文化传播的符号学解读

节目既有唯一的001号主持人串联节目,又有小剧场演绎文物的前世今生传奇,用综艺的外衣包裹节目的内核,更多的想要受众通过综艺节目形态,感知传统文化的魅力,认知文化根脉,让优秀的传统文化得以继承与弘扬。
2019年6月13日

董迎春、廖珂 | 轮回体验与时间之书: 电影 《路边野餐》中的时间叙述

因此,电影中的时间大致区分为三个阶段:凯里———现在;荡麦———过去;镇远———未来。不过,它们并非泾渭分明,而是界限模糊,三者相互分开,又相互连接,最终形成一个首尾结合的圆,体现出轮回的时间观。
2019年6月11日

董迎春、廖珂 | 轮回体验与时间之书: 电影 《路边野餐》中的时间叙述

因此,电影中的时间大致区分为三个阶段:凯里———现在;荡麦———过去;镇远———未来。不过,它们并非泾渭分明,而是界限模糊,三者相互分开,又相互连接,最终形成一个首尾结合的圆,体现出轮回的时间观。
2019年6月11日

陶悦 王永祥 | 果戈理《外套》的文化符号学观照

这句语符掷地有声地强调了“小人物”在社会重压下已经变态、扭曲的懦弱性格。阿卡基在面对同事们的欺负和玩弄时,一味地选择了让步,但是退一步并没有海阔天空,换来的只是别人得寸进尺的嘲弄。
2019年6月10日

符说 | 成都到底有多少名字?

符号的对象(Object):在皮尔斯看来,它是符号本身的解释内容,它可以是人、物、关系、性质也可以是法律、争辩、虚构的等等,符号和它的对象不一定是一一对应关系。一个符号可能有几个对象。
2019年6月9日

巴蜀符号 | 云纹符号:嘿!记住我是文字不是纹饰!

而巴蜀符号中的云纹符号,作为单独符号个体,如上文所示则可以和各种符号相并置、组合。这种组合也不存在几何意义上的对称或者美感,因为其首要作用是用于表意而非装点。
2019年6月8日

书评 | 陈翰衢评恩斯特·卡西尔《人论》

与卡西尔所处的时代相比,现在的人类社会又有了许多“新的事实”和“新的问题”,需要我们根据新的眼光在不同的角度和方面来看待人类社会的新老问题,而符号学正是这样一门能用来分析人类或个人面临的难题的学科。
2019年6月7日

刘进华 | 符号学视域下电影艺术的娱乐化

理论中涉及的问题。“解释项”是皮尔斯符号学的重大理论贡献,受众成为符号的意义过程的重心。在符号表意过程中,解释是无法控制的,这就导致解释的多义性。皮尔斯由此给符号下了一个定义:
2019年6月5日

符说 | 童年的小黄鸭,现在终于游回我表情包里

近几年来,年轻人们好像越来越关注这个本不应该属于我们的节日,细究其原因,除了想趁机卖萌装嫩之外,还在于大家对童年的向往。“过六一”这个仪式,好像有着可以带我们穿越回童年,享受无忧无虑时光的魔力。
2019年6月2日

巴蜀符号 | 巴蜀文物上咋这么多老虎?

此外还有学者指出,参考殷墟甲骨文中商人先王先公名字上有的添加鸟形符号,而蜀史传说中也有以鸟名作为王族名的现象。几次推测,巴蜀符号组合中的虎形符号不排除可能一部分是作为王族名来使用的可能性。
2019年6月1日

书评 | 邓冰冰评饶广祥《广告符号学》

广告学作为一门独立的学科,发展至今已有近百年,但迄今为止,现有的理论大多集中于实际操作路径的探讨以及广告文化的研究,基本还是从广告的
2019年5月31日

陆正兰 | 歌星的符号构成与粉丝文化产业

“象征趋同”上。粉丝经济是通过歌星符号意义的价值转移而得以实现,是围绕歌星的文化象征符号及情感意义打造的文化产业,在消费文化时代,歌星更需要有足够的引领文化和情感的能量,才能担负起偶像的责任。
2019年5月29日

符说 | 怀疑给票圈大牌广告点赞的家里都有矿,但我没证据

如保时捷中国在朋友圈推送的一条广告下,收到该推送的好友在评论中互动,这种互动除了是日常沟通之外,弦外之音也可能是为了告诉好友“我也是保时捷的目标用户”,在互动中将保时捷的品牌价值转移到自我身上。
2019年5月26日

巴蜀符号 | 虎尾形符号:两千年前的固定习语?

此外,虎尾形符号也常与虎形符号共同出现。在目前已知的29件器物中,虎尾形符号与虎形符号一同出现的有23件之多。虎形符号往往并不直接与虎尾形符号直接相邻,常间隔有其他符号或两者分居器物两面。
2019年5月25日

书评 | 杜杨玲评彼得斯《对空言说:传播的观念史》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年5月24日

潘罡 | 论声音在电影艺术中的符号学意义——兼评《黄飞鸿》的电影配乐

以交响乐《阿帕拉契山之春》闻名乐坛的美国作曲家库普兰曾列举出电影配乐的五种功能。这些功能可印证声音的符号作用如何协助影像,
2019年5月21日

胡易容 任洪增 | 艺术文本中“空符号”与“符号空无”辨析——电影人物影像符号“不在之在”的表意机制

由上,无论是传统叙述经典文本,还是新叙事学,乃至广义的符号叙述学,均将“人物”作为叙述的核心线索。但在广义的叙述文本中,人物符号的出现形式却常常呈现为某种形式的不在场。爱尔兰现代主义剧作
2019年5月20日

符说 | 当面是学霸,背后叫欧巴~亮出你的追星人格吧!

虽然我只是徘徊在饭圈外的小透明,对追星热情不高,但身边也有非常多的朋友是不同程度上的狂热的追星girl。有的大佬,在日常生活中就属性明显,社交平台上发布的内容全是爱豆相关,个人博早就变了了追星博。
2019年5月19日

书评 | 陈振鹏评德布雷《图像的生与死》

一个学者一部著作所闪耀的学术思想,往往会折射出他一生的成长轨迹。反之,通过了解并回溯德布雷一生跌宕起伏的人生经历,也会帮助我们更好的认识其思想。究其而言,可以从三个方面去了解德布雷的经历。
2019年5月17日

黄文虎 | 论“民宿软广告”中城乡意象的符号标出性

与此相类似,在一则名为《复原600平米百年私塾并改为民宿,这个斜杠青年邀请你体验士大夫的闲适生活》广告中,Jackie
2019年5月16日

梅林 | “网络模因”的符号文本结构与传播特征研究

网络模因文本的生成较为依赖伴随文本中的先后文本,先后文本各自带有特定的属性,先文本中的部分元素具有与其他元素显著标出的特性。后文本对文本间性偏执,且部分会造成共现的“断裂”。
2019年5月15日

会议通知 | 2019年文化与传播符号学研讨会:文化·传媒·设计(2号通知)

《东方丛刊》、《符号与传媒》、《国际新闻界》、《现代传播》、《新闻大学》、《新闻界》、《新闻与传播研究》
2019年5月13日

符说 | 为了人设我都砸了多少钱!

服装、口红、包包……这时候,就不再是单纯的满足我们的生理需求,而是一种被符号化的象征物。我们追求的是一种具有高附加价值的消费,通过符号消费,不仅可以彰显自己的经济实力,还展示了自己的品味、格调。
2019年5月12日

巴蜀符号 | “神秘的手势”图符,竟是史上最硬核广告?

陈宗祥等研究者通过走访发现,刀具上刻上“手”形符号是该地区铸器工匠自古传承下来的一种个人标志和招牌,意为“如果我这把剑打制的不够锋利的话,就请把我的手臂砍断”——堪称史上最硬核的广告。
2019年5月11日

书评 | 王吉妮娅评皮埃尔•布尔迪厄《区分•判断力的社会批判》

“场”(champ)是布尔迪厄理论中最为重要的概念,他认为场是一系列的关系系统,这一系统独立于由这些关系所界定的个体,个体作为行动者存在,场的存在定义了该场行动者的存在。
2019年5月10日

赵毅衡 | 形式论在当代中国

形式论,是一种文艺批评方法,这种方法从文本的形式作为切入点,进而讨论此种文学形式隐含的文化意义,讨论产生这种形式的社会机制,或产生这种文学的历史进程。
2019年5月9日

何一杰 | “拟物化”的兴衰: 手机交互界面的符号修辞演进

当我们排除掉“拟物化”所带来的功能可见性时,剩下的纯粹装饰性的“拟物化”才是人们所讨论的“兴衰”中的“拟物化”,这是手机“拟物化”的真实定义。此时我们终于可以给纠缠不清的“拟物化”一个划分:
2019年5月8日

段田利 | 罗兰·巴尔特《符号帝国》对日本文化中符号学的解读

但却容易导致思想的封闭、陈旧和僵化。受到巴赫金的“复调”“对话”理论、克里斯蒂娃的“文本关联性”理论和德里达关于“书写”、“差异”、“延异”和非中心化的理论思想影响,
2019年5月7日

曾祥云 | 公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析

公孙龙的《坚白论》、《通变论》和《白马论》三篇,都是探讨兼名问题的专论,但对兼名合成问题的系统论述,则主要集中在前两篇。符号学的创始人之一、著名语言学家索绪尔“把概念和音响形象的结合叫做符号”[4]
2019年5月6日

符说 | 三分钟读懂网民为什么对六小龄童“出尔反尔”?

这个时候的小部分质疑声音没办法撼动六小龄童在多数人心中的“男神”地位,但孙悟空与六小龄童的对应关系已然不再牢靠,网民逐渐意识到,就算六小龄童与经典的美猴王再“像”,六小龄童依然不能完全为孙悟空代言;
2019年5月5日

巴蜀符号 | 罍形符号:两千年前的罐子里装着多少小秘密?

这个符号也经常与罍形符号组合出现,且仅出现在那些规格较高的墓葬中。在规格最高的新都木椁墓中,铜印上有两个此符号与罍形符号相组合,也证明了这个符号组合极可能与彰显高贵身份相关。
2019年5月4日

巴蜀符号 | 罍形符号:两千年前的罐子里装着多少小秘密?

这个符号也经常与罍形符号组合出现,且仅出现在那些规格较高的墓葬中。在规格最高的新都木椁墓中,铜印上有两个此符号与罍形符号相组合,也证明了这个符号组合极可能与彰显高贵身份相关。
2019年5月4日

书评 | 胡光金评苏珊·佩特里利《维尔比夫人与表意学:符号学的形成》

基于维尔比对自己表意学的“解释”、“翻译”和“意味”哲学的定位,基于她“独特而广阔的视角”,同时基于她对符号与价值关系的“侧重”,佩特里利与另一位意大利符号学者奥古斯托·蓬齐奥(Augusto
2019年5月3日

书评 | 胡玺婧评《娱乐传播研究读本》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年5月3日

符说 | 研究生,你叫对你导了吗?

若你想和人保持“客观”的距离,用远称。远称往往是中性的、零度的、隐藏情感的。远称最常见的形式是直称,名字则是最直接的称呼。老师上课点名,一般是直呼其名:吴亦凡,不叫Kris,更不叫凡凡。
2019年4月28日

巴蜀符号 | 水草纹符号:我是谁不重要,但我的身姿很妖娆

我们曾介绍过,对巴蜀符号意义的猜想有图腾说、族徽说、身份标志说等等。虽然至今我们并不能确认水草文符号的具体意义,但是通过其出土环境,我们却至少能排除几种不可能的解释。
2019年4月27日

书评 | 于妍评赵星植《皮尔斯与传播符号学》

3.赵毅衡.符号学文化研究:现状与未来趋势[J].西南民族大学学报(人文社科版),2009,30(12):169-172.
2019年4月26日

刘楠 | 符号学论域的敞开:评《应用符号学》

发展应用中的符号学,探索应用符号学解决实际问题的方式,围绕这些实际的符号学应用中的问题,对各个学派的理论资源进行梳理,从而促成各学派之间的对话,或许是维系符号学活力、拓展符号学理论域的根本途径。
2019年4月24日

符说|咦?你好像买了一堆符号回家

现实生活中的我们通常有各种各样的身份焦虑,不知道人群中的自己到底是一个什么样的存在,不知道复杂社会中的自己到底处于哪一个位置。似乎在戴上黑色镜框与玳瑁色镜框的时候,便有了不同的视角去找寻这些答案。
2019年4月21日

胡易容 杨登翔 | 视觉透视符码的科学逻辑与人文经验——兼论人工智能的知觉局限

3-5)的向往和追求。意义不可见,因此意义世界同一需要某种可诉诸感知的符号来予以确认。但符号并不对意义世界的同一性予以保证,正如“中文屋”内的人可能完全不懂中文(Searle,1982,pp.
2019年4月12日

书评 | 《周易》对中华文化的模塑 ——云燕评苏智《周易符号学》

(英)保罗•科布利著,周劲松、赵毅衡译:《劳特利奇符号学指南》,南京:南京大学出版社,2013年,第52页。
2019年4月10日

《符号与传媒》2019春季号电子版正式发布

本期纸质版将于近日由四川大学出版社发行,我们将尽快向本期作者、编委会委员,中外文艺理论学会文化与传播符号学学会,中国新闻史学会符号传播学委员会全体会员免费寄送。敬请期待!
2019年4月5日

胡易容 | 多模态符号认知维度下的图像谱系考察 ——对米切尔图像谱系的一种拓展

因此,图像并不是一种自明的对象物,而是一种人类经验范畴的概念建构方式。区别于对象物的方式是——图像只能存在于人类的理解之中。这就是说,图像在这里是一种基于人类先验的“范式”——康德(Immanuel
2019年4月3日

书评 | 崔璨评肖惠荣等译《香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:符号学导论》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年3月29日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:怪词“工部局”:抛出社群如何形成秩序

也就是这种历史悠久的地方自治“议事会“,渐渐蔓延,成为全世界大部分地方民主的胚芽,一旦落土,就会长出根基。孙中山谈到过租界工部局,称之为“自治标本”:“组织自治到处团体,来管理自己的事业”。
2019年3月23日

书评 | 胡冬晴月评贾佳《打扮:符号学研究》

自然界中的动物需要借助“打扮”得以存活,人类更加需要通过“打扮”来修饰,以此获得同类的尊重与欣赏。“打扮”在人类生活中不可或缺,可见“打扮”的重要性,但学界对“打扮”的研究却不多见。
2019年3月22日

书评 | 金高阳评赵毅衡《符号学原理与推演》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年3月15日

书评 | 彭科评白靖宇著《文化与翻译》

east”那就大错特错了。因为“东床”实际上指的是女婿或丈夫。作者警醒我们一定要注意不同事物在不同文化下的文化象征意义、文化寄托,不得张冠李戴。
2019年3月8日

李玮 蒋晓丽 | 重识新闻专业主义——从“媒介-传者-语境-效果”四维切入

关于此类案件的媒体报道,我们可以看到,无论是类似“陕西幼儿园砍杀案:嫌犯系因患多种疾病心生报复”(《中国青年报》,2010年5月14日)、“福建南平8名学生被砍死凶手称生活遇挫是动机”(中国新闻网,
2019年3月3日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:忽然,闲成了社会问题

即使这二百万职业“文化人”,大部分无籍籍名,一生并无成就可言,在本行里都是小土豆。真正可以称为“玩家”的人,艺术体育各界的天之骄子,每一界中的知名人士,只有其中的2000分之一,构成全美国一千名人。
2019年3月2日

书评 | 陆京京评彭佳等译《生命符号学:塔尔图的进路》

在学术研究中,尤其是人文社科的学术研究中,视野就一定要足够广阔。塔尔图学派的学者们显然就做到了这一点,他们并没有过分地“人类中心论”,没有忽视除人类以外的其他生物在符号学研究中的重要意义。
2019年3月1日

除了元宵祝福,符号学还来带一份重磅邀请!

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年2月19日

颜青 | 皮尔斯符号传播理论研究

符号与其动态解释项相关联的过程就是传播,它存在于任何解释者之间,在这个意义上,自然也是可以传达关于它自己的信息的。而在人类传播的案例中,通常传播的产物就是信息,传播的效果就是理解。[4](197)
2019年2月13日

书评 | 王媛评刘海龙《大众传播理论:范式与流派》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年2月6日

书评 | 陈谦评张洪友著《好莱坞神话学教父约瑟夫•坎贝尔研究》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年2月3日

徐杉 | 反讽与幻想——动画文本的符号叙述

动画片“不像”是其对动画文本进行叙事造型的逻辑起点。动画片的表意策略和手段不同于真人电影。或者我们可以这样说,动画不是电影,它应该脱离电影的桎梏,走向一种具有自我主体性的媒介发现。
2019年1月30日

刘向东 | 话语生态、自媒体与后现代 ——社会符号学视角

其次,从平衡关系上来说,自媒体变革了话语权配置格局。传统媒体语境下的话语生态是主流话语处于统治地位的单向的平衡。这种平衡是以主流社会对话语资源的政治控制为基础的,所以带有一定的话语霸权性质。
2019年1月23日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:“我我不休”的时代

不少洋观察者,哪怕汉学家,对中国社会的真底细缺少感觉。不过,有一点可能是真的:当今不少人以为,靠喋喋不休地说“我我我”——我的欲望,我的需求,我的成就,就能建立起现代式的,甚至后现代式的人格。
2019年1月19日

书评 | 于化龙评袁峰《文史符号综通研究》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2019年1月18日

王小英 | 网络小说的视觉化与影视改编

“当代生活中有两个突出的方面必须强调视觉成分。其一,现代世界是一个城市世界。大城市生活和限定刺激与社交能力的方式,为人们看见和想看见(不是读到和听见)
2019年1月17日

薛晨 | 论作为中项的日常服饰 ———从文化标出性理论出发

1.日常服饰中存在性别强编码特征。日常服饰的最基础的符号功能之一就是性别认同。两性在日常服饰方面存在着强烈差异。中国古代男女有结发传统,而男女结笄却有大不同。贾公彦曾为《礼仪·士丧礼》中注疏:
2019年1月16日

四川大学赵毅衡教授作为亚洲区唯一代表当选国际符号学协会学术委员会委员

根据国际符号学协会(IASS-AIS)官方消息,四川大学符号学-传媒学研究所所长赵毅衡教授当选国际符号学协会首届学术委员会(IASS-AIS
2019年1月15日

徐沛 黄顺铭 | 现代城市公共空间中的消费与展示 ——对星巴克咖啡店iPad使用的参与观察

Observation),研究在四川省成都市购物中心(Mall)里的星巴克咖啡店(Starbucks)观察消费者如何使用iPad,并在观察所得的数据的基础上对消费者进行视觉消费的意义展开初步分析。
2019年1月14日

颜青 | 皮尔斯符号传播理论研究

符号与其动态解释项相关联的过程就是传播,它存在于任何解释者之间,在这个意义上,自然也是可以传达关于它自己的信息的。而在人类传播的案例中,通常传播的产物就是信息,传播的效果就是理解。[4](197)
2019年1月13日

赵毅衡 | 从符号学看”泛艺术化“:当代文化的必由之路

年的著作《重构美学》,两位的著作迅速被翻译成中文出版,得到中国学者的广泛注意,并且因为与中国占领社会的消费文化实践密切相关,引发了国内学界的争论,在新世纪形成了本文前面说到过的“美学讨论高潮”。
2019年1月10日

祝东 | 复礼与正名: 孔子思想的一个符号学视角

,如笔者所言,孔子“倡导的是一种道德上的自律,将礼乐文化道德化,……然后来规范自己的符号表意行为”,将对礼义的追求与遵循内化为道德伦理,进而实现对礼仪形式的遵从和礼义内容的敬和,二者相须为用。
2019年1月9日

陆正兰 | 论音乐-空间文本

所以,当我们研究作为听觉艺术的音乐文本时,分析的中心应该区别于一般的文化文本分析,而应该将这些音乐产品放回到他们被创造、被体验的社会环境和文化空间中,尤其要分析音乐与空间的相互构成问题,音乐
2019年1月8日

冯月季 | 从文本到行动:网络民粹主义的符号学阐释

莫里斯站在行为主义的立场上来阐释符号的意义,他指出:某物能够被当作符号的前提是该物所引发的行为对象不在场。因此“符号-
2019年1月7日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:很笨,更笨,极笨。还是得“往下笨” ——当今文化发展的一个全球性忧虑

但是近二十年来,对文化民粹主义抨击最力的,却是左翼思想家。自从马克思主义出现了詹明信所说的“文化转折”,当代批判思想的重点对象,就是消费文化。早在1957年,研究英国工人阶级的霍加特(Richard
2019年1月5日

专题研究 | 皮尔斯与传播符号学专辑

inquiry)。既然人的思想就是符号之间的对话,由此,人对自身的理解,也必然只能在对话与交流中才可能进行。这一系列的讨论,本质上追问的就是人如何利用符号交流意义,分享意义,并由此建立意义的共同体。
2019年1月4日

赵毅衡 | 意义标准:探索社群与解释社群

以上批评家提出的各种方案,实际上是说遵循某种程序的读者才可能做出“正确的解释”,其他人的读法只是个人的读法而已。这个想法是对读者提出限制性资格要求,肯尼斯·伯克不同意,提出“正常读者”(normal
2019年1月3日

朱珊 | 当奢侈成为想象的能指

现代广告让所有的商品都发生了一次化学反应。符号价值成为奢侈文化的核心,如果把商品看做符号,那么,能指变为了“无线滑动的能指”,并通过彰显编码差异和创造联想情境来建立起一套自身的意义。
2019年1月2日

《符号与传媒》(Signs & Media) 2018年总目录

从符号学看艺术哲学:评安静《个体符号构造的多元世界:纳尔逊·古德曼艺术哲学研究》,周尚琴,2018(01):244-248.
2018年12月31日

陈志娟 | 信息传播与人际关系建构: 以微信使用为例

和微信朋友圈汇聚了越来越多的“陌生人”,社交媒体中“信息隐私关注”[6]受到重视,用户既非常注意隐私保护又热衷于分享个人信息甚至隐私,即美国学者Barnes所说的“隐私悖论(Privacy
2018年12月30日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:单轴时代

早期现代的生产象征是大体积重型工业,大型建筑,大量雇员,沉重的设施和产品,与之配套的巨无霸管理机构;晚期现代则一切从轻,表面上是电子化数字化的结果,实际上原因在于社会转型思维方式,在于国际间分工。
2018年12月29日

书评 | 迟剑锋评谭光辉《中国百年流行小说:1900—2010》

那么,谭光辉如何挖掘、改写呢?且看他对中国百年流行小说脉络的切分、写作体例的用心以及从汗牛充栋的文献中条分缕析的苦心和诚心。
2018年12月28日

许加彪 梁雪梅 | 消费社会中奢侈品的神话建构与符码传播批判

普通白领囊中羞涩但愿意倾注数月工资购买LV包,因为这个包对于他们来说除了有使用价值,更重要的是具有一种虚幻的符号意义,并将这种意义当做偶像来崇拜。在消费社会,商品拜物教不仅仅是掩盖,而且还神秘化了:
2018年12月27日

闫文君 | 作为修辞幻象的名人符号及名人影响力

“寿如南山不老松”,这一比喻经越来越多的人认可并使用,最终成为社会共识,于是提起松树,人们就条件反射般想到长寿,这就形成了一组象征关系。之所以说名人输出是文化霸权的象征,也是基于这一符号学理论。
2018年12月26日

米斯茹 | 话筒声音的意义流变 ——从“撒播”到“对话”

在传统媒体时代,话筒声音多用“强控制、多连少停的节奏、上山类的语气”构建出意义重大的一元权力中心,其形成机制表现为经过精心“布控”(德赛托)把受众组织到话筒声音的场域中,完成从视觉到听觉的意义建构。
2018年12月25日

张洪友 | 转喻迷恋与英雄崇拜——中国古装影视之神话符号学批判

并且,所谓的神圣群体是以排斥群体之外的“他们”为基础形成的。由于天生属于某一群体,个体便具有了至高无上的特权。在影片《太极1:从零开始》《太极2:英雄的崛起》中,英雄需要面对极端排外的群体。
2018年12月24日

陆正兰 | 论流行歌曲的符号文本性

音乐和歌词有其各自的意义,并相互影响。当歌词融入音乐,语词的意义会影响配器、演奏甚至演唱者对音乐的阐释,从而会影响音高、音长、音量、音色、风格等音乐因素的表达,反过来,这些因素也会影响词句的选择。
2018年12月23日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:汉娜·阿伦特是个女人

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年12月22日

书评 | 王媛评刘海龙《大众传播理论:范式与流派》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年12月21日

蒋晓丽 贾瑞琪 | 后互联网时代的传播游戏化及其表征——一种符号学视角

“道阻且长”,然而,我们却必须承认这并不妨碍它预示了一种趋势,且必将成为一种趋势。因为,游戏化的精髓绝不单单是提供一种参与机制和激励机制,它更是在推动一次非常强有力的系统革命。正如简·麦格尼格尔在其
2018年12月20日

胡翼青 | 大众传播受众观的形成与转变 ——— 基于电影的媒介观念史研究

“社会与行为科学的理想,便在于寻找这些‘神奇之钥’,可以如愿地说服人们去消费、去投票、高兴地去服兵役。很遗憾的,这份工作就像是寻找点金石一样令人失望。”霍夫兰和他的传播学有限效果论范式的逻辑其实是:
2018年12月19日

陆正兰 | 改革开放40年来歌曲创作与发展

正如曾遂今先生所描述:“它最大的特点是政治方向的导向性。由政府掌握的宣传媒体、表演团体的业务运作,明确地表达了政府提倡、鼓励的音乐样板和内容,用以满足特定时代的社会音乐需求和政治目的。”[25]30
2018年12月18日

孟蕾 | 符号光环的追随与迷失——“80后”群体的奢侈品消费与时尚文化研究

新世纪以来,国际时尚行业最大的改变是产业结构的变化,服装设计从个人工作室转变为跨国企业,制造方式则是受到美国商标授权和大量制造的工业模式所影响。连锁式销售、巨额广告投放量和显著的品牌标志(LOGO)
2018年12月17日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:歧视中国人的“风情译名”

后来的美国诗人,读中国诗译文多了,就知道长标题有“中国味”。加里·德有诗,“为何运木卡车司机比修禅和尚起得早”,颇有禅风,不落俗套;詹姆斯·赖特的“在明尼苏达威廉达费的农庄躺在吊床上作”,题目就
2018年12月15日

书评 | 牟丹评怀宇译《视觉艺术符号学》

本书作为一部论文选集,除了绪论和附言之外,主体内容分为三部分,共收录了11篇关于视觉文本研究的符号学分析文章,集中代表了近年来符号学在绘画和图像言语活动研究方面所获得的重大成果。
2018年12月14日

陆正兰 | 音乐传播中的“文化代沟”及“文化反哺”

克兰认为,“如果一个文本的话语符合人们在特定的时间阐释他们社会体验的方式,这个文本就会流行起来”。音乐的流传,也符合这个规则,必须“产生于共识程度很高以至于这种共识被视为理所当然的话语领域中”。
2018年12月13日

饶广祥 李巾豪 | 范与失范:新闻真实的异项追求

从行为表现展开的新闻失范讨论,其共同特点都是报道的不够真实。因此,本文认为“新闻真实”能够作为判断“范”与“失范”的标准,“范”就是同时满足符合论所强调的文本与客观事实相符,文本“融贯论”
2018年12月12日

陆正兰 赵毅衡 | “泛艺术化”的五副面孔

这与反映论所说的“艺术反应现实、来自生活”完全是不同的事。反映论说的是艺术表现生活、指导生活,而先锋艺术的“艺术生活化”指的是艺术的形式材料取自生活自然,取消艺术与生活的界限,“生活即艺术”。
2018年12月11日

赵毅衡 | 符号学作为一种形式文化理论: 四十年发展回顾

,的确有学者埋头分析形式,而未能抬头看到广阔的文化背景。当代学界庞大,术有分工,个别人一头钻进特殊课题并不奇怪。但本文将会证明,大部分符号学者看到形式背后的社会动因。本文的目的是总结改革开放40
2018年12月10日

张娟 | 跨界·创意·命名:跨媒介创意学科的奠基之作——评凌逾教授新著《跨界网》

【10】高尔雅:《困境、重构与价值发现——美国创意写作学科发展问题研究》《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2016年第1期。
2018年12月7日

陆正兰 魏云洁 | 新媒介环境下的音乐视觉转向

另一方面,还有现场观众用自己的设备拍摄的演出现场的视频和照片,在各大视频网站或者微博、微信朋友圈里进行展示。另外,还有对现场包括表演者、观众和志愿者的采访,这些都是与音乐相关的视觉呈现。
2018年12月6日

乔琦 | 核心语及其展开:里法台尔诗歌符号学的一个关键概念

里法台尔的诗歌符号学理论,从形式论的角度丰富了诗歌研究的视野,而形式问题正是中国新诗研究比较缺失的。也正是因此,一百年来,中国新诗所面临的“晦涩论争”、“散文化”、“抒情的放逐”等问题在反复、缠绕,
2018年12月5日

陆正兰 | 从《经典咏流传》看歌曲的经典化方式

正如学者赵毅衡所论:“群选经典的名家,是群众需要的文化世界的提喻,大众无法接触全部艺术家,于是他们选择一人或某几个人,作为文化的替代性提喻,而每个时代面对一个新的文化,会需要自己的提喻。”[1]
2018年12月4日

潘海颖 | 身体美学与休闲——舒斯特曼美学思想的理论与实践

艺术被视为产生于人的自然需要和本能冲动:一种寻求平衡、形式或有意义的表达的自然要求,一种追求增强的、审美的经验的渴望,这种经验给生物体的不仅是愉快,而且是一种更加充满生气的、提升的生存感[7]。
2018年12月2日

会讯 | 第二届马克思主义符号学论坛 “马克思主义符号学:理论构建与前沿问题” 邀请函

以上内容仅供参考,亦可围绕议题自主探讨。若有论文或发言题目请于12月25日前发到联系人邮箱sfzhaodh@whu.edu.cn。
2018年12月1日

书评 | 覃霞评陆正兰译埃罗·塔拉斯蒂《音乐符号》

“请想想这两个问题之间的差异:你喜欢勃拉姆斯吗?你理解勃拉姆斯吗?一个人可能喜欢他的音乐,享受但不理解他的音乐”
2018年11月30日

贾佳 | 从符号叙述学角度看当代文学中女性身体美学的流变

从符号学观点出发讨论“主体性”问题,需要首先明确符号学的表意模式,“一个理想的符号表意行为,必须发生在两个充分的主体之间,即一个发送主体,发出一个符号文本,给一个接收主体。”“交互主体性”(
2018年11月29日

田野 赵毅衡 | 文化标出性中的符号意义变迁与回应

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年11月28日

赵奎英 | 试论艺术作为出场符号

因为艺术作品的存在是一个因缘整体,是一种存在场域,是一种由各种因素共同实施和参与完成的物质化的行为事件,因此只有那种在实践活动和存在根基上把人与世界统一起来的符号学才能为艺术研究提供更可靠的支撑。
2018年11月26日

【新鲜速递-特别企划】​​|张庆梅|​创意市集:青年亚文化资本的场域生产、景观消费和群体狂欢 2017年第11期

我是外语专业毕业,工作后受不了公司朝九晚五的生活,开始自学羊毛毡工艺品,每天闭门做8~10个小时,就忘记了时间,不觉得辛苦。在市集遇到手作人,互相学习;和爱好者聊天,教她们做东西。(ZJQ0430)
2018年11月26日

乔琦 | 元语言冲突与晦涩诗学

基于上面这些问题的存在,对晦涩的深入研究,或许可以从形式论—符号学的角度打开缺口。本文试图结合中国现代诗歌史上的晦涩论争,对“晦涩”作出诗学判断,而不简单停留于阅读体验。
2018年11月25日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:追踪英国情人

伦敦南郊,是两道葱绿起伏的丘陵。严复译《天演论》,开场特别有名:“赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野。槛外诸境,历历如在几下。乃悬想二千年前,当罗马大将恺彻未到时,此间有何景物?”
2018年11月24日

书评 | 魏云洁评陆正兰、刘晓波等译《流行音乐与文化关键词》

“文化中的流行音乐”部分中,作者们通过审视这些术语的不同意义,探索它们是如何与流行音乐的形态取得一致的,以及是如何帮助塑造音乐以及我们对音乐的体验的:
2018年11月23日

张骋 | 符号学视角论“传媒艺术”的命名——兼辨“传媒/媒介/媒体艺术”之异

值得期待的是,在第三媒介时代,传媒无处不在、无时不有,人类社会的方方面面都接受传媒技术的重构和改造,艺术当然也不例外,艺术对传媒的依赖也必将越来越深。这种越来越深的依赖对艺术发展来说是好事还是坏事?
2018年11月22日

赵毅衡 | 刺点: 当代诗歌与符号双轴关系

年文化艺术出版社的《明室》译本,译者保留原文没有翻译。巴尔特书中花了不少篇幅讨论此对术语,但是他的语言相当感性,使人抓不住明确的定义,这与后期巴尔特的艺术化评论和思考方式有关。巴尔特认为某些照片是
2018年11月21日

董金平 | 规训的身体、符号的身体、资本的身体———当代女性身体的哲学话语的三个侧面

其中最富有代表性的是普遍性话语,普遍性话语是从主人话语发展而来的,而且与现代社会是相应的。在主人话语中,主人根据自己的权力而对奴隶进行限制和阉割,让奴隶可以依照主人的要求做到适应性的塑造,让奴隶变成
2018年11月20日

访谈 | 林升栋:传播研究中的平行比较与跨界融合

李俊欣:社交媒体上越来越多的广告采用了新闻标题式或新闻报道式手法,这是一种广告题材与新闻的融合趋势,老师您如何看待当下这种新闻与广告、新闻与游戏的融合?
2018年11月19日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:人人都说文科好

实际上,重文轻理,已经是西方的“社会共识”。几乎每年英国都有人得诺贝尔物理化学医学奖,传媒连很少提及,民众一概不知。西方大量的电视知识猜谜节目,很少有科学问题,给的题目总得让观众觉得有趣才行。
2018年11月17日

书评 | 陆京京评《生命符号学:塔尔图的进路》

在学术研究中,尤其是人文社科的学术研究中,视野就一定要足够广阔。塔尔图学派的学者们显然就做到了这一点,他们并没有过分地“人类中心论”,没有忽视除人类以外的其他生物在符号学研究中的重要意义。
2018年11月16日

方小莉 | 虚构与现实之间:电影与梦的再现

Highway)也采用了类似的方式。主人公在监狱中头痛欲裂,医生给他开了药,随后他在头痛中看到一间木屋在爆炸后又像倒带般恢复成原状,且看到有个女孩和一对夫妇,对着一个男青年说:
2018年11月15日

薛晨 赵星植 | 虚拟现实技术: 新日常生活回归“以身为媒”

全景和全息投影等技术生成的视觉信息和手套、遥控器等生成的触觉信息。关于嗅觉、味觉和听觉事实上并不产生于虚拟技术,由于这三种信息并不像视觉和触觉可以在空间中清楚找到定位,它们飘散不定。因此,在
2018年11月14日

【新鲜速递-青年文化】|​杨小柳 周源颖|“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释 2018年第9期

尽管桑顿借鉴了布迪厄文化资本的概念,但他认为二者的主要区别在于与阶级和媒体的关系上大有不同,而他有关不同媒体在亚文化发展过程中所扮演的作用的见解对我们思考新媒体时代的亚文化有着重要启发。
2018年11月13日

访谈 | 董广安:用符号学方法解读穆青精神

王雨馨:您在《穆青:群众路线的坚守者和践行者》一文中指出新闻传播应该“以受众为中心,传播受众欲知、当知、应知的新闻信息”,那么您认为传播符号学之于社会或学界的现实意义有哪些呢?
2018年11月12日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:战争与和平上球场

12月13日切尔西那场球赛,原本应在伊斯坦布尔举行,由于该地伊斯兰极端恐怖份子自杀炸弹连环攻击,而且专挑英国目标:炸毁了汇丰银行,炸死了英国领事。为怕大流血,主场球赛才不得不移到德国举行。
2018年11月10日

书评 | 彭科评白靖宇著《文化与翻译》

east”那就大错特错了。因为“东床”实际上指的是女婿或丈夫。作者警醒我们一定要注意不同事物在不同文化下的文化象征意义、文化寄托,不得张冠李戴。
2018年11月9日

姚曦、李娜 | 认同的力量:网络社群的公共关系价值探析

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年11月8日

龙胜阳、柏贵喜 | 湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征表达

表示被咒者不得善终,再具体指向凶死类别时,则穷尽各种所能表达凶死之词,且使用之范围不仅局限于外人,家庭成员之间亦常用之。在凶死词汇成为泄愤工具的表象背后,表达了人们对凶死和害怕被驱出的恐惧心理。
2018年11月7日

叶舒阳 | “古风音乐”歌词中的文化符号解读

“参商”原为天文术语,指二十八星宿中的参宿与商宿。由于这两个星宿在星空中此出彼没、彼出此没,古人常以它们比喻彼此对立、不和睦,或亲友隔绝不能相见,又或事物之间有差别、有距离。《左传》上亦有相关记载。
2018年11月6日

谭光辉 | “可能情感”的可能性与“数字人文”研究的新动向

当我们在讨论“符号”和“意义”的关系时,我们却忽略了二者之间的时间关系,而忽略空间关系可能还发生在时间被忽略之前。“符号”和“意义”既无空间关系,又无时间关系,那么人的意识是如何将二者联系起来的?
2018年11月4日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:享受一瞬,不虚度一生

回到本文开头的问题:要回答如何才不至于虚度一生,先要回答如何才不至于虚度一瞬。不仅因为一生要靠一瞬之累计形成,而是一瞬才是切实的。这是哲学家列维纳斯提出的精彩之论:“瞬间才是真正存在的完成”。
2018年11月3日

书评 | 周宇评张淑萍《陇中民俗剪纸的文化符号学解读》

作者列举了隐喻、明喻、曲喻、转喻等符号修辞。作者提到“意图意义先于符号能指而存在”,并以葫芦隐喻多子、子宫内涵为例,指出文化意味成为被多层意义包裹的、负有文化使命的多语项语义场。
2018年11月2日

词典 | 组合轴 syntagmatic、聚合轴 paradigmatic

解释符号文本时,同样需要双轴操作:接收者感知到的,只是文本和一部分伴随文本,他的任何解释最好深入到已经隐藏的聚合系列。理解活动本身,就是朝文本背后隐藏的聚合系列探察,就是探索文本后隐藏的构成原因。
2018年11月1日

李俊欣 | 符号叙述学视角下的新闻游戏及其伦理反思

在虚构叙述与实在叙述的对立中,虚构叙述是标出项”[1],杂交叙述中的中项被归类为纪实,而非虚构。因此,新闻游戏是新闻纪实叙述与游戏虚构叙述的杂交,其主导品格依然是纪实性,以新闻为本质,以游戏为形式。
2018年10月30日

张一兵 | 拟真与对当代资本象征统治的反抗 ——鲍德里亚 《象征交换与死亡 》 解读

反抗象征暴力的唯一解决办法“就是让系统的统治原则反转过来对抗系统:这是回应和报复的不可能性。用一种系统除非以自身的死亡和崩溃为代价才能回应的馈赠来对抗系统”。这恐怕才是他在此书导言中称
2018年10月28日

书评 | 周尚琴评段炼《视觉文化与视觉艺术符号学:艺术史研究的新视角》

本书阐释的主题为视觉艺术的符号结构,即形式、修辞、审美、观念四个层次构成的“蕴意结构”。从形式到观念,是四个层次渐次递进、深化、上升的过程,也是能指和所指之间、编码和解码过程的符号化实现。
2018年10月26日

词典 | 族群身份 ethnic identity

1998),他将一些人类群体称为‘族群’:这些群体的成员由于体型与习俗(或其中之一相似),或者由于殖民与迁徙的记忆,而在主观上相信他们是某一祖先的共同后裔,这种相信对群体形成的宣传非常重要。
2018年10月25日

田芯、徐绍元、徐桂娣 | 从抽象的异化到异化的抽象:符号消费背后的异化逻辑及其本质

商品是通过自身的属性满足人的某种需求的东西,具有有用性,即商品的使用价值。商品进行交换的过程中,商品具有了交换价值这一属性。
2018年10月24日

董迎春 | 当代诗歌: 走向反讽中心主义

“中国俗说‘听话听音’,正说明在言语的阳面的显露之外,还有那阴面隐藏的部分,这使得语言的透明度远不如它表面所表现的那么天真。语言的受压抑部分和所表现部分同样都在交流中起着信息传达的作用。”〔4〕
2018年10月23日

张 骋 | 媒介直观: 新媒介时代符号现象学的起点

从兴趣爱好来看,人被分成了体育爱好者、音乐爱好者、旅游爱好者、摄影爱好者。由此可见,符号也不再是一种独立于主体之外的传递信息的工具,而是一种本体意义上的存在,符号的边界就是世界的边界。
2018年10月21日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:如今谁不是玩业余?

电影教授周传基的声明却很煞风景:“在电影这个民主的媒体中,已经没有专业和业余之分了”。这当然是好事,但是只在一个意义上:许多申请当公司职员的人,可以名正言顺地在“爱好”栏中堂皇地填上:摄制电影。
2018年10月20日

书评 | 潘雪评文一茗译《电影符号学:皮尔斯与电影美学》

作者在本书中提出了一种崭新的方式探讨在三个主要领域中的电影意义:叙述表达,电影世界的侵占,以及电影的视角。
2018年10月19日

词典 | 踪迹 trace

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年10月18日

赵毅衡 | 论艺术中的“准不可能”世界

此种回旋分层在晚清小说《官场现形记》《轰天雷》等中都有。其实此手法古今中外非常普遍,小说经典如《堂吉诃德》,魔幻现实主义如《百年孤独》,都如此做回旋分层。1990
2018年10月17日

龙迪勇 | 图像叙事:空间的时间化

随着后工业社会的来临、互联网的出现和电脑制图技术的日新月异,人类“受到图像侵袭”的现象愈演愈烈。在我们的阅读生涯中,图像大有取代文字之势,有人甚至堂而皇之地宣称:“我从不阅读,只是看看图像而已。”①
2018年10月16日

书评 | 胡冬晴月:董迎春《走向反讽叙事——20世纪80年代诗歌的符号学研究》

本书分为“导论”、“80年代思潮命名:思潮论”、“石头的转义:语言论(上)”、“80年代诗歌‘走向反讽’:语言论(下)”、“80年代诗歌解构与建构:文学史论”以及“结语:反讽之后”等六个部分。
2018年10月12日

词典| 自我形象 self-image

“我是谁”这个问题必须放到“我与谁的关系”的互动网络中来考察。这不是否认自我的独特性,不是用他性来泯灭自我的个体性;而是回到自我与他者的邻近性中反观自我的独特性。
2018年10月11日

蒋晓丽 贾瑞琪 | 论人工智能时代技术与人的互构与互驯———基于海德格尔技术哲学观的考察

“不仅对一切人来说是这样,而且对一切解蔽本身来说也是这样。”韩连庆将座架视为一种类似思维方式的无形存在。这种思维方式伴随着技术的促逼而深入到人的意识之中,并作为一种规约规范着人类的行为。
2018年10月10日

胡一伟 | 论戏剧演出的三类伴随文本

其一、伴随文本生成过程中的因素包括留下的痕迹所形成的符号文本与演出文本原有因素所形成的文本界限不明。仅从观演互动交流的情况来看,一旦观众走入展示框架区域或演员走下舞台将展示框架区域扩大,观众演员成为
2018年10月7日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:历史,这浮华的女孩

起先我觉得这数字不言自明:日军是偷袭,所费当然不会太大:化多少倍的钱也不能再次偷袭得逞。电影是拉开架子,大灯光照着拍,导演也不是压低嗓门下命令,而是吆三喝四,甚至租用航空母舰,唯恐天下不知。
2018年10月6日

书评 | 李俊欣:颜小芳《从主体建构到自我解构——中国新时期以来电影中农民形象演变的符号学考察》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年10月5日

词典| 自我符号 auto-semiosis

1934)。自我符号不纯粹是我个人的表意活动,也是一个文化过程:我,通过被符号解释对象化的我,来理解我自己。
2018年10月4日

龙迪勇 | 图像叙事与文字叙事——故事画中的图像与文本

上面我们分析的是故事画的生成或画家创作故事画时的情况,但对一个欣赏者或研究者来说,更多涉及的可能还是有关图像的解释问题。这个问题非常复杂,在很多方面学者们都难以形成共识。著名的图像理论家W.
2018年10月2日

王妍 | 从形式批评到文化批判 ———20世纪“反讽”研究的演进轨迹

等结构主义批评家在新批评反讽研究的基础上,借鉴符号学视野,从语言的编码和解码探讨文本意义的开放性,把反讽研究推进了一个层次。到了解构主义那里,德里达主张能指和所指的非同一性和意义的延异,保罗·德曼
2018年10月1日

陆正兰 赵毅衡 | 超接触性”时代到来:文本主导更替与文化变迁

Emin)得到特纳奖提名的装置艺术《我的床》,是一张摊满各种见不得人的女子私密垃圾的床。在当代,实物也经常做得很艺术,实物(现成品)可以变成艺术,只要突出其“诗性”主导。
2018年9月30日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:娱乐满天下,艺术独憔悴

五十年过去,现在情况大变,连政治和经济都采用了“文化原则”,做秀成分高于伦理或道德实践。艺术更不用说了:一切都娱乐化,样样都是演出。如今的人生意要做成功,白天晚上都是花花公子。
2018年9月29日

书评 | 杨珊:马睿、吴迎春《电影符号学教程》

这部分内容全面且系统地介绍了电影符号学的研究重点和基本观念,明晰地梳理了前人的相关理论,并将电影中的各种符号现象用符号学的研究成果进行新的分析与解释,运用典型电影范例在电影符号学的帮助下解读电影。
2018年9月28日

词典 | 自媒体 self-media/we media

当代传播符号学重要概念,出现于互联网2.0时代,具体形式包括BBS、博客、播客及微博等。其核心理念是强调人人参与,人人具备话语权。此概念2002年,由丹•吉尔莫(Dan
2018年9月27日

匡存玖 | 西方马克思主义符号学本土化的若干问题

于沛、林青认为,戈德曼“试图开拓从更深的层次上和多重角度来研究文艺社会关系问题”,其理论“实证科学色彩较浓,再者它又能辩证、有机地将作品内外结构溶于一体来进行研究”,对文艺社会学研究作出了重要贡献。
2018年9月26日

董明来丨意向性的句法与句法的意向性:胡塞尔对表象与判断,及其符号表达的研究

无论它们,作为高层的普遍性,如何外延地与其他普遍性相关,它们仍然必须明证地通过有限的步骤回到那些有着质料内容的单个之物。这些单个之物自身并非普遍性,而是个体。(1929,p.
2018年9月20日

伏飞雄|利科的存在论话语理论

6),而是看成一个内部对立与差异关系的自足系统,从而使语言作为话语的一面被悬置了。问题在于,把语言看成符号系统,“只是描述了语言的一个方面而没有描述它的全部现实性”(Ricoeur,1977,p.
2018年9月16日

胡一伟 | 论电影叙述的时间向度及体裁关联

71)。阿里斯泰戈直接点明了戏剧与电影的差别,首先就表现在媒介上,而媒介的不同使得电影成为了一种可读的戏剧,一种抽象的戏剧。由此可见,媒介与体裁风格之间是有着一定关联的。由此,本文将从媒介因素谈起。
2018年9月6日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:领养与亲养

我向告诉他,血浓于水。儿女不是朋友,是你的骨肉。你对他们,必须对其他孩子亲,必须更加爱护,不然他们就没有足够父爱。但是他耸耸肩膀,看到他自己也不想弄清其中的原因。我对改变这洋鬼子的头脑失去了信心。
2018年8月28日

胡易容丨符号达尔文主义及其反思:基于汉字演化生态的符号学解析

这两种造字法都具有明显的初度理据性。理据性被索绪尔排除在符号系统之外,并被视为一种偶发现象,但它们却是汉字造字的最基础的方法。在此之后的造字法,很大程度是象形和指事两种造字方法组合衍生的结果。
2018年8月22日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:闪开,粉丝来了!

汉语的创造性吸收,不仅没有语法错误,而且比英文更正确:“明星”的最确切定义,是具有大量粉丝的人,虽然每个粉丝都是自己独立选择崇拜对象,做谁的粉丝似乎出于自由意志,粉丝却绝对不会是独行侠。
2018年8月12日

何一杰 | 叙述如何倒转:叙述媒介的时间之箭

从音乐文本本身来看,倒转变换原本就是作曲的一种方式,例如,音阶的上行变成下行,动机乐句的变形处理,或者更大范围的蟹行卡农等等。音乐文本倒转之后与原文本差异很大,例如下面这个乐句:
2018年7月25日

唐小林 | 构建中国马克思主义符号学的意义

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年7月25日

词典 | 子宫间 Chora

克里斯台娃提出的符号精神分析学核心概念。源自柏拉图的《蒂迈欧篇》(Timaeus),意指一种“母性容器”,一个“永恒”场所;它“不能命名,先于唯一、上帝、因而否定形而上学”。
2018年7月19日

陆正兰 赵勇丨“异质符号的张力”:艺术电影中的流行音乐

比如,在反映中国西部小城镇生活境遇的《三峡好人》(贾樟柯导演)、《路边野餐》(毕赣导演)这两部艺术电影中,流行音乐就获得了这种艺术张力。
2018年7月17日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:历史的鼻子

西人去世,家人往往绞下几绺头发,留作纪念。先进的微量元素测定法,可以翻出许多秘密。拿破仑的头发早就被法国人做了不少文章,测出微量毒品,证明死于英国看守慢性下毒。此事再次让法兰西人血液沸腾了几分钟。
2018年6月23日

词典 | 庄子 Zhuangzi

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年6月21日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:购物救世

因此,一切灾难,首当其冲者,固然不幸,对整个社会是否坏事,难说得很。只要有生产能力,就是好事。报上一登损失多少亿,也就是多少亿新增需求。要不,日本德国怎么会成为世界第二第三大工业国?
2018年6月16日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:谁的肚脐眼?

不知是中国学西方,还是西方学中国?我看都不是,是消费时代自动的选择。娃娃脸加扁平肚皮,就是前生殖的女性形象。女性不惜一切代价,留住自己转瞬即逝的前生殖形象。美容化妆业的繁荣,岂是人类的无妄之灾?
2018年6月9日

词典 | 族群身份 ethnic identity

1998),他将一些人类群体称为‘族群’:这些群体的成员由于体型与习俗(或其中之一相似),或者由于殖民与迁徙的记忆,而在主观上相信他们是某一祖先的共同后裔,这种相信对群体形成的宣传非常重要。
2018年6月7日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:业余爱好大升级

有人会用手指转钢笔,转盘子。沈阳有个人常常连续四个小时津津有味地用手指转篮球,弄得老婆要离婚。最后此人进了吉尼斯世界记录,才保住婚姻。这个目的是老婆强加的,可以原谅。
2018年6月2日

词典 | 自我符号 auto-semiosis

1934)。自我符号不纯粹是我个人的表意活动,也是一个文化过程:我,通过被符号解释对象化的我,来理解我自己。
2018年5月31日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:为何富人爱玩命?

须知,当年的洛克菲勒家族,或上海荣家,不必靠迎娶女明星来“成名”。那个时代,财富就是名声。这个时代,财富不等于名声,不过名人想钱,富人想名,至少金钱能与名声攀亲,这是给富人的安慰。
2018年5月26日

词典 | 造字方式 coinage of Chinese character

二是“指事”,是用抽象的形体或者在象形符号基础上附加指示性笔画构成文字的方式。有两种指事字:一是用抽象形体表示某些抽象概念的指事。如甲骨文
2018年5月24日

唐珂丨语言符号学视域下的‘特性”与“散文性” —以中国诗歌古今演变之际的苏曼殊创作为例

受中日文化濡染的苏曼殊所作的《樱花落》,饱含深情地描写了对日本最典型的自然风物樱花的一种感悟认知与对往事的追忆。他的“叹花词”又因融入双重文化的符号儿素而呈现为一种复合机理。
2018年5月22日

赵星植 | 元媒介与元传播:新语境下传播符号学的学理建构

建构符号商品的关系价值。于是,口碑转发,分享送红包,“晒单”等成为商家的主要推广手段。与此同时,消费者也在分享过程中建构与维持自己的关系社群。并且,社会名流也在元媒介平台上,建构自身与消费者
2018年5月21日

赵毅衡 | 文本内真实性:一个符号表意原则

但是虚构文本更需要的是以情动人,而情感正是虚构文本真实性主要的“外挂文本系统”,与纪实性文本主要外挂经验系统完全不同。例如前文所说的四种局部真实性,依然可以产生,只是感情外挂,原因很不相同:
2018年5月20日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:王子说:往上爬要不得

报上说,政客要王子“化点功夫学学如何当君主立宪的英国国王――国王没有权力说自己的意见,公开说话时,只能念大臣代拟的稿”。政府不愿意查尔斯王子评论社会问题,是因为他说出了真相?
2018年5月19日

书评 | 尹彤:评赵毅衡《趣味符号学》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年5月18日

赵毅衡丨修辞学复兴的主要形式:符号修辞

任何新词是一个旧比喻上累加出来的新比喻,例如,“互联网”,“板块”,“博客”,“菜鸟”,“金融海啸”;同样,新符号也是旧符号元素累加出来的新比喻,例如,奥运“足迹”礼花,“海宝”吉祥物。
2018年5月16日

赵毅衡 | 皮尔斯“真知目的论” 与 维纳“反馈目的论”

正是在这个背景上,在后期现代思想的发展中,目的论思想又涌动起来。目的论思想的复活,体现出现代性成熟后,人类的观念正发生着深刻的变化。目的论的回归,开始只是哲学讨论,后来才出现了各种实际操作的方案。
2018年5月14日

赵禹平 | 纪录片与伪纪录片的辨析:符号叙述分析

本文正是通过不同的“体裁规定”、实在世界和可能世界“通达”效果以及“期待视野”,完成对纪录片和伪纪录片的辨析,这一辨析结果和对两者迥异特征的明确,对随后的纪录片或伪纪录片研究而言也是一劳永逸。
2018年5月13日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:猫王为什么值得崇拜

另一个证明,就是假猫王们摹仿的最多的,至今销得最好的,也是那些后期录音,让猫王的女儿一直坐收天文数字版税。畅销榜不是音乐家写成的,猫王的歌喉差了,也就更接近大众,更可以摹仿,也更值得摹仿。
2018年5月12日

词典 | 主体符号学 subjective semiotics

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年5月10日

杨世真丨中国电影符号学研究中的基本问题

顾名思义,电影符号学就是研究电影符号的基本特点及其表意规则的科学。问题本来似乎并不复杂。电影符号学既符合一般符号学的原理,同时也必然带有自身的特点,否则就没有其存在的必要和价值了。
2018年5月8日

王强 | 媒体纪实叙述的戏剧化

script)是如何被打破 的,被违反的,或被背离的。”[1](169)这其实说的是新 闻事件的“可述性”(narratability)问题。W.兰斯·班 尼特(W.Lance
2018年5月6日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:撒谎是如何成为艺术的

策划人向新闻界一再说,他们的目的是:“欲在全球掀起一场古典浪漫主义的言情风暴”,因为此书“创造永恒,书写崇高,还大众一个梦想“。拯救全人类,免于道德堕落。目的既如此高尚,选择什么手段,就小意思了。
2018年5月5日

书评 | 王锦依:评饶广祥《广告符号学》

即有“事实根据”的则就是真实的,不管借用多么夸张的表达方式;但如果没有“事实根据”,那便是虚假广告了。
2018年5月4日

陆正兰丨“跨媒介音乐”的符号修辞

影片在疯妈的梦境中开始,伴随着清澈晶莹的女声哼唱,铺满鲜花的铁路,一双带着黄须的“鱼鞋”渐次出现。一首名为《黑眼睛的姑娘》(Singa-nushiga)的歌作为一个意义符号由画外音慢慢生出。
2018年5月1日

赵毅衡 | 皮尔斯 “真知目的论” 与维纳 “反馈目的论”

《判断力批判》中,他明确表示要维护目的论的 应有地位,不然信仰和道德将不复存在。他恢复了亚里士多德式的内在目的论,在目的论领域中注入 了价值理性。康德认为真正的内在目的只是生命有机体所表现出来的那种
2018年4月29日

伏飞雄 | 从符号学定义艺术

我们还能从目的—价值层面的意义角度,给予艺术符号的艺术意义进一步的解释吗?只有解决了这个问题,我们才能有效解释艺术现象本身,才能对诸多“艺术实践”给以“是否是艺术”的判断。
2018年4月26日

宗争丨射何以成道—游戏文化机制的符号学研究

对相对自由的射箭练习活动加以规范,制订规则和奖惩方式,再通过具体的游戏活动进行广泛地交往、协调和调整,能够形成相对稳定的游戏形式。因此,各个使用弓箭的民族几乎都有自己独具特色的射箭游戏或射箭比赛。
2018年4月24日

访谈丨刘俊:对传媒艺术的厘定与对视觉符号的反思

针对这一话题,个人认为可将如下三点价值列入考量范围:“大同之道”的处世宏旨,“君子之道”的处世秩序,“中庸之道”的处世方法。在《对外传播》2016年第5期有个人对这三大价值及其传播的粗浅表述。
2018年4月23日

胡易容 | 宏文本:数字时代碎片化传播的意义整合

《三重门》的真实作者,会对该文本的文学价值造成根本性影响。作者是一个涉世未深的少年还是有相应人生阅历的成年人,会令此书得到的评价截然不同。因此,在整个文本表意过程中,表意者的身份信息为副文本所涵盖。
2018年4月22日

有个半岛叫欧洲 | 赵毅衡:摹仿死亡

是否死亡模仿也有中西之分,如果仅从上面说的例子来判断,未免以偏概全,但是差别好像有:西方的死亡模仿者,苦于生活不如死亡好玩;而中国的死亡模仿者,是因为“齐生死”,生死一样不好玩。
2018年4月21日

书评 | 马草原:评张新军《数字时代的叙事学——玛丽--劳尔·瑞安叙事理论研究》

148)。前文提到数字叙事学的研究重点是如何调和叙事性和互动性,而要实现游戏沉浸需要调和的是互动与沉浸。瑞安认为要实现游戏沉浸的关键在于“身体参与到艺术世界中”(张新军,2017,p.
2018年4月20日

朱林 | 论童话叙述的时空想象及其边界

255)。然而,陷入逻辑悖论的实验性创作又会妨碍童话叙述的时空认知和想象,将不可能世界叙述带入到不可信。逻辑真实是童话叙述时空想象的最后边界,由成人和儿童共同参与的童话小说写作需要有逻辑真实的规约。
2018年4月13日

任伟 | 论典籍英译研究中“隐含作者”的引入

ChuhMaichen;同一个“朱”,两种不同的处理,同样使人困惑。更有意思的是,103小节,北齐的祖莹译成了ChuhYing,祖莹也因此而成了朱买臣的本家。而他的祖国,被翻译成了North
2018年4月12日

倪爱珍 | 反讽叙述的形成机制:交流主体的距离

29-30)“陀思妥耶夫斯基的小说则是对话型的……在这种小说中,除了对话双方的对峙之外,按照独白型原则涵盖一切的第三个意识,是没有立锥之地的,因为小说没给他提供任何牢固的立足点。”(1998,p.
2018年4月11日

薛晨丨论模因:日常生活文化传播机制的再思考

以上本文共总结出五种支配性权力,他们对于日常生活符码规则具有底层的操控作用,正是来自正项文化的文化宰制权在主导日常生活文化的模因传播规则,从而对日常生活的意义传播产生重要影响。
2018年4月10日

林升栋 保罗•范登侯汶 张艺琼 | 20世纪初全球广告的中国化:一个符号学研究

保罗·范登侯汶,荷兰乌特勒支大学语言学与传播学教授,厦门大学新闻传播学院讲座教授,其研究领域主要包括认知符号学、语言应用、法律理论和媒介理论。
2018年4月9日

徐沛 周丹 | 近代画报女性形象作为消费对象的演进

Pang所说:“‘太真外传’照(即图4——笔者注)非常现代:背景单一;突出照片的独立特性。这种风格便于认同和对象化,使图像脱离剧情,人物以一种拜物教式的认同被宣传。”(2007,p.
2018年4月8日

张碧 | 卡冈美学理论中的符号学方法

207),因此,艺术创作的过程,正是各种社会符码信息被整合与编码的过程,在这种情况下,信息的具体传递经历了“特殊的信息——艺术信息”的过程,“艺术信息就是社会信息的局部情况”。(1985,p.
2018年4月3日

Peter Steiner | 马克思主义与结构主义的初遇: 布拉格,1934

彼得·施泰纳,宾夕法尼亚大学斯拉夫语荣誉教授。他的研究领域包括文学理论,19世纪及20世纪斯拉夫文学。
2018年4月2日

书评 | 杨利亭:评托多罗夫《奇幻文学导论》

托多罗夫在《奇幻文学导论》中,主要分析的文本对象是19世纪的奇幻小说,直到结尾处才涉及到对现代主义小说(卡夫卡小说《变形记》)的论述,后者主要是作为与19世纪奇幻小说对比分析的对象而出现的。
2018年3月30日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:逃兵的名誉

Barker)却认为不是如此简单,1996年获得布克奖的{再生}三部曲({再生}1991,{隔门有眼}1993,{鬼途}1995)是一部真人真事混合想象的杰作。著名的心理学家里法斯(William
2018年3月24日

书评 | 于化龙:评周劲松译《符号疆界:从总体符号学到伦理符号学》

being)往往只是一个总体的有机物,却不是有机体的一部分,譬如一个细胞。这是莫里斯的不足,而这一不足在其弟子西比奥克那里得到了弥补。
2018年3月23日

赵毅衡 陆正兰丨风格、文体、情感、修辞:用符号学解开几个纠缠

这个因素就是情感符码,一般情况下是一致的。说话者可能表现出“暴怒”,文本内容带着“暴怒”,接受者感觉到“暴怒”。能把这种情感带出来的,应当是贯穿于意义过程中的“情感符码”。
2018年3月21日

赵毅衡丨冷感情?无风格?零修辞?———关于巴尔特“零度写作”的符号学论证

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年3月21日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:缺点成就真英雄

“互相揭短”,即可以揭别的“英雄”之短,用来支持自己心目中的英雄。最后一场电视辩论,是揭短大拼比。这倒是让我饱开眼界,知道了大名人们竟然做过那么多蠢事丑事。
2018年3月17日

书评 | 李荣: 评方小莉译保罗·科布利《叙述》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年3月15日

赵星植 | 论传播与社群 : 一个皮尔斯传播符号学路径

形成,那么人使用符号、利用符号进行交流则是另一种符号连续性的表现:传播与交流实际上是符号使用者参与符号连续过程的进一步建构,并由此内在地与对方连接起来。在此意义上说,社群的形成是符号连续过程的结果。
2018年3月11日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:爱因斯坦“隐私”大战

1968年,爱因斯坦在瑞士专利局当职员时的密友贝索的后人,发现数量多达百封的信件。那段时期,正是爱因斯坦在冥思苦索相对论之时,科学史家大喜,但是出版时又遇上两位监护神打官司,要求删去私人生活内容。
2018年3月10日

书评 | 陈东: 评蔡元丰编《疾病话语:现代中国的疾病书写、心灵与身体》

隐喻是人们认识世界和传达意义的重要思维方式,它在文学作品中表现尤为突出。疾病本属于医学范围,但是文学作品中的疾病则不仅指向医学领域,而且可以借助人的思维跨越作品本身映射社会生活中的其他方面。
2018年3月9日

词典 | 阈限阶段 liminal phase

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年3月8日

书评 | 姜锐:评谭君强等译《叙事理论:核心概念与批评性辨析》

在本书中,五位著名的叙事学家关于叙事学的基础概念做出了自己相应的解释。本书有助于初步了解叙事学。我们可以从不同理论的视角出发,去探索不同角度下的叙事学。
2018年2月28日

书评|方小莉:文学史叙述——评乔国强《叙说的文学史》

“三元论”不仅更为深入细致地探讨了文学史的叙述主体问题,同时也使文学史的可靠性问题遭到质疑,从而丰富了对文学史叙述的讨论。
2018年2月24日

倪爱珍 | 符号学视域下的戏仿

戏仿作为一种特殊的符号表意方式,从雅各布逊著名的符指过程六因素———发送者、对象、文本、媒介、符码、接收者来看,在后现代文化中已发生了重要变化,呈现出巴赫金所说的狂欢化的特征。
2018年2月21日

彭佳 | 艺术的符号三性论

Peirce)认为基本的符号性有三种,即像似性、指示性和规约性。这三种符号性在艺术中是如何产生的?其表现和其他类型的符号文本有何不同?从以上两个问题出发,本文将对艺术的符号三性展开讨论。
2018年2月21日

赵星植 | 探究与修辞:论皮尔斯符号学中的修辞问题

之外,社群成员还必须具有某种共同的“希望”。而皮尔斯所谓的这种“希望”,实际上就是那种相信探究最终必然能够形成确定之意见的信念。换言之,社群成员相信探究自身的真理性或合理性。为此,皮尔斯指出
2018年2月18日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:婆母学媳妇

这次庆祝活动,组织奇特。女王每天坐汽车火车坐船,甚至坐直升飞机,到每个边缘小镇,与民同乐。一天跑几个集会,看起来很象个竞选的政客,只是没有做演说而已。
2018年2月7日

书评 | 白颖颖:评赵毅衡《符号学原理与推演》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2018年2月4日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:一个不久前尚犯忌的题目——中国人与黛王妃之死

此篇小文却不是讨论英国人民族性变异,题目太大,也非我所能。而我想写的题目,九月哀悼时就动了心,却一直不敢写。服丧期间,顾全大局,不说为佳。快半年过去,一切已是旧闻,不妨说一说当时不愿惹事生非的事。
2018年1月20日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:俄国革命来到伦敦

赌这一把,并非没有风险。但是肯化大钱,自然就能组个“梦之队”,有钱就有球艺。中国足球叫中国人气得咬牙,不过中国资本,正跃跃欲试,“以俄为师”,杀进英超。说不定,中国足球走向世界,这条大路更有希望。
2018年1月13日

书评 | 赵毅衡:中国符号学的黎明

此种命名,常见但并不通用,经常引起读者困惑。学界做此种区分的原因,可能是由于西方通用的“符号学”一词semiotics,与符号sign不同,而且符号学的定义建立在此种不同上:
2018年1月12日

赵毅衡|指示性是符号的第一性

笔者曾指出:“指示符号文本有一个相当重要的功用,就是给对象组合以一定的秩序:它们既然靠因果与邻接与对象联系,符号在表意中的关联,也就使对象有个相对整齐的对比方式,使对象也跟着组合成序列。”[18]
2018年1月7日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:书店书城书山水

。此镇变成一个旧书城笼共一条街,陆续开了三十八家旧书店,还有一家开在山上古堡里。最大的一家,恐怕也是全世界最大的旧书店,存书四十万本,干脆是个图书馆。不同的是在此地看书,老让人掂量
2018年1月6日

书评 | 左晓丹:评《数字时代的叙事学:玛丽-劳尔•瑞安叙事理论研究》

fiction)、具有叙事性的电子游戏、基于人工智能或虚拟现实技术的互动戏剧/虚拟现实叙事,其中,前三类已经发展了大量的文本实例,最后一种则是处于实验阶段或仅仅是理论家的憧憬。
2018年1月5日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:Lento, Lento,慢下来

当然意大利人一向讲究烹调,享受生活。但是北意大利,是意大利经济的火车头,向来看不起南人的闲散,好几次闹独立运动。现在却腾空菲亚特公司的一个大厂房,弄这个奇特的美食节,可见风气之变。
2017年12月30日

书评 | 刘岚:评饶广祥《广告符号学》

在品牌建构的娱乐化过程中,消费主义思潮大量涌现。广告正是当代文化思潮中的一部分,优秀的广告不仅会给受众带来精神上的愉悦,也会带来积极的文化审美感受。
2017年12月29日

声音与权威:叙述交流模式探析

在这一模式中,叙述者是虚构世界的人物。小说以某个集体为主角。集体中的每一个成员用自己的声音轮流讲述自己的故事。在这一模式下,小说中的叙述者甚至并不局限于这个特定的群体,读者可以听到各种不同的声音。
2017年12月27日

胡易容 | 帕洛阿尔托学派及其“元传播”思想谱系: 从神经控制论到符号语用论

元语言的分层逻辑是任何系统结构的共通特性。结构主义语言学家索绪尔将整个符号系统视为建构在任意性基础上的系统集团。他的后继者将这种系统结构观念应用到包括传播在内的诸多领域。比如,霍尔(Stuart
2017年12月25日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:橄榄肚人士DIY

先解释洋文DIY:我刚到英国时,看见许多巨大的店铺,招牌上大书DIY。问过路人,路人哈哈笑,说我肯定是在美国学的英文,说美国人成天在DIY,却不知道什么是DIY。这一笑倒使我恍然大悟,这是Do
2017年12月23日

书评 | 杨登翔:评刘海龙《重访灰色地带:传播研究史的书写与记忆》

然而这些被抛弃和被片面化的内容,才能解释问题。当这些被简化和选择后的事实成为了历史的记录,慢慢又固化为了教条,传播学史就被片面的理解了。许多多元而饱满立体的知识就这样被历史所抛弃,为后来者所忘却。
2017年12月22日

赵毅衡丨叙述者的广义形态:框架—人格二象

从信息传达的角度说,叙述者是叙述信息的源头,叙述接收者面对的故事必须来自这个源头;从叙述文本形成的角度说,任何叙述都是选择材料并加以特殊安排才得以形成,叙述者有权力决定叙述文本讲什么、如何讲。
2017年12月19日

彭佳 | 中项漩涡: 文化标出性与格雷马斯方阵

对于文化标出性为什么总是处于动态变化之中,胡易容提出了“内在翻转机制说”。他指出,文化标出性的改变既有外在因素,即,“不同时期的主导因素变化所构成的文化生态环境的总体变化逼迫正项让位,标出性翻转”;
2017年12月18日

有个半岛叫欧洲|赵毅衡:自序《风从欧洲来》

须知,学术论文无非是强词夺理,创作无非是强词夺情,散文无非是强词夺趣――不患夺理情趣,只患无强词。我自己不得不三副笔墨轮流用。而且经常要用英文写,就要六副笔墨“抛球”,马戏团的干活。
2017年12月16日

书评 | 秦洁:评饶广祥主编《商品符号学文集》

第二部分“符号化的商品”所选取的文章,从符号学的角度出发对各种类型的商品的表意机制、传播等各方面进行研究。
2017年12月15日

胡易容丨论象征:理据性与任意性在传播中的复合 ——从一篇学术论文的术语辨析说起

sign)。在摘选本《皮尔斯:论符号》中,“symbol”一词共出现263次,其中特指“规约符号”的情况超过200次。皮尔斯主要讨论符号逻辑,而较少直接谈论文化问题,对“象征”的使用并不多见。
2017年12月13日

赵毅衡 | 双义合解的四种方式: 取舍,协同,反讽,漩涡

,比指示代词“这个”、“那个”更清楚更直观。许多社会现象或心理现象,是符号转喻,例如恋物狂。《红楼梦》贾宝玉爱吃胭脂,是对“邻接意义”过分热衷,此时“爱某女”与“爱某女的某个用品”双义并存但是协同。
2017年12月11日

书评 | 赵毅衡:评赵星植著《皮尔斯与传播符号学》

由此,传播目的反馈给符号过程,符号意义过程协调于传播目的,这是一个维纳反馈控制目的论的精彩妙例。我们不再惊异眼前双人舞之精彩:我们可以看到这二者的互动远远没有结束,我们期盼看到更紧密配合的华丽演出。
2017年12月10日

董明来 | 作为“意义”之产物的实在对象:实在对象的现象学构造

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2017年11月15日

刘勇 | 黑暗中的声音:作为叙述者的电影解说员

正如戈德罗所说:“(无声)影片的演出几乎总是某种视听的演出,犹如戏剧的演出或马戏团的表演。……声音确实是‘无声’电影的一个基本成分,必须关心它,思考它,才能全面地理解电影现象。”(2012,p.
2017年10月29日

袁杰雄 谭欣宜 | 舞蹈表意的符号学分析

Grosse)在其《艺术的起源》一书中论及舞蹈时,开宗明义地说到:“现代的舞蹈不过是一种退步了的审美和社会的遗物罢了;原始的舞蹈才是原始的审美感情的最真率、最完美又最有力的体现。”(1984,p.
2017年10月22日

赵星植 | 论话语分析与符号学研究

“处于社会中的说话者和作者产生的”(1990),但参与话语产生者并不总是平等的,因此他提倡话语分析应当分析话语与社会权力之关系,拓展话语分析的社会批评维度。因此,这一分支在吸收上述广义符号学基础上,
2017年10月16日

歌词艺术|陆正兰:歌曲的句式和押韵

汉语用韵历史悠久,《诗经》中的诗基本都是用韵的。许多民族的诗歌语言在古代本没有脚韵,有的民族古史诗押头韵,听起来与押韵脚差异很大。后来的用脚韵“是由外方传去的。韵传到欧洲至早也在耶稣纪元以后”。
2017年10月14日

词典 | 巫术 witchcraft

contagion),因此他能通过一个物体来对一个人施加影响,只要该物体曾被那个人接触过。弗雷泽把“模仿”和“接触”这两类巫术都归于“交感巫术”(Sympathetical
2017年10月5日

访谈丨蒋晓丽:危中求机,破中求立:中国新闻传播学发展的符号学路径

李玮:嗯。我自己有一个课题主要在探讨符号学如何助益于舆论引导,但到目前为止,我都很疑惑,不知道要如何做。因为我自己很否认、很反对对舆论进行“引导”,我认为应该直接营建一个高层面的“认同”。
2017年9月19日

书评//孙金燕:融通与独出——读赵毅衡《符号学:原理与推演》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2017年9月8日

李红秀|微信写作: 从社交应用到新闻生成

Pietarinen)指出:“现在,人们已经掌握了怎样有效地使用言语(speech)在自然语言(natural
2017年8月23日

文本自携元语言textual metalanguage

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2017年7月13日

消息 | 赵星植《皮尔斯与传播符号学》出版

由此,传播目的反馈给符号过程,符号意义过程协调于传播目的,这是一个维纳反馈控制目的论的精彩妙例。我们不再惊异眼前双人舞之精彩:我们可以看到这二者的互动远远没有结束,我们期盼看到更紧密配合的华丽演出。
2017年6月22日

世界好声音丨陆正兰: 吉米·韦伯: 把写歌带进学术院的人

Rivers),里弗斯慧眼识才,将韦伯创作的最早的歌曲《当我到达凤凰城的时候》,录制到他的专辑《变化》(changes)中,并开始和他更多的合作。1967年,韦伯为里弗斯新建乐队“五度空间”(The
2017年5月20日

饶广祥 | 建立一门商品符号学

有关商品的讨论,一直预设了一个“二分”前提:将商品划分为两类:物质商品和符号商品。这个区分为理论和业界广泛接受,已经成为商品牢不可破的基础逻辑。各个学科在讨论商品时,大多基于这个前提展开分析。
2017年5月14日

陆正兰丨流行音乐的商品符号学研究

59亿元人民币;音乐类演出市场规模为150亿元;音乐著作权协会的版权许可收益为1.7亿元人民币,中国音像著作权集体管理协会的总收人达到1.
2017年4月15日

陆正兰丨流行音乐的商品符号学研究

59亿元人民币;音乐类演出市场规模为150亿元;音乐著作权协会的版权许可收益为1.7亿元人民币,中国音像著作权集体管理协会的总收人达到1.
2017年4月15日

赵星植 , 薛晨 | 皮尔斯符号学在传播学中的发展轨迹: 一个学术史考察

皮尔斯有关人之符号本质这一看法,把我们的内心视为非私人的、不可解的领域,是公共性的、外在的符号系统,这实际上是为我们研究人的内在符号认知机制打开了大门且奠定了理论基础。为此,芬兰学者皮塔里宁(
2017年4月13日

伏飞雄 | 日常生活“泛艺术化”实践的符号学反思

“日常生活泛艺术化”之反艺术、反文化的逻辑结果展开就是:艺术如此接近生活,或者说生活如此的接近艺术,使我们弄不清楚什么是生活,什么是艺术,两个分属不同文化形态、符号系统的文化类型被严重混淆与错置。
2017年4月12日

唐小林 饶广祥丨马克思主义符号学的当代价值

人类社会发展转型的巨大力量和超级速度,甚至让我们猝不及防。习以为常的人类中心主义和盲目自信,使我们对瞬息万变的世界知之甚少:面对被符号泛滥甜蜜淹没的事实,人类似乎越来越丧失面对现实和眺望未来的能力。
2017年4月8日

张琴 | 试论网络表情符号的意义转向

部分是各大社交软件自带的图形表情,例如苹果IOS系统引入的emoji表情。Emoji是一种类似于ASCII符号的表情符号,包括表意符号和笑脸符号两种。Emoji起源于日本,这个词来源于日本语里的絵(
2017年3月12日

【趣味符号学】个个女星娃娃脸,个个男星肉小鲜

到了当代,这个新时代以消费和消闲为文化活动中心,生产效率已经太高,生产力已经太多,一个国家的繁荣,指数是消费意愿,现在是商品争夺顾客。因此,欲望的对象也变化了,不再指向生产与丰裕,而是指向消费。
2017年3月6日

方小莉 | 梦叙述的修辞

“梦是不由自主的心灵活动之一,所具有的意识不多不少,刚好够清醒状态时复制。”也就是说梦中包含的意识,足够人类从梦世界醒来后,复制梦中的内容以了解人类的“潜意识”在向“意识”传递什么信息、意义。
2017年3月5日

世界好声音丨陆正兰:皮特·西格:坚持理想的民谣歌者

League),1942年参加美国共产党(CPUSA)。他在哈佛就读时,热衷于参加音乐活动和政治运动,中途缀学,索性就从事民谣收集工作,1940年与美国民谣的另一个传奇人物古斯里(Woody
2017年3月4日

陆正兰丨卓菲娅·丽莎的马克思主义音乐符号学研究

Circle),在20世纪的二三十年代最为活跃,推进的方向比较类似,并为分析哲学的形式研究作出了很大贡献。在“利沃夫一华沙学派”中出现了对逻辑哲学的元语言问题作出了巨大贡献的塔斯基(Alfred
2016年12月24日

陈新儒 | 反讽时代的符号狂欢:广义叙述学视域下的网络弹幕文化

从弹幕视频到弹幕叙述,这中间有着怎样的区别和界限?究竟什么样的网络弹幕才能成为叙述文本?为能更好地解答这些问题,我们有必要对弹幕的叙述方式进行一次简单的分类。
2016年12月14日

程锡麟 | 论《了不起的盖茨比》的空间叙事

当我坐在那里缅怀那个古老的、未知的世界时,我也想到了盖茨比第一次认出了黛西的码头尽头的那盏绿灯时所感到的惊奇。……他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了。
2016年12月4日

陆正兰丨流行歌曲与音乐文化的符号领域

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2016年10月29日

孙金燕|对洁尘小说《锦瑟无端》叙述时间的符号学解读

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2016年10月27日

童龙超丨音乐性怎样成为诗歌的属性 —从诗乐关系对诗歌音乐性的新探

王氏有关“音乐性内容”的论述确立了音乐中“音乐性”与“非音乐性”的区别,非常深刻。在其影响之下,中国音乐学界一般都认同这一观点,一些音乐批评也自觉运用这一理论进行实践。
2016年10月22日

赵毅衡| 符号 、象征 、象征符号 ,以及品牌的象征化

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2016年10月5日

袁杰雄|皮尔斯符号学视角下的舞蹈语言符号探析

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2016年10月1日

袁杰雄|皮尔斯符号学视角下的舞蹈语言符号探析

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2016年10月1日

【中国传播符号学·学者介绍:胡易容】

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2016年7月1日

丁和根|论大众传播研究的符号学方法

它简单地叫作传播学(communication)”;结构主义的先驱雅各布森更是明确指出:“如果符号学学科的圆周是包含语言学在内的最近的一个圆周,
2016年6月1日

陈力丹| 符号学:通往巴别塔之路一一读三本国人的符号学著作

当代符号学学派林立,其中较通行的理论系统有四大家,即美国的皮尔士(Peirch,Ch)、瑞士的索绪尔(Saussure,de
2016年6月1日

赵星植| 皮尔斯的三元模式在传播学中的意义

摘要:传播之本质及其根本动力机制,一直是传播学理论界所讨论的重点问题,不同的传播学流派都对该问题进行过细致的讨论。甚少有人注意到的是,作为符号学重要奠基人的皮尔斯(Charles
2016年4月26日

胡一伟| 论演示类叙述的“真实”与虚构

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2016年4月19日

刘丽|反讽叙述与《舌尖上的中国》之缺憾

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2015年12月19日

【趣味符号学】唯粉丝难养也

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2015年11月16日

欢迎登陆符号学论坛

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2015年11月8日

【趣味符号学】音乐也能用作武器

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2015年6月27日

【书评】王小英| 评胡易容《图像符号学》

28)。这是一个相当合适、周全且开放的定义,它为《图像符号学》一书的逻辑推演奠定了一个坚实的起点。正是在此基础上,作者比较了相似、像似这两个易混概念,区别了“相”、“像”和“象”的差异:
2015年5月6日

【书评】胡一伟| 寻找叙述者——评安德烈·戈德罗《从文学到影片——叙述体系》

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2015年4月29日

朝戈金 | “回到声音”的口头诗学: 以口传史诗的文本研究为起点

就“口头诗学”的学术史进行精细的爬梳,不是本文的目的,不过在这里简要地交代口头诗学理念的来龙去脉,仍属必要。“口头程式理论”的开创者之一洛德(Albert
2014年10月7日

【符号传媒词典】反讽 Irony

大局面的符号文本中,可以包括反讽的各种变体。大局面反讽往往不再有幽默嘲弄意味,相反很多具有悲剧色彩,因为此时反讽往往超出日常的表意,而是对人生、历史的理解。戏剧反讽(dramatic
2014年8月5日

【影评】无路可走的“在路上”——韩寒《后会无期》、反讽与青年

四川大学符号学-传媒学研究所。我们将在这里为大家及时推送符号学、传媒学、叙述学等形式论最新研究成果。
2014年8月2日

【研究】饶广祥:论广告的反讽

反讽是现代广告最常用的修辞手法,但目前却极少有相关研究。广告经历了从狭义反讽到广义反讽的演变。本文首先对狭义的广告反讽进行系统讨论,并将其分为三个类型:
2014年7月18日